孟冬十月,北風徘徊,
天氣肅清,繁霜霏霏
鵾雞晨鳴,鴻雁南飛,
鷙鳥潛藏,熊羆窟棲
錢鎛停置,農收積場
逆旅整設,以通賈商
幸甚至哉!歌以詠志
子卿足下:
勤宣令德,策名清時,榮問休暢,幸甚幸甚
遠託異國,昔人所悲,望風懷想,能不依依?昔者不遺,遠辱還答,慰誨懃懃,有逾骨肉,陵雖不敏,能不慨然?
自從初降,以至今日,身之窮困,獨坐愁苦
終日無覩,但見異類
韋韝毳幙,以禦風雨;羶肉酪漿,以充飢渴
舉目言笑,誰與爲歡?胡地玄冰,邊土慘裂,但聞悲風蕭條之聲
涼秋九月,塞外草衰
夜不能寐,側耳遠聽,胡笳互動,牧馬悲鳴,吟嘯成群,邊聲四起
晨坐聽之,不覺淚下
嗟乎子卿,陵獨何心,能不悲哉!
與子別後,益復無聊,上念老母,臨年被戮;妻子無辜,並爲鯨鯢;身負國恩,爲世所悲
子歸受榮,我留受辱,命也如何?身出禮義之鄉,而入無知之俗;違棄君親之恩,長爲蠻夷之域,傷已!令先君之嗣,更成戎狄之族,又自悲矣
功大罪小,不蒙明察,孤負陵心區區之意
每一念至,忽然忘生
陵不難刺心以自明,刎頸以見志,顧國家於我已矣,殺身無益,適足增羞,故每攘臂忍辱,輒復苟活
左右之人,見陵如此,以爲不入耳之歡,來相勸勉
異方之樂,只令人悲,增忉怛耳
嗟乎子卿,人之相知,貴相知心,前書倉卒,未盡所懷,故復略而言之
昔先帝授陵步卒五千,出征絕域
五將失道,陵獨遇戰,而裹萬里之糧,帥徒步之師;出天漢之外,入強胡之域;以五千之衆,對十萬之軍;策疲乏之兵,當新羈之馬
然猶斬將搴旗,追奔逐北,滅跡掃塵,斬其梟帥,使三軍之士,視死如歸
陵也不才,希當大任,意謂此時,功難堪矣
匈奴既敗,舉國興師
更練精兵,強逾十萬
單于臨陣,親自合圍
客主之形,既不相如;步馬之勢,又甚懸絕
疲兵再戰,一以當千,然猶扶乘創痛,決命爭首
死傷積野,餘不滿百,而皆扶病,不任干戈,然陵振臂一呼,創病皆起,舉刃指虜,胡馬奔走
兵盡矢窮,人無尺鐵,猶復徒首奮呼,爭爲先登
當此時也,天地爲陵震怒,戰士爲陵飲血
單于謂陵不可復得,便欲引還,而賊臣教之,遂使復戰,故陵不免耳
昔高皇帝以三十萬衆,困於平城
當此之時,猛將如雲,謀臣如雨,然猶七日不食,僅乃得免
況當陵者,豈易爲力哉?而執事者云云,苟怨陵以不死
然陵不死,罪也;子卿視陵,豈偷生之士而惜死之人哉?寧有背君親,捐妻子而反爲利者乎?然陵不死,有所爲也,故欲如前書之言,報恩於國主耳,誠以虛死不如立節,滅名不如報德也
昔范蠡不殉會稽之恥,曹沬不死三敗之辱,卒復勾踐之讎,報魯國之羞,區區之心,竊慕此耳
何圖志未立而怨已成,計未從而骨肉受刑,此陵所以仰天椎心而泣血也
足下又云:“漢與功臣不薄
”子爲漢臣,安得不云爾乎?昔蕭樊囚縶,韓彭葅醢,鼂錯受戮,周魏見辜
其餘佐命立功之士,賈誼亞夫之徒,皆信命世之才,抱將相之具,而受小人之讒,並受禍敗之辱,卒使懷才受謗,能不得展
