惟椅梧之所生兮，托峻岳之崇冈。
披重壤以诞载兮，参辰极而高骧。
含天地之醇和兮，吸日月之休光。
郁纷纭以独茂兮，飞英蕤于昊苍。
夕纳景于虞渊兮，旦晞干于九阳。
经千载以待价兮，寂神跱而永康。
且其山川形势，则盘纡隐深，磪嵬岑嵓。
互岭巉岩，岞崿岖崟。
丹崖崄巇，青壁万寻。
若乃重巘增起，偃蹇云覆，邈隆崇以极壮，崛巍巍而特秀。
蒸灵液以播云，据神渊而吐溜。
尔乃颠波奔突，狂赴争流。
触岩抵隈，郁怒彪休。
汹涌腾薄，夺沫扬涛。
瀄汨澎湃，䖤蟺相纠。
放肆大川，济乎中州。
安回徐迈，寂尔长浮。
澹乎洋洋，萦抱山丘。
详观其区土之所产毓，奥宇之所宝殖。
珍怪琅玕，瑶瑾翕赩。
丛集累积，奂衍于其侧。
若乃春兰被其东，沙棠殖其西。
涓子宅其阳，玉醴涌其前。
玄云荫其上，翔鸾集其巅。
清露润其肤，惠风流其间。
竦肃肃以静谧，密微微其清闲。
夫所以经营其左右者，固以自然神丽，而足思愿爱乐矣。
于是遁世之士，荣期绮季之畴，乃相与登飞梁，越幽壑，援琼枝，陟峻崿，以游乎其下。
周旋永望，邈若凌飞。
邪睨昆仑，俯阚海湄。
指苍梧之迢递，临回江之威夷。
悟时俗之多累，仰箕山之馀辉。
羡斯岳之弘敞，心慷慨以忘归。
情舒放而远览，接轩辕之遗音。
慕老童于騩隅，钦泰容之高吟。
顾兹梧而兴虑，思假物以托心。
乃斫孙枝，准量所任。
至人摅思，制为雅琴。
乃使离子督墨，匠石奋斤。
夔襄荐法，般倕骋神。
锼会裛厕，朗密调均。
华绘雕琢，布藻垂文。
错以犀象，籍以翠绿。
弦以园客之丝，徽以钟山之玉。
爰有龙凤之象，古人之形。
伯牙挥手，钟期听声。
华容灼爚，发采扬明。
何其丽也！伶伦比律，田连操张。
进御君子，新声憀亮。
何其伟也！
及其初调，则角羽俱起，宫徵相证。
参发并趣，上下累应。
踸踔磥硌，美声将兴。
固以和昶而足耽矣。
尔乃理正声，奏妙曲。
扬白雪，发清角。
纷淋浪以流离，奂淫衍而优渥。
粲奕奕而高逝，驰岌岌以相属。
沛腾遌而竞趣，翕韡晔而繁缛。
状若崇山，又象流波。
浩兮汤汤，郁兮峨峨。
怫㥜烦冤，纡馀婆娑。
陵纵播逸，霍濩纷葩。
检容授节，应变合度。
兢名擅业，安轨徐步。
洋洋习习，声烈遐布。
含显媚以送终，飘馀响乎泰素。
若乃高轩飞观，广夏闲房；冬夜肃清，朗月垂光。
新衣翠粲，缨徽流芳。
于是器冷弦调，心闲手敏。
触𢱧如志，唯意所拟。
初涉渌水，中奏清徵。
雅昶唐尧，终咏微子。
宽明弘润，优游躇跱。
拊弦安歌，新声代起。
歌曰：凌扶摇兮憩瀛洲，要列子兮为好仇。
餐沆瀣兮带朝霞，眇翩翩兮薄天游。
齐万物兮超自得，委性命兮任去留
披重壤以诞载兮，参辰极而高骧。
含天地之醇和兮，吸日月之休光。
郁纷纭以独茂兮，飞英蕤于昊苍。
夕纳景于虞渊兮，旦晞干于九阳。
经千载以待价兮，寂神跱而永康。
且其山川形势，则盘纡隐深，磪嵬岑嵓。
互岭巉岩，岞崿岖崟。
丹崖崄巇，青壁万寻。
若乃重巘增起，偃蹇云覆，邈隆崇以极壮，崛巍巍而特秀。
蒸灵液以播云，据神渊而吐溜。
尔乃颠波奔突，狂赴争流。
触岩抵隈，郁怒彪休。
汹涌腾薄，夺沫扬涛。
瀄汨澎湃，䖤蟺相纠。
放肆大川，济乎中州。
安回徐迈，寂尔长浮。
澹乎洋洋，萦抱山丘。
详观其区土之所产毓，奥宇之所宝殖。
珍怪琅玕，瑶瑾翕赩。
