順治二年，既寫江東南，而明唐王即皇帝位於福州。
其泉國公鄭芝龍，陰受大清督師滿盈洪承疇旨，棄關撤守備，七閩皆沒，而新令雄發更衣冠，不從者死。
於是民以違令者不可勝數，而畫網巾先生事尤奇。
先生者，其姓名爵裏比不可得而知也，攜僕二人，皆仍明時衣冠，匿跡於邵武、光澤山寺中。
事頗聞於外而光澤守將吳鎮使人掩捕之，逮送邵武守將池鳳陽。
鳳陽皆去其網巾，留于軍中，戒部卒謹守之。
先生既失網巾，盥櫛畢，謂二僕曰：“衣冠者，歷代各有定製，至網巾則我太祖高皇帝創爲之也。
今吾遭國破即死，詎可忘祖制乎！汝曹取筆墨來，爲我畫網巾額上。
”於是二僕爲先生畫網巾，畫已，乃加冠，二僕亦互相畫也，日以爲常。
軍中皆譁笑之，而先生無姓名，人皆呼畫網巾雲。
當是進，江西、福建有國營之役。
四營者，曰張自盛，曰洪國玉，曰曹大鎬，曰李安民。
先是自盛隸明建武侯王得仁爲裨將，得仁既敗死，自盛亡入山，與洪國玉等收等收召散卒及羣盜，號曰恢復，衆且逾萬人，而明之遺臣如督師兵部右侍郎重熙、詹事府正詹事傅鼎銓等皆依之。
歲庚寅，四營後潰於邵武之禾坪，池鳳陽詭稱先生爲陣俘，獻之提督揚名高。
名高視其所畫網巾斑斑然額上，笑而置之。
名高軍至泰寧，從檻車中出先生謂之曰：“若及今降我，猶可以免死。
”先生曰：“吾舊識王之綱，當就彼決之。
”
王之綱者，福建總兵，破四營有功者也。
名高喜，使往之綱所。
之綱曰：“吾固不識若也。
”先生曰：“吾亦不識若也，今特就若死耳。
”之綱窮詰其姓名，先生曰：“吾忠未能報國，留姓名則辱國；智未能保家，留姓名則辱家；危不即致身，留姓名則辱身。
軍中呼我爲畫網巾，即以此爲吾姓名可矣。
”之綱曰：“天下事已大定，吾本明朝總兵，徒以識時變，知末命至今日不失寶貴。
若一匹夫，倔強死，何益？且夫改制易服，自前世已然。
”因指其發而詬之曰：“此種種者而不肯去，何也？”先生曰：“吾於網巾且不忍去，況發耶！”之綱怒，命卒先斬其二僕，羣卒前捽之，二僕嗔目叱曰：“吾兩人豈惜死者！顧死亦有禮，當一辭吾主人而死耳。
”於是向先生拜，且辭曰：“媽等得事掃除泉下矣！”乃欣然受刃。
之綱復先生曰：“若豈有所負耶？義死雖亦佳，何執之堅也。
”先生曰：“吾何負？負吾君耳。
一籌莫效而束手就擒，與婢妾何異，又以此易節烈名，吾笑乎古今之循例而負義者曰：”故恥不自述也。
“出袖中詩一卷，擲於地，復出白金一封，授行刑者曰：“此樵川先生所贈也，今與汝。
”遂被戮於泰寧之杉津。
泰寧諸生

邑西白家莊居民某，盜鄰鴨烹之。
至夜，覺膚痒。
天明視之，葺生鴨毛，觸之則痛。
大懼，無術可醫。
夜夢一人告之曰：「汝病乃天罰。
須得失者駡，毛乃可落。」而鄰翁素雅量，生平失物，未嘗徵於聲色。
某詭告翁曰：「鴨乃某甲所盜。
彼甚畏駡焉，駡之亦可警將來。」翁笑曰：「誰有閑氣駡惡人。」卒不駡。
某益窘，因實告鄰翁。
翁乃駡，其病良已。
異史氏曰：「甚矣，攘者之可懼也：一攘而鴨毛生！甚矣，駡音之宜戒也：一駡而盜罪減！然為善有術，彼鄰翁者，是以駡行其慈者也。」