彼二子之遐舉,誰不爲之痛心哉?陵先將軍,功略蓋天地,義勇冠三軍,徒失貴臣之意,剄身絕域之表
此功臣義士所以負戟而長嘆者也
何謂不薄哉?且足下昔以單車之使,適萬乘之虜
遭時不遇,至於伏劍不顧;流離辛苦,幾死朔北之野
丁年奉使,皓首而歸;老母終堂,生妻去帷
此天下所希聞,古今所未有也
蠻貊之人,尚猶嘉子之節,況爲天下之主乎?陵謂足下當享茅土之薦,受千乘之賞
聞子之歸,賜不過二百萬,位不過典屬國,無尺土之封,加子之勤
而妨功害能之臣,盡爲萬戶侯;親戚貪佞之類,悉爲廊廟宰
子尚如此,陵復何望哉?且漢厚誅陵以不死,薄賞子以守節,欲使遠聽之臣望風馳命,此實難矣,所以每顧而不悔者也
陵雖孤恩,漢亦負德
昔人有言:“雖忠不烈,視死如歸
”陵誠能安,而主豈復能眷眷乎?男兒生以不成名,死則葬蠻夷中,誰復能屈身稽顙,還向北闕,使刀筆之吏弄其文墨邪?願足下勿復望陵
嗟乎子卿,夫復何言?相去萬里,人絕路殊
生爲別世之人,死爲異域之鬼
長與足下生死辭矣
幸謝故人,勉事聖君
足下胤子無恙,勿以爲念
努力自愛,時因北風,復惠德音
李陵頓首
【其一】
沉陰結愁憂,愁憂爲誰興
念與君生別,各在天一方
良會未有期,中心摧且傷
不聊憂飧食,慊慊常飢空
端坐而無爲,髣髴君容光
【其二】
峩峩高山首,悠悠萬里道
君去日已遠,鬱結令人老
人生一世間,忽若暮春草
時不可再得,何爲自愁惱
每誦昔鴻恩,賤軀焉足保
【其三】
浮雲何洋洋,願因通我辭
飄颻不可寄,徙倚徒相思
人離皆復會,君獨無返期
自君之出矣,明鏡暗不治
思君如流水,何有窮已時
【其四】
慘慘時節盡,蘭華凋復零
喟然長嘆息,君期慰我情
展轉不能寐,長夜何綿綿
躡履起出戶,仰觀三星連
自恨志不遂,泣涕如涌泉
【其五】
思君見巾櫛,以益我勞勤
安得鴻鸞羽,覯此心中人
誠心亮不遂,掻首立悁悁
何言一不見,復會無因緣
故如比目魚,今隔如參辰
【其六】
人靡不有初,想君能終之
別來歷年歲,舊恩何可期
重新而忘故,君子所尤譏
寄身雖在遠,豈忘君須臾
既厚不爲薄,想君時見思
與子別無幾,所經未一旬
我思一何篤,其愁如三春
雖路在咫尺,難涉如九關
陶陶朱夏德,草木昌且繁
與君結新婚,宿昔當別離
涼風動秋草,蟋蟀鳴相隨
冽冽寒蟬吟,蟬吟抱枯枝
枯枝時飛揚,身體忽遷移
不悲身遷移,但惜歲月馳
歲月無窮極,會合安可知
願爲雙黃鵠,比翼戲清池
高殿鬱崇崇,廣廈悽泠泠
微風起閨闥,落日照階庭
踟躇雲屋下,嘯歌倚華楹
君行殊不返,我飾爲誰容
爐薰闔不用,鏡匣上塵生
綺羅失常色,金翠暗無精
嘉餚既忘御,旨酒亦常停
顧瞻空寂寂,唯聞燕雀聲
憂思連相屬,中心如宿醒
我生之初尚無爲,我生之後漢祚衰
天不仁兮降亂離,地不仁兮使我逢此時
干戈日尋兮道路危,民卒流亡兮共哀悲
煙塵蔽野兮胡虜盛,志意乖兮節義虧
對殊俗兮非我宜,遭惡辱兮當告誰?笳一會兮琴一拍,心憤怨兮無人知