丛集累积，奂衍于其侧。
若乃春兰被其东，沙棠殖其西。
涓子宅其阳，玉醴涌其前。
玄云荫其上，翔鸾集其巅。
清露润其肤，惠风流其间。
竦肃肃以静谧，密微微其清闲。
夫所以经营其左右者，固以自然神丽，而足思愿爱乐矣。
于是遁世之士，荣期绮季之畴，乃相与登飞梁，越幽壑，援琼枝，陟峻崿，以游乎其下。
周旋永望，邈若凌飞。
邪睨昆仑，俯阚海湄。
指苍梧之迢递，临回江之威夷。
悟时俗之多累，仰箕山之馀辉。
羡斯岳之弘敞，心慷慨以忘归。
情舒放而远览，接轩辕之遗音。
慕老童于騩隅，钦泰容之高吟。
顾兹梧而兴虑，思假物以托心。
乃斫孙枝，准量所任。
至人摅思，制为雅琴。
乃使离子督墨，匠石奋斤。
夔襄荐法，般倕骋神。
锼会裛厕，朗密调均。
华绘雕琢，布藻垂文。
错以犀象，籍以翠绿。
弦以园客之丝，徽以钟山之玉。
爰有龙凤之象，古人之形。
伯牙挥手，钟期听声。
华容灼爚，发采扬明。
何其丽也！伶伦比律，田连操张。
进御君子，新声憀亮。
何其伟也！
及其初调，则角羽俱起，宫徵相证。
参发并趣，上下累应。
踸踔磥硌，美声将兴。
固以和昶而足耽矣。
尔乃理正声，奏妙曲。
扬白雪，发清角。
纷淋浪以流离，奂淫衍而优渥。
粲奕奕而高逝，驰岌岌以相属。
沛腾遌而竞趣，翕韡晔而繁缛。
状若崇山，又象流波。
浩兮汤汤，郁兮峨峨。
怫㥜烦冤，纡馀婆娑。
陵纵播逸，霍濩纷葩。
检容授节，应变合度。
兢名擅业，安轨徐步。
洋洋习习，声烈遐布。
含显媚以送终，飘馀响乎泰素。
若乃高轩飞观，广夏闲房；冬夜肃清，朗月垂光。
新衣翠粲，缨徽流芳。
于是器冷弦调，心闲手敏。
触𢱧如志，唯意所拟。
初涉渌水，中奏清徵。
雅昶唐尧，终咏微子。
宽明弘润，优游躇跱。
拊弦安歌，新声代起。
歌曰：凌扶摇兮憩瀛洲，要列子兮为好仇。
餐沆瀣兮带朝霞，眇翩翩兮薄天游。
齐万物兮超自得，委性命兮任去留
太康尸位，以逸豫灭厥德，黎民咸贰，乃盘游无度，畋于有洛之表，十旬弗反。
有穷后羿因民弗忍，距于河，厥弟五人御其母以従，徯于洛之汭。
五子咸怨，述大禹之戒以作歌。
其一曰：“皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁。
予视天下愚夫愚妇一能胜予，一人三失，怨岂在明，不见是图。
予临兆民，懔乎若朽索之驭六马，为人上者，奈何不敬？”
其二曰：“训有之，内作色荒，外作禽荒。
甘酒嗜音，峻宇雕墙。
有一于此，未或不亡。
”
其三曰：“惟彼陶唐，有此冀方。
今失厥道，乱其纪纲，乃厎灭亡。
”
其四曰：“明明我祖，万邦之君。
有典有则，贻厥子孙。
关石和钧，王府则有。
荒坠厥绪，覆宗绝祀！”其五曰：“呜呼曷归？予怀之悲。
万姓仇予，予将畴依？郁陶乎予心，颜厚有忸怩。
弗慎厥德，虽悔可追？”
有穷后羿因民弗忍，距于河，厥弟五人御其母以従，徯于洛之汭。
五子咸怨，述大禹之戒以作歌。
其一曰：“皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁。
予视天下愚夫愚妇一能胜予，一人三失，怨岂在明，不见是图。
予临兆民，懔乎若朽索之驭六马，为人上者，奈何不敬？”
其二曰：“训有之，内作色荒，外作禽荒。