有鄉人貨梨於市，頗甘芳，價騰貴。
有道士破巾絮衣，匄於車前。
鄉人咄之，亦不去；鄉人怒，加以叱駡。
道士曰：「一車數百顆，老衲止匄其一，於居士亦無大損，何怒爲？」觀者勸置劣者一枚令去，鄉人執不肯。
肆中傭保者，見喋聒不堪，遂出錢市一枚，付道士。
道士拜謝。
謂眾曰：「出家人不解吝惜。
我有佳梨，請出供客。」或曰：「旣有之，何不自食？」曰：「我特需此核作種。」於是掬梨大啖，且盡，把核於手，解肩上鑱，坎地深數寸，納之而覆以土。
嚮市人索湯沃灌。
好事者於臨路店索得沸渖，道士接浸坎處。
萬目攢視，見有勾萌出，漸大；俄成樹，枝葉扶蘇；倏而花，倏而實，碩大芳馥，累累滿樹。
道士乃即樹頭摘賜觀者，頃刻向盡。
已，乃以鑱伐樹，丁丁良久，方斷；帶葉荷肩頭，從容徐步而去。
初，道士作法時，鄉人亦雜眾中，引領注目，竟忘其業。
道士旣去，始顧車中，則梨已空矣。
方悟適所表散，皆己物也。
又細視車上一靶亡，是新鑿斷者。
心大憤恨。
急迹之。
轉過墻隅，則斷靶棄垣下，始知所伐梨本，即是物也。
道士不知所在。
一市粲然。
異史氏曰：「鄉人憒憒，憨狀可掬，其見笑於市人，有以哉。
每見鄉中稱素封者，良朋乞米，則怫然，且計曰：『是數日之資也。
』或勸濟一危難，飯一煢獨，則又忿然，又計曰：『此十人、五人之食也。
』甚而父子兄弟，較盡錙銖。
及至淫博迷心，則傾囊不吝；刀鋸臨頸，則贖命不遑。
諸如此類，正不勝道，蠢爾鄉人，又何足怪。」

李超，字魁吾，淄之西鄙人。
豪爽，好施。
偶一僧來托鉢，李飽啖之。
僧甚感荷，乃曰：「吾少林出也。
有薄技，請以相授。」李喜，館之客舍，豐其給，旦夕從學。
三月，藝頗精，意得甚。
僧問：「汝益乎？」曰：「益矣。
師所能者，我已盡能之。」僧笑，命李試其技。
李乃解衣唾手，如猿飛，如鳥落，騰躍移時，詡詡然交人而立。
僧又笑曰：「可矣。
子旣盡吾能，請一角低昂。」李忻然，即各交臂作勢。
旣而支撐格拒，李時時蹈僧瑕；僧忽一腳飛擲，李已仰跌丈餘。
僧撫掌曰：「子尙未盡吾能也。」李以掌致地，慚沮請教。
又數日，僧辭去。
李由此以武名，遨遊南北，罔有其對。
偶適歷下，見一少年尼僧，弄藝於場，觀者塡溢。
尼告眾客曰：「顛倒一身，殊大冷落。
有好事者，不妨下場一撲為戲。」如是三言。
眾相顧，迄無應者。
李在側，不覺技痒，意氣而進。
尼便笑與合掌。
纔一交手，尼便呵止曰：「此少林宗派也。」即問：「尊師何人？」李初不言。
固詰之，乃以僧告。
尼拱手曰：「憨和尙汝師耶？若爾，不必交手足，願拜下風。」李請之再四，尼不可。
眾慫恿之，尼乃曰：「旣是憨師弟子，同是個中人，無妨一戲。
但兩相會意可耳。」李諾之。
然以其文弱故，易之；又年少喜勝，思欲敗之，以要一日之名。
方頡頏間，尼即遽止。
李問其故，但笑不言。
李以為怯，固請再角。
尼乃起。
少間，李騰一踝去。
尼駢五指下削其股；李覺膝下如中刀斧，蹶仆不能起。
尼笑謝曰：「孟浪迕客，幸勿罪！」李舁歸，月餘始愈。
後年餘，僧復來，為述往事。
僧驚曰：「汝大鹵莽！惹他何為？幸先以我名告之；不然，股已斷矣！」

餘讀書之室，其旁有桂一株焉。
桂之上，日有聲弇弇者，即而視之，則二鳥巢於其枝幹之間，去地不五六尺，人手能及之。
巢大如盞，精密完固，細草盤結而成。
鳥雌一雄一，小不能盈掬，色明潔，娟皎可愛，不知其何鳥也。
雛且出矣，雌者覆翼之，雄者往取食。
每得食，輒息於屋上，不即下。
主人戲以手撼其巢，則下瞰而鳴，小撼之小鳴，大撼之即大鳴，手下，鳴乃已。
他日，餘從外來，見巢墜於地，覓二鳥及鷇，無有。
問之，則某氏僮奴取以去。
嗟呼！以此鳥之羽毛潔而音鳴好也，奚不深山之適而茂林之棲，乃託身非所，見辱於人奴以死。
彼其以世路爲甚寬也哉。