戎羯逼我兮爲室家,將我行兮向天涯
雲山萬重兮歸路遐,疾風千里兮揚塵沙
人多暴猛兮如虺蛇,控弦被甲兮爲驕奢
兩拍張弦兮弦欲絕,志摧心折兮自悲嗟
越漢國兮入胡城,亡家失身兮不如無生
氈裘爲裳兮骨肉震驚,羯羶爲味兮枉遏我情
鼙鼓喧兮從夜達明,胡風浩浩兮暗塞營
傷今感昔兮三拍成,銜悲畜恨兮何時平
無日無夜兮不思我鄉土,稟氣含生兮莫過我最苦
天災國亂兮人無主,唯我薄命兮沒戎虜
殊俗心異兮身難處,嗜慾不同兮誰可與語!尋思涉歷兮多艱阻,四拍成兮益悽楚
雁南征兮欲寄邊心,雁北歸兮爲得漢音
雁飛高兮邈難尋,空斷腸兮思愔愔
攢眉向月兮撫雅琴,五拍泠泠兮意彌深
冰霜凜凜兮身苦寒,飢對肉酪兮不能餐
夜聞隴水兮聲嗚咽,朝見長城兮路杳漫
追思往日兮行李難,六拍悲來兮欲罷彈
日暮風悲兮邊聲四起,不知愁心兮說向誰是!原野蕭條兮烽戍萬里,俗賤老弱兮少壯爲美
逐有水草兮安家葺壘,牛羊滿野兮聚如蜂蟻
草盡水竭兮羊馬皆徙,七拍流恨兮惡居於此
爲天有眼兮何不見我獨漂流?爲神有靈兮何事處我天南海北頭?我不負天兮天何配我殊匹?我不負神兮神何殛我越荒州?制茲八拍兮擬排憂,何知曲成兮心轉愁
天無涯兮地無邊,我心愁兮亦復然
人生倏忽兮如白駒之過隙,然不得歡樂兮當我之盛年
怨兮欲問天,天蒼蒼兮上無緣
舉頭仰望兮空雲煙,九拍懷情兮誰與傳?
城頭烽火不曾滅,疆場征戰何時歇?殺氣朝朝衝塞門,胡風夜夜吹邊月
故鄉隔兮音塵絕,哭無聲兮氣將咽
一生辛苦兮緣別離,十拍悲深兮淚成血
我非貪生而惡死,不能捐身兮心有以
生仍冀得兮歸桑梓,死當埋骨兮長已矣
日居月諸兮在戎壘,胡人寵我兮有二子
鞠之育之兮不羞恥,愍之念之兮生長邊鄙
十有一拍兮因茲起,哀響纏綿兮徹心髓
東風應律兮暖氣多,知是漢家天子兮布陽和
羌胡蹈舞兮共謳歌,兩國交歡兮罷兵戈
忽遇漢使兮稱近詔,遣千金兮贖妾身
喜得生還兮逢聖君,嗟別稚子兮會無因
十有二拍兮哀樂均,去住兩情兮難具陳
不謂殘生兮卻得旋歸,撫抱胡兒兮泣下沾衣
漢使迎我兮四牡騑騑,胡兒號兮誰得知?與我生死兮逢此時,愁爲子兮日無光輝,焉得羽翼兮將汝歸
一步一遠兮足難移,魂消影絕兮恩愛遺
十有三拍兮弦急調悲,肝腸攪刺兮人莫我知
身歸國兮兒莫之隨,心懸懸兮長如飢
四時萬物兮有盛衰,唯我愁苦兮不暫移
山高地闊兮見汝無期,更深夜闌兮夢汝來斯
夢中執手兮一喜一悲,覺後痛吾心兮無休歇時
十有四拍兮涕淚交垂,河水東流兮心自思
十五拍兮節調促,氣填胸兮誰識曲?處穹廬兮偶殊俗
願得歸來兮天從欲,再還漢國兮歡心足
心有懷兮愁轉深,日月無私兮曾不照臨
子母分離兮意難任,同天隔越兮如商參,生死不相知兮何處尋!
十六拍兮思茫茫,我與兒兮各一方
日東月西兮徒相望,不得相隨兮空斷腸
對萱草兮憂不忘,彈鳴琴兮情何傷!今別子兮歸故鄉,舊怨平兮新怨長!泣血仰頭兮訴蒼蒼,胡爲生我兮獨罹此殃!