甘酒嗜音，峻宇雕墙。
有一于此，未或不亡。
”
其三曰：“惟彼陶唐，有此冀方。
今失厥道，乱其纪纲，乃厎灭亡。
”
其四曰：“明明我祖，万邦之君。
有典有则，贻厥子孙。
关石和钧，王府则有。
荒坠厥绪，覆宗绝祀！”其五曰：“呜呼曷归？予怀之悲。
万姓仇予，予将畴依？郁陶乎予心，颜厚有忸怩。
弗慎厥德，虽悔可追？”
惟元祀十有二月乙丑，伊尹祠于先王。
奉嗣王祗见厥祖，侯、甸群后咸在，百官总已以听冢宰。
伊尹乃明言烈祖之成德，以训于王。
曰：“呜呼！古有夏先后，方懋厥德，罔有天灾。
山川鬼神，亦莫不宁，暨鸟兽鱼鳖咸若。
于其子孙弗率，皇天降灾，假手于我有命，造攻自鸣条，朕哉自亳。
惟我商王，布昭圣武，代虐以宽，兆民允怀。
今王嗣厥德，罔不在初，立爱惟亲，立敬惟长，始天家邦，终于四海。
呜呼！先王肇修人纪，従谏弗咈，先民时若。
居上克明，为下克忠，与人不求备，检身若不及，以至于有万邦，兹惟艰哉！敷求哲人，俾辅于尔后嗣，制官刑，儆于有位。
曰：‘敢有恒舞于宫，酣歌于室，时谓巫风，敢有殉于货色，恒于游畋，时谓淫风。
敢有侮圣言，逆忠直，远耆德，比顽童，时谓乱风。
惟兹三风十愆，卿士有一于身，家必丧；邦君有一于身，国必亡。
臣下不匡，其刑墨，具训于蒙士。
’呜呼！嗣王祗厥身，念哉！圣谟洋洋，嘉言孔彰。
惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃。
尔惟德罔小，万邦惟庆；尔惟不德罔大，坠厥宗。
”
奉嗣王祗见厥祖，侯、甸群后咸在，百官总已以听冢宰。
伊尹乃明言烈祖之成德，以训于王。
曰：“呜呼！古有夏先后，方懋厥德，罔有天灾。
山川鬼神，亦莫不宁，暨鸟兽鱼鳖咸若。
于其子孙弗率，皇天降灾，假手于我有命，造攻自鸣条，朕哉自亳。
惟我商王，布昭圣武，代虐以宽，兆民允怀。
今王嗣厥德，罔不在初，立爱惟亲，立敬惟长，始天家邦，终于四海。
呜呼！先王肇修人纪，従谏弗咈，先民时若。
居上克明，为下克忠，与人不求备，检身若不及，以至于有万邦，兹惟艰哉！敷求哲人，俾辅于尔后嗣，制官刑，儆于有位。
曰：‘敢有恒舞于宫，酣歌于室，时谓巫风，敢有殉于货色，恒于游畋，时谓淫风。
敢有侮圣言，逆忠直，远耆德，比顽童，时谓乱风。
惟兹三风十愆，卿士有一于身，家必丧；邦君有一于身，国必亡。
臣下不匡，其刑墨，具训于蒙士。
’呜呼！嗣王祗厥身，念哉！圣谟洋洋，嘉言孔彰。
惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃。
尔惟德罔小，万邦惟庆；尔惟不德罔大，坠厥宗。
”
曰若稽古大禹，曰文命敷于四海，祗承于帝。
曰：“后克艰厥后，臣克艰厥臣，政乃乂，黎民敏德。
”
帝曰：“俞！允若兹，嘉言罔攸伏，野无遗贤，万邦咸宁。
稽于众，舍己従人，不虐无告，不废困穷，惟帝时克。
”
益曰：“都，帝德广运，乃圣乃神，乃武乃文。
皇天眷命，奄有四海为天下君。
”
禹曰：“惠迪吉，従逆凶，惟影响。
”
益曰：“吁！戒哉！儆戒无虞，罔失法度。
罔游于逸，罔淫于乐。
任贤勿贰，去邪勿疑。
疑谋勿成，百志惟熙。
罔违道以干百姓之誉，罔咈百姓以従己之欲。