去年春正月，渡江 訪足下，留信宿，而足下出所爲古文十餘篇見示，皆有奇氣。
足下固不自信，而謬以僕之文有合於古人矩鑊，因從問其波瀾意度所以然者。
僕回秦淮，將欲檢篋中文字，悉致之足下，冀有以教我。
會足下北遊燕薊之間，而僕亦東走吳越，遂不果。
今年冬，有金陵門人慾鋟僕古文於板。
僕古文多憤世嫉俗之作，不敢示世人，恐以言語獲罪，而門人遂以彼所藏抄本百篇雕刻行世。
俟其刊成，當於郵傳中致一本於足下。
其文皆無絕殊，而波瀾意度所以然者，僕亦未能以告人也。
惟足下細加擇別，摘其瑕疵，使得改定，且作一序以冠其首簡，幸甚！，幸甚！
當今文章一事，賤如糞壤，而僕無他嗜好，獨好此不厭。
生平尤留心先朝文獻，二十年來，蒐求遺編，討論掌故，胸中覺有百卷書，怪怪奇奇，滔滔汩汩，欲觸喉而出。
而僕以爲此古今大事，不敢聊且爲之，欲將入名山中，洗滌心神，餐吸沆瀣，息慮屏氣，久之，乃敢發凡起例，次第命筆。
而不幸死喪相繼，家累日增，奔走四方，以求衣食，其爲困躓顛倒，良可悼嘆。
同縣方苞以爲“文章者窮人之具，而文章之奇者，其窮亦奇，如戴於是也。
”僕文章不敢當方君之所謂奇，而欲著書而不得，此其所以爲窮之奇也。
秦淮有餘叟者，好琵琶，聞人有工爲此技者，不遠千里迎致之，學其術。
客爲琵琶來者，終日座爲滿，久之，果大工，號南中第一手。
然以是傾其產千金，至不能給衣食。
乃操琵琶彈於市，乞錢自活，卒無知者，不能救凍餒，遂抱琵琶而餓死於秦淮之涯。
今僕之文章，乃餘叟之琵琶也。
然而琵琶者，夷部之樂耳，其工拙得喪，可以無論。
至若吾輩之所爲者，乃先王之遺，將以明聖人之道，窮造化之微，而極人情之變態 ，乃與夷部之樂同其困躓顛倒。
將遂碎其琵琶以求免予窮餓，此餘之所不爲也。
嗚呼！琵琶成而適以速死，文章成而適以甚其窮。
足下方揚眉瞬目，奮袂抵掌，而效僕之所爲，是又一餘叟也。
然爲餘叟者，始能知餘叟之音，此僕之所以欲足下之序吾文也。

餘生足下。
前日浮屠犁支自言永曆中宦者，爲足下道滇黔間事。
餘聞之，載筆往問焉。
餘至而犁支已去，因教足下爲我書其語來，去年冬乃得讀之，稍稍識其大略。
而吾鄉方學士有《滇黔紀聞》一編，餘六七年前嘗見之。
及是而餘購得是書，取犁支所言考之，以證其同異。
蓋兩人之言各有詳有略，而亦不無大相懸殊者，傳聞之間，必有訛焉。
然而學土考據頗爲確核，而犁支又得於耳目之所睹記，二者將何取信哉？
昔者宋之亡也，區區海島一隅，僅如彈丸黑子，不逾時而又已滅亡，而史猶得以備書其事。
今以弘光之帝南京，隆武之帝閩越，永曆之帝西粵、帝滇黔，地方數千裏，首尾十七八年，揆以《春秋》之義，豈遽不如昭烈之在蜀，帝昺之在崖州？而其事慚以滅沒。
近日方寬文字之禁，而天下所以避忌諱者萬端，其或菰蘆澤之間，有廑廑志其梗概，所謂存什一於千百，而其書未出，又無好事者爲之掇拾流傳，不久而已蕩爲清風，化爲冷灰。
至於老將退卒、故家舊臣、遺民父老，相繼澌盡，而文獻無徵，凋殘零落，使一時成敗得失與夫孤忠效死、亂賊誤國、流離播遷之情狀，無以示於後世，豈不可嘆也哉！
終明之末三百年無史，金匱石室之藏，恐終淪散放失，而世所流佈諸書，缺略不祥，譭譽失實。
嗟乎！世無子長、孟堅，不可聊且命筆。
鄙人無狀，竊有志焉，而書籍無從廣購，又困於飢寒，衣食日不暇給，懼此事終已廢棄。
是則有明全盛之書且不得見其成，而又何況於夜郎、筇笮、昆明、洱海奔走流亡區區之軼事乎？前日翰林院購遺書於各州郡，書稍稍集，但自神宗晚節事涉邊疆者，民間汰去不以上；而史官所指名以購者，其外頗更有潛德幽光，稗官碑誌紀載出於史館之所不及知者，皆不得以上，則亦無以成一代之全史。
甚矣其難也！
餘員昔之志於明史，有深痛焉、輒好問當世事。
而身所與士大夫接甚少，士大夫亦無有以此爲念者，又足跡未嘗至四方，以故見聞頗寡，然而此志未嘗不時時存也。
足下知犁支所在，能召之來與餘面論其事，則不勝幸甚。