十七拍兮心鼻酸,關山阻修兮行路難
去時懷土兮心無緒,來時別兒兮思漫漫
塞上黃蒿兮枝枯葉幹,沙場白骨兮刀痕箭瘢
風霜凜凜兮春夏寒,人馬飢豗兮筋力覃
豈知重得兮入長安,嘆息欲絕兮淚闌干
胡笳本自出胡中,緣琴翻出音律同
十八拍兮曲雖終,響有餘兮思無窮
是知絲竹微妙兮均造化之功,哀樂各隨人心兮有變則通
胡與漢兮異域殊風,天與地隔兮子西母東
苦我怨氣兮浩於長空,六合雖廣兮受之應不容!
西都賦
有西都賓問於東都主人曰:「蓋聞皇漢之初經營也,嘗有意乎都河洛矣
綴而弗康,實用西遷,作我上都
主人聞其故而睹其制乎?」主人曰:「未也
願賓攄懷舊之蓄念,發思古之幽情,博我以皇道,弘我以漢京
」賓曰:「唯唯

漢之西都,在於雍州,實曰長安
左據函谷、二崤之阻,表以太華、終南之山
右界褒斜、隴首之險,帶以洪河、涇、渭之川
衆流之隈,汧涌其酉
華實之毛,則九州之上腴焉
防禦之阻,則天下之隩區焉
是故橫被六合,三成帝畿,周以龍興,秦以虎視
及至大漢受命而都之也,仰寤東井之精,俯協《河圖》之靈
奉春建策,留侯演成
天人合應,以發皇明,乃眷西顧,實惟作京
於是睎秦嶺,睋北阜,挾酆灞,據龍首
圖皇基於億載,度宏規而大起
肇自高而終平,世增飾以崇麗
歷十二之延祚,故窮奢而極侈
建金城其萬雉,呀周池而成淵
披三條之廣路,立十二之通門
內則街衢洞達,閭閻且千,九市開場,貨別隧分
入不得顧,車不得旋,闐城溢郭,旁流百廛
紅塵四合,煙雲相連
於是既庶且富,娛樂無疆
都人士女,殊異乎五方
遊士擬於公侯,列肆侈於姬姜
鄉曲豪舉,遊俠之雄,節慕原、嘗,名亞春、陵
連交合衆,騁騖乎其中
若乃觀其四郊,浮游近縣,則南望杜、霸,北眺五陵
名都對郭,邑居相承
英俊之域,紱冕所興
冠蓋如雲,七相五公
與乎州郡之豪傑,五都之貨殖,三選七遷,充奉陵邑
蓋以強幹弱枝,隆上都而觀萬國也
封畿之內,厥土千里,逴躒諸夏,兼其所有
其陽則崇山隱天,幽林穹谷,陸海珍藏,藍田美玉
商、洛緣其隈,鄠、杜濱其足,源泉灌注,陂池交屬
竹林果園,芳草甘木,郊野之富,號爲近蜀
其陰則冠以九嵕,陪以甘泉,乃有靈宮起乎其中
秦漢之所以極觀,淵雲之所頌嘆,於是乎存焉
下有鄭、白之沃,衣食之源
提封五萬,疆埸綺分,溝塍刻縷,原隰龍鱗,決渠降雨,荷插成雲
五穀垂穎,桑麻鋪棻
東郊則有通溝大漕,潰渭洞河,泛舟山東,控引淮湖,與海通波
西郊則有上囿禁苑,林麓藪澤,陂池連乎蜀漢,繚以周牆,四百餘里
離宮別館,三十六所
神池靈沼,往往而在
其中乃有九真之麟,大宛之馬,黃支之犀,條支之鳥
逾崑崙,越巨海,殊方異類,至於三萬裏
其宮室也,體象乎天地,經緯乎陰陽
據坤靈之正位,放太紫之圓方
樹中之華闕,豐冠山之朱堂
因瑰材而究奇,抗應龍之虹樑
列棼橑以布翼,荷棟桴而高驤
雕玉瑱以居楹,裁金壁以飾璫
發五色之渥彩,光焰朗以景彰
於是左墄右平,重軒三階
閨房周通,門闥洞開
列鍾虡於中庭,立金人於端闈
仍增崖而衡閾,臨峻路而啓扉
徇以離殿別寢,承以崇臺閒館,煥若列星,紫宮是環