无怠无荒，四夷来王。
”
禹曰：“於！帝念哉！德惟善政，政在养民。
水、火、金、木、土、谷，惟修；正德、利用、厚生、惟和。
九功惟叙，九叙惟歌。
戒之用休，董之用威，劝之以九歌俾勿坏。
”
帝曰：“俞！地平天成，六府三事允治，万世永赖，时乃功。
”帝曰：“格，汝禹！朕宅帝位三十有三载，耄期倦于勤。
汝惟不怠，总朕师。
”
禹曰：“朕德罔克，民不依。
皋陶迈种德，德乃降，黎民怀之。
帝念哉！念兹在兹，释兹在兹，名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功。
”
帝曰：“皋陶，惟兹臣庶，罔或干予正。
汝作士，明于五刑，以弼五教。
期于予治，刑期于无刑，民协于中，时乃功，懋哉。
”
皋陶曰：“帝德罔愆，临下以简，御众以宽；罚弗及嗣，赏延于世。
宥过无大，刑故无小；罪疑惟轻，功疑惟重；与其杀不辜，宁失不经；好生之德，洽于民心，兹用不犯于有司。
”帝曰：“俾予従欲以治，四方风动，惟乃之休。
”
帝曰：“来，禹！降水儆予，成允成功，惟汝贤。
克勤于邦，克俭于家，不自满假，惟汝贤。
汝惟不矜，天下莫与汝争能。
汝惟不伐，天下莫与汝争功。
予懋乃德，嘉乃丕绩，天之历数在汝躬，汝终陟元后。
人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。
可爱非君？可畏非民？众非元后，何戴？后非众，罔与守邦？钦哉！慎乃有位，敬修其可愿，四海困穷，天禄永终。
惟口出好兴戎，朕言不再。
”禹曰：“枚卜功臣，惟吉之従。
”
帝曰：“禹！官占惟先蔽志，昆命于元龟。
朕志先定，询谋佥同，鬼神其依，龟筮协従，卜不习吉。
”禹拜稽首，固辞。
帝曰：“毋！惟汝谐。
”
正月朔旦，受命于神宗，率百官若帝之初。
帝曰：“咨，禹！惟时有苗弗率，汝徂征。
”
禹乃会群后，誓于师曰；“济济有众，咸听朕命。
蠢兹有苗，昏迷不恭，侮慢自贤，反道败德，君子在野，小人在位，民弃不保，天降之咎，肆予以尔众士，奉辞伐罪。
尔尚
曰：“后克艰厥后，臣克艰厥臣，政乃乂，黎民敏德。
”
帝曰：“俞！允若兹，嘉言罔攸伏，野无遗贤，万邦咸宁。
稽于众，舍己従人，不虐无告，不废困穷，惟帝时克。
”
益曰：“都，帝德广运，乃圣乃神，乃武乃文。
皇天眷命，奄有四海为天下君。
”
禹曰：“惠迪吉，従逆凶，惟影响。
”
益曰：“吁！戒哉！儆戒无虞，罔失法度。
罔游于逸，罔淫于乐。
任贤勿贰，去邪勿疑。
疑谋勿成，百志惟熙。
罔违道以干百姓之誉，罔咈百姓以従己之欲。
无怠无荒，四夷来王。
”
禹曰：“於！帝念哉！德惟善政，政在养民。
水、火、金、木、土、谷，惟修；正德、利用、厚生、惟和。
九功惟叙，九叙惟歌。
戒之用休，董之用威，劝之以九歌俾勿坏。
”
帝曰：“俞！地平天成，六府三事允治，万世永赖，时乃功。
”帝曰：“格，汝禹！朕宅帝位三十有三载，耄期倦于勤。
汝惟不怠，总朕师。
”
禹曰：“朕德罔克，民不依。
皋陶迈种德，德乃降，黎民怀之。
帝念哉！念兹在兹，释兹在兹，名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功。
”
帝曰：“皋陶，惟兹臣庶，罔或干予正。
汝作士，明于五刑，以弼五教。
期于予治，刑期于无刑，民协于中，时乃功，懋哉。
”
皋陶曰：“帝德罔愆，临下以简，御众以宽；罚弗及嗣，赏延于世。
宥过无大，刑故无小；罪疑惟轻，功疑惟重；与其杀不辜，宁失不经；好生之德，洽于民心，兹用不犯于有司。
”帝曰：“俾予従欲以治，四方风动，惟乃之休。
”
帝曰：“来，禹！降水儆予，成允成功，惟汝贤。
克勤于邦，克俭于家，不自满假，惟汝贤。
汝惟不矜，天下莫与汝争能。
汝惟不伐，天下莫与汝争功。
予懋乃德，嘉乃丕绩，天之历数在汝躬，汝终陟元后。
人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。
可爱非君？可畏非民？众非元后，何戴？后非众，罔与守邦？钦哉！慎乃有位，敬修其可愿，四海困穷，天禄永终。
惟口出好兴戎，朕言不再。
”禹曰：“枚卜功臣，惟吉之従。
”
帝曰：“禹！官占惟先蔽志，昆命于元龟。
朕志先定，询谋佥同，鬼神其依，龟筮协従，卜不习吉。
”禹拜稽首，固辞。
帝曰：“毋！惟汝谐。
”
正月朔旦，受命于神宗，率百官若帝之初。
帝曰：“咨，禹！惟时有苗弗率，汝徂征。
”
禹乃会群后，誓于师曰；“济济有众，咸听朕命。
蠢兹有苗，昏迷不恭，侮慢自贤，反道败德，君子在野，小人在位，民弃不保，天降之咎，肆予以尔众士，奉辞伐罪。
尔尚
上有黄庭，下有关元，前有幽阙，后有命门，嘘吸庐外，出入丹田。
审能行之可长存，黄庭中人衣朱衣，关门壮龠盖两扉，幽阙侠之高魏魏，丹田之中精气微，玉池清水上生肥，灵根坚固志不衰，中池有士服赤朱，横下三雨神所居，中外相踞重闬之，神庐之中务修治，玄膺气管受精符，急固子精以自持，宅中有士常衣绛，子能见之可不病，横理长尺约其上，子能守之可无恙，呼吸庐间以自偿，保守貌坚身受庆，方寸之中谨盖藏，精神还归老复壮，侠以幽阙流下竟，养子玉树杖可扶，至道不烦不旁迕，灵台通天临中野，方寸之中至关下，玉房之中神门户，既是公子教我者，明堂四达法海员，真人子丹当我前，三阙之间精气深，子欲不死修昆仑，绛宫重楼十二级，宫室之中五采集，赤神之子中池立，下有长城玄谷邑，长生要眇房中急，弃捐摇俗专子精，寸田尺宅可治生，系子长流心安宁，观志流神三奇灵，闲暇无事修太平，常存玉房视明达，时念大仓不饥渴，役使六丁神女谒，闬子精路可长活，正室之中神所居，洗心自治无敢汙，历观五藏视节度，六府修治洁如素，虚无自然道之故，物有自然事不烦，垂拱无为心自安，虚无之居在廉间，寂寞旷然口不言，恬淡无为游德园，积精香洁玉女存，作道忧柔身独居，扶养性命守虚无，恬淡无为何思虑，羽翼以成正扶疏，长生久视乃飞去，五行参差同根节，三五合气要本一，谁与共之升日月，抱珠怀玉和子室，子自有之持无失，即欲不死藏金室，出月入日是吾道，天七地三回相守，升降五行一合九，玉石落落是吾宝，子自有之何不守，心晓根蒂养华采，服天顺地合藏精，七日之奇吾相舍，昆仑之性不迷误，九原之山何亭亭，中有真人可使令，蔽以紫宫丹城楼，侠以日月如明珠，万岁照照非有期，外本三阳物自来，内养三神可长生，魂欲上天魄入渊，还魂反魄道自然，旋玑悬珠环无端，玉石户金蘥身貌坚，载地玄天迫乾坤，象以四时赤如丹，前仰后卑各异门，送以还丹与玄泉，象龟引气致灵根，中有真人巾金巾，负甲持符开七门，此非枝叶实是根，昼夜思之可长存。