清涼、宣溫、神仙、長年、金華、玉堂、白虎、麒麟,區宇若茲,不可殫論
增盤業峨,登降炤爛,殊形詭制,每各異觀
乘茵步輦,惟所息宴
後宮則有掖庭、椒房,后妃之室
合歡、增城、安處、常寧、苣若、椒風、披香、發越、蘭林、蕙草、鴛鸞、飛翔之列,昭陽特盛,隆乎孝成
屋不呈材,牆不露形
裛以藻繡,絡以綸連
隨侯明月,錯落其間
金釭銜璧,是爲列錢
翡翠火齊,流耀含英
懸黎垂棘,夜光在焉
於是玄墀扣砌,玉階彤庭,碝磩彩致,琳珉青熒,珊瑚碧樹,周阿而生
紅羅颯纚,綺組繽紛
精曜華燭,俯仰如神
後宮之號,十有四位
窈窕繁華,更盛迭貴
處乎斯列者,蓋以百數
左右庭中,朝堂百寮之位,蕭曹魏邴,謀謨乎其上
佐命則垂統,輔翼則成化
流大漢之愷悌,蕩亡秦之毒螫
故令斯人揚樂和之聲,作畫一之歌
功德著於祖宗,膏澤洽於黎庶
又有天祿、石渠,典籍之府
命夫諄誨故老,名儒師傅,講論乎《六藝》,稽合乎同異
又有承明、金馬、著作之庭
大雅宏達,於茲爲羣
元元本本,周見洽聞
啓發篇章,校理祕文
周以鉤陳之位,衛以嚴更之署,總禮官之甲科,羣百郡之廉孝
虎賁贅衣,閹尹閽寺
陛戟百重,各有典司
周廬千列,徼道綺錯
輦路經營,修除飛閣
自未央而連桂宮,北彌明光而亙長樂
凌隥道而超西墉,掍建章而連外屬
設璧門之鳳闕,上觚棱而棲金爵
內則別風之嶕嶢,眇麗巧而聳擢,張千門而立萬戶,順陰陽以開闔
爾乃正殿崔嵬,層構厥高,臨乎未央
經駘湯而出馺娑,洞枍詣以與天樑
上反宇以蓋戴,激日景而納光
神明鬱其特起,遂偃蹇而上躋
軼雲雨於太半,虹霓迴帶於棼楣
雖輕迅與僄狡,猶愕眙而不能階
攀井榦而未半,目眴轉而意迷,舍櫺檻而卻倚,若顛墜而復稽,魂怳怳以失度,巡迴途而下低,既懲懼於登望,降周流以彷徨
步甬道以縈紆,又杳窱而不見陽
排飛闥而上出,若遊目於天表,似無依而洋洋
前唐中而後太液,攬滄海之湯湯
揚波濤於碣石,激神嶽之嶈嶈
濫瀛洲與方壺,蓬萊起乎中央
於是靈草冬榮,神木叢生
巖峻崷崪,金石崢嶸
抗仙掌以承露,擢雙立之金莖,軼埃壒之混濁,鮮顥氣之清英
騁文成之丕誕,馳五利之所刑
庶松喬之羣類,時遊從乎斯庭
實列仙之攸館,非吾人之所寧
爾乃盛娛遊之壯觀,奮泰武乎上囿
因茲以威戎誇狄,耀威靈而講武事
命荊州使起鳥、詔樑野而驅獸
毛羣內闐,飛羽上覆,接翼側足,集禁林而屯聚
水衡虞人,修其營表
種別羣分,部曲有署
罘網連紘,籠山絡野
列卒周匝,星羅雲佈
於是乘鑾輿,備法駕,帥羣臣,披飛廉,入苑門
遂繞酆鄗,歷上蘭
六師發逐,百獸駭殫,震震爚爚,雷奔電激,草木塗地,山淵反覆
蹂躪其十二三,乃拗怒而少息
爾乃期門佽飛,列刃鑽鍭,要趹追蹤
鳥驚觸絲,獸駭值鋒
機不虛掎,弦不再控
矢不單殺,中必疊雙
颮颮紛紛,矰繳相纏
風毛雨血,灑野蔽天
平原赤,勇士厲
猿狖失木,豺狼懾竄
爾乃移師趨險,並蹈潛穢
窮虎奔突,狂兕觸蹶
許少施巧,秦成力折
掎僄狡,扼猛噬
脫角挫脰,徒搏獨殺
挾師豹,拖熊螭
曳犀犛,頓象羆
超洞壑,越峻崖
蹶巉巖,巨石頹