仙人道士非可神，积精所致和专仁，人皆食谷与五味，独食大和阴阳气，故能不死天丰既，心为国主五藏王，受意动静气得行，道自守我精神光，昼日照照夜自守，渴自得饮饥自饱，经历六府藏卯酉，转阳之阴藏于九，常能行之不知老，肝之为气调且长，罗列五藏生三光，上合三焦道饮酱浆，我神魂魄在中央，随鼻上下知肥香，立于悬膺通神明，伏于老门候天道，近在于身还自守，精神上下开分理，通利天地长生草，七孔已通不知老，
审能行之可长存，黄庭中人衣朱衣，关门壮龠盖两扉，幽阙侠之高魏魏，丹田之中精气微，玉池清水上生肥，灵根坚固志不衰，中池有士服赤朱，横下三雨神所居，中外相踞重闬之，神庐之中务修治，玄膺气管受精符，急固子精以自持，宅中有士常衣绛，子能见之可不病，横理长尺约其上，子能守之可无恙，呼吸庐间以自偿，保守貌坚身受庆，方寸之中谨盖藏，精神还归老复壮，侠以幽阙流下竟，养子玉树杖可扶，至道不烦不旁迕，灵台通天临中野，方寸之中至关下，玉房之中神门户，既是公子教我者，明堂四达法海员，真人子丹当我前，三阙之间精气深，子欲不死修昆仑，绛宫重楼十二级，宫室之中五采集，赤神之子中池立，下有长城玄谷邑，长生要眇房中急，弃捐摇俗专子精，寸田尺宅可治生，系子长流心安宁，观志流神三奇灵，闲暇无事修太平，常存玉房视明达，时念大仓不饥渴，役使六丁神女谒，闬子精路可长活，正室之中神所居，洗心自治无敢汙，历观五藏视节度，六府修治洁如素，虚无自然道之故，物有自然事不烦，垂拱无为心自安，虚无之居在廉间，寂寞旷然口不言，恬淡无为游德园，积精香洁玉女存，作道忧柔身独居，扶养性命守虚无，恬淡无为何思虑，羽翼以成正扶疏，长生久视乃飞去，五行参差同根节，三五合气要本一，谁与共之升日月，抱珠怀玉和子室，子自有之持无失，即欲不死藏金室，出月入日是吾道，天七地三回相守，升降五行一合九，玉石落落是吾宝，子自有之何不守，心晓根蒂养华采，服天顺地合藏精，七日之奇吾相舍，昆仑之性不迷误，九原之山何亭亭，中有真人可使令，蔽以紫宫丹城楼，侠以日月如明珠，万岁照照非有期，外本三阳物自来，内养三神可长生，魂欲上天魄入渊，还魂反魄道自然，旋玑悬珠环无端，玉石户金蘥身貌坚，载地玄天迫乾坤，象以四时赤如丹，前仰后卑各异门，送以还丹与玄泉，象龟引气致灵根，中有真人巾金巾，负甲持符开七门，此非枝叶实是根，昼夜思之可长存。
仙人道士非可神，积精所致和专仁，人皆食谷与五味，独食大和阴阳气，故能不死天丰既，心为国主五藏王，受意动静气得行，道自守我精神光，昼日照照夜自守，渴自得饮饥自饱，经历六府藏卯酉，转阳之阴藏于九，常能行之不知老，肝之为气调且长，罗列五藏生三光，上合三焦道饮酱浆，我神魂魄在中央，随鼻上下知肥香，立于悬膺通神明，伏于老门候天道，近在于身还自守，精神上下开分理，通利天地长生草，七孔已通不知老，
谈生者，年四十，无妇。
常感激读《诗经》。
夜半，有女子年可十五六，姿颜服饰，天下无双，来就生为夫妇，乃言：“我与人不同，勿以火照我也。
三年之后，方可照。
”为夫妻，生一儿，已二岁；不能忍，夜伺其寝后，盗照视之，其腰已上生肉如人，腰下但有枯骨。
妇觉，遂言曰：“君负我，我垂生矣，何不能忍一岁而竟相照也？”生辞谢。
涕泣不可复止，云：“与君虽大义永离，然顾念我儿。
若贫不能自偕活者，暂随我去，方遗君物。
”生随之去，入华堂，室宇器物不凡。
以一珠袍与之，曰：“可以自给。
”裂取生衣裾，留之而去。
后生持袍诣市，睢阳王家买之，得钱千万。
王识之，曰：“是我女袍，此必发墓。
”乃取考之，生具以实对。
王犹不信，乃视女冢，冢完如故。
发视之，果棺盖下得衣裾。
呼其儿，正类王女，王乃信之。
即召谈生，复赐遗衣，以为主婿。
表其儿以为侍中。
常感激读《诗经》。
夜半，有女子年可十五六，姿颜服饰，天下无双，来就生为夫妇，乃言：“我与人不同，勿以火照我也。
三年之后，方可照。
”为夫妻，生一儿，已二岁；不能忍，夜伺其寝后，盗照视之，其腰已上生肉如人，腰下但有枯骨。
妇觉，遂言曰：“君负我，我垂生矣，何不能忍一岁而竟相照也？”生辞谢。
涕泣不可复止，云：“与君虽大义永离，然顾念我儿。
若贫不能自偕活者，暂随我去，方遗君物。
”生随之去，入华堂，室宇器物不凡。
以一珠袍与之，曰：“可以自给。
”裂取生衣裾，留之而去。
后生持袍诣市，睢阳王家买之，得钱千万。
王识之，曰：“是我女袍，此必发墓。
”乃取考之，生具以实对。
王犹不信，乃视女冢，冢完如故。
发视之，果棺盖下得衣裾。
呼其儿，正类王女，王乃信之。
即召谈生，复赐遗衣，以为主婿。
表其儿以为侍中。
南阳宗定伯年少时，夜行逢鬼。
问曰：“谁？”鬼曰：“鬼也。
”鬼曰：“汝复谁？”定伯诳之，言：“我亦鬼也。
”鬼问：“欲至何所？”答曰：“欲至宛市。
”鬼言：“我亦欲至宛市。
”共行数里。
鬼言：“步行太亟。
可共迭相担也。
”定伯曰：“大善。
”鬼便先担定伯数里。
鬼言：“卿太重！将非鬼也？”定伯言：“我新鬼，故身重耳。
”定伯因复担鬼，鬼略无重。
如是再三，定伯复言：“我新死，不知鬼悉何所畏忌？”鬼曰：“唯不喜人唾。
”于是共道遇水，定伯令鬼先渡；听之了无声。
定伯自渡，漕漼作声。
鬼复言：“何以作声？”定伯曰：“新死不习渡水故耳，勿怪吾也。
”行欲至宛市，定伯便担鬼至头上，急持之，鬼大呼，声咋咋然，索下，不复听之。
经至宛市中，着地化为一羊，便卖之。
恐其变化，乃唾之，得钱千五百。
乃去。
于时言：“定伯卖鬼，得钱千五百。
”
问曰：“谁？”鬼曰：“鬼也。
”鬼曰：“汝复谁？”定伯诳之，言：“我亦鬼也。
”鬼问：“欲至何所？”答曰：“欲至宛市。
”鬼言：“我亦欲至宛市。
”共行数里。
鬼言：“步行太亟。
可共迭相担也。
”定伯曰：“大善。
”鬼便先担定伯数里。
鬼言：“卿太重！将非鬼也？”定伯言：“我新鬼，故身重耳。
”定伯因复担鬼，鬼略无重。
如是再三，定伯复言：“我新死，不知鬼悉何所畏忌？”鬼曰：“唯不喜人唾。
”于是共道遇水，定伯令鬼先渡；听之了无声。
定伯自渡，漕漼作声。
鬼复言：“何以作声？”定伯曰：“新死不习渡水故耳，勿怪吾也。
”行欲至宛市，定伯便担鬼至头上，急持之，鬼大呼，声咋咋然，索下，不复听之。
经至宛市中，着地化为一羊，便卖之。
恐其变化，乃唾之，得钱千五百。
乃去。
于时言：“定伯卖鬼，得钱千五百。
”