松柏僕,叢林摧
草木無餘,禽獸殄夷
於是天子乃登屬玉之館,歷長揚之榭
覽山之體勢,觀三軍之殺獲
原野蕭條,目極四裔
禽相鎮壓,獸相枕藉
然後收禽會衆,論功賜胙
陳輕騎以行炰,騰酒車以斟酌
割鮮野食,舉烽命釂
饗賜畢,勞逸齊,大輅鳴鑾,容與徘徊
集乎豫章之宇,臨乎昆明之池
左牽牛而右織女,似雲漢之無涯
茂樹蔭蔚,芳草被堤
蘭茝髮色,曄曄猗猗
若摛錦布繡,燭燿乎其陂
鳥則玄鶴白鷺,黃鵠鵁鸛,鶬鴰鴇鶂,鳧鷖鴻雁
朝發河海,夕宿江漢
沉浮往來,雲集霧散
於是後宮乘輚輅,登龍舟
張鳳蓋,建華旗
祛黼帷,鏡清流
靡微風,澹淡浮
棹女謳,鼓吹震,聲激越,謍厲天,鳥羣翔,直窺淵
招白鷳,下雙鵠
揄文竿,出比目
撫鴻罿,御矰繳,方舟並騖,俯仰極樂
遂乃風舉雲搖,浮游溥覽
前乘秦嶺,後越九嵕,東薄河華,西涉岐雍
宮館所歷,百有餘區
行所朝夕,儲不改供
禮上下而接山川,究休佑之所用
採遊童之歡謠,第從臣之嘉頌
於斯之時,都都相望,邑邑相屬
國籍十世之基,家承百年之業,士食舊德之名氏,農服先疇之畎畝,商循族世之所鬻,工用高曾之規矩
粲乎隱隱,各得其所
若臣者徒觀跡於舊墟,聞之乎故老,十分而未得其一端,故不能遍舉也
東都賦
東都主人喟然而嘆曰:「痛乎風俗之移人也
子實秦人,矜誇館室,保界河山,信識昭、襄而知始皇矣,烏睹大漢之云爲乎?夫大漢之開元也,奮布衣以登皇位,由數期而創萬代,蓋六籍所不能談,前聖靡得言焉當此之時,功有橫而當天,討有逆而順民
故婁敬度勢而獻其說,蕭公權宜而拓其制
時豈泰而安之哉,計不得以已也
吾子曾不是睹,顧曜後嗣之末造,不亦暗乎?今將語子以建武之治,永平之事,監於太清,以變子之惑志
往者王莽作逆,漢祚中缺,天人致誅,六合相滅
於時之亂,生人幾亡,鬼神泯絕,壑無完柩,郛罔遺室
原野厭人之肉,川穀流人之血,秦、項之災,猶不克半,書契以來,未之或紀
故下人號而上訴,上帝懷而降監,乃致命乎聖皇
於是聖皇乃握乾符,闡坤珍,披皇圖,稽帝文,赫然發憤,應若興雲,霆擊昆陽,憑怒雷震
遂超大河,跨北嶽,立號高邑,建都河洛
紹百王之荒屯,因造化之盪滌,體元立制,繼天而作
系唐統,接漢緒,茂育羣生,恢復疆宇,勳兼乎在昔,事勤乎三五
豈特方軌並跡,紛紛后辟,治近古之所務,蹈一聖之險易云爾哉
且夫建武之元,天地革命,四海之內,更造夫婦,肇有父子,君臣初建,人倫實始,斯乃伏犧氏之所以基皇德也
分州土,立市朝,作盤輿,造器械,斯乃軒轅氏之所以開帝功也
龔行天罰,應天順人,斯乃湯、武之所以昭王業也
遷都改邑,有殷宗中興之則焉
即土之中,有周成隆平之制焉
不階尺土一人之柄,同符乎高祖
克己復禮,以奉終始,允恭乎孝文
憲章稽古,封岱勒成,儀炳乎世宗
案《六經》而校德,眇古昔而論功,仁聖之事既該,而帝王之道備矣
至於永平之際,重熙而累洽,盛三雍之上儀,修袞龍之法服,鋪鴻藻,信景鑠,揚世廟,正雅樂
人神之和允洽,羣臣之序既肅
乃動大輅,遵皇衢,省方巡狩,窮覽萬國之有無,考聲教之所被,散皇明以燭幽
然後增周舊,修洛邑,扇巍巍,顯翼翼
光漢京於諸夏,總八方而爲之極
是以皇城之內,宮室光明,闕庭神麗,奢不可逾,儉不能侈
外則因原野以作苑,填流泉而爲沼,發蘋藻以潛魚,豐圃草以毓獸,制同乎樑鄒,誼合乎靈囿
若乃順時節而搜狩,簡車徒以講武,則必臨之以《王制》,考之以《風》《雅》,歷《騶虞》,覽《駟鐵》,嘉《車攻》,採《吉日》,禮官整儀,乘輿乃出
於是發鯨魚,鏗華鍾,登玉輅,乘時龍,鳳蓋棽麗,和鑾玲瓏,天官景從,寢威盛容
山靈護野,屬御方神,雨師泛灑,風伯清塵,千乘雷起,萬騎紛紜,元戎竟野,戈鋌彗雲,羽旄掃霓,旌旗拂天
焱焱炎炎,揚光飛文,吐焰生風,欱野噴山,日月爲之奪明,丘陵爲之搖震
遂集乎中囿,陳師案屯,駢部曲,列校隊,勒三軍,誓將帥
然後舉烽伐鼓,申令三驅,輶車霆激,驍騎電騖,由基發射範氏施御,弦不睼禽,轡不詭遇,飛者未及翔,走者未及去
指顧倏忽,獲車已實,樂不極盤,殺不盡物,馬踠餘足,士怒未渫,先驅復路,屬車案節
於是薦三犧,效五牲,禮神祇,懷百靈,覲明堂,臨辟雍,揚緝熙,宣皇風,登靈臺,考休徵
俯仰乎乾坤,參象乎聖躬,目中夏而佈德,瞰四裔而抗棱
西蕩河源,東澹海漘,北動幽崖,南趯朱垠
殊方別區,界絕而不鄰
自孝武之所不徵,孝宣之所未臣,莫不陸讋水慄,奔走而來賓
遂綏哀牢,開永昌,春王三朝,會同漢京
是日也,天子受四海之圖籍,膺萬國之貢珍,內撫諸夏,外綏百蠻
爾乃盛禮興樂,供帳置乎雲龍之庭,陳百寮而贊羣后,究皇儀而展帝容
於是庭實千品,旨酒萬鍾,列金罍,班玉觴,嘉珍御,太牢饗
爾乃食舉《雍》徹,太師奏樂,陳金石,布絲竹,鐘鼓鏗鍧,管絃燁煜
抗五聲,極六律,歌九功,舞八佾,《韶》《武》備,泰古華
四夷間奏,德廣所及,僸佅兜離,罔不具集
萬樂備,百禮暨,皇歡浹,羣臣醉,降煙熅,調元氣,然後撞鐘告罷,百寮遂退
於是聖上親萬方之歡娛,又沐浴於膏澤,懼其侈心之將萌,而怠於東作也,乃申舊間,下明詔,命有司,班憲度,昭節儉,示太素
去後宮之麗飾,損乘輿之服御,抑工商之淫業,興農桑之盛務
遂令海內棄末而反本,背僞而歸真,女修織,男務耕耘,器用陶匏,服尚素玄,恥纖靡而不服,賤奇麗而弗珍,捐金于山,沈珠於淵
於是百姓滌瑕盪穢而鏡至清,形神寂漠,耳目弗營,嗜慾之源滅,廉恥之心生,莫不優遊而自得,玉潤而金聲
是以四海之內,學校如林,庠序盈門,獻酬交錯,俎豆莘莘,下舞上歌,蹈德詠仁
登降飪宴之禮既畢,因相與嗟嘆玄德,讜言弘說,鹹含和而吐氣,頌曰:「盛哉乎斯世!」
今論者但知誦虞、夏之《書》,詠殷、周之《詩》,講羲、文之《易》,論孔氏之《春秋》,罕能精古今之清濁,究漢德之所由
唯子頗識舊典,又徒馳騁乎末流
溫故知新已難,而知德者鮮矣
且夫僻界西戎,險阻四塞,修其防禦,孰與處乎土中,平夷洞達,萬方輻湊?秦嶺、九崚,涇、渭之川,曷若四瀆、五嶽,帶河溯洛,圖書之淵?建章、甘泉,館御列仙,孰與靈臺、明堂,統和天人?太液、昆明,鳥獸之囿,曷若辟雍海流,道德之富?遊俠逾侈,犯義侵禮,孰與同履法度,翼翼濟濟也?子徒習秦阿房之造天,而不知京洛之有制也
識函谷之可關,而不知王者之無外也
主人之辭未終,西都賓矍然失容,逡巡降階,揲然意下,捧手欲辭
」主人曰:「復位,今將授予以五篇之詩
」賓既卒業,乃稱曰:「美哉乎斯詩!義正乎揚雄,事實乎相如,匪唯主人之好學,蓋乃遭遇乎斯時也
小子狂簡,不知所裁,既聞正道,請終身而誦之
」其詩曰:
明堂詩
於昭明堂,明堂孔陽
聖皇宗祀,穆穆煌煌
上帝宴饗,五位時序
誰其配之,世祖光武
普天率土,各以其職
猗歟緝熙,允懷多福
辟雍詩
乃流辟雍,辟雍湯湯
聖皇蒞止,造舟爲樑
皤皤國老,乃父乃兄
抑抑威儀,孝友光明
於赫太上,示我漢行
洪化惟神,永觀厥成
靈臺詩
乃經靈臺,靈臺既崇
帝勤時登,爰考休徵
三光宣精,五行布序
習習祥風,祁祁甘雨
百穀蓁蓁,庶草蕃廡
屢惟豊年,於皇樂胥
寶鼎詩
嶽修貢兮川效珍,吐金景兮歊浮雲
寶鼎見兮色紛縕
煥其炳兮被龍文
登祖廟兮享聖神
昭靈德兮彌億年
白雉詩
啓靈篇兮披瑞圖,獲白雉兮效素烏
嘉祥阜兮集皇都
發皓羽兮奮翹英,容潔朗兮於純精
彰皇德兮侔周成
永延長兮膺天慶
古者包羲氏之王天下也,仰則觀象於天,俯則觀法於地,觀鳥獸之文與地之宜,近取諸身,遠取諸物,於是始作《易》八卦,以垂憲象
及神農氏,結繩爲治,而統其事,庶業其繁,飾僞萌生
黃帝之史官倉頡,見鳥獸蹄迒之跡,知分理之可相別異也,初造書契
“百工以乂,萬品以察,蓋取諸夬”;“夬,揚於王庭”
言文者宣教明化於王者朝廷,君子所以施祿及下,居德則忌也
倉頡之初作書,蓋依類象形,故謂之文
其後形聲相益,即謂之字
文者,物象之本;字者,言孳乳而浸多也
著於竹帛謂之書
書者,如也
以迄五帝三王之世,改易殊體
封於泰山者七十有二代,靡有同焉
《周禮》:八歲入小學,保氏教國子先以六書
一曰指事
指事者,視而可識,察而見意,上下是也
二曰象形,象形者,畫成其物,隨體詰詘,日月是也
三曰形聲
形聲者,以事爲名,取譬相成,江河是也
四曰會意
會意者,比類合誼,以見指撝,武信是也,五曰轉註
轉註者,建類一首,同意相受,考老是也
六曰假借
假借者,本無其字,依聲託事,令長是也
及宣王太史籀著《大篆》十五篇,與古文或異
至孔子書《六經》,左丘明述《春秋傳》,皆以古文,厥意可得而說
其後諸侯力政,不統於王,惡禮樂之害己,而皆去其典籍
分爲七國,田疇異畝,車途異軌,律令異法,衣冠異制,言語異聲,文字異形
秦始皇初始天下,丞相李斯乃奏同之,罷其不與秦文合作者
斯作《倉頡篇》,中車府令趙高作《爰歷篇》,太史令胡毋敬作《博學篇》,皆取史籀大篆,或頗省改,所謂小篆者也
是時秦燒滅經書,滌除舊典,大發隸卒,興役戍,官獄職務日繁,初有隸書,以趣約易,而古文由此絕矣
自爾秦書有八體:一曰大篆,二曰小篆,三曰刻符,四曰蟲書,五曰摹印,六曰署書,七曰殳書,八曰隸書
漢興有草書
尉律:學童十七以上始試,諷籀書九千字乃得爲吏;又以八體試之
郡移太史並課,最者以爲尚書史
書或不正,輒舉劾之
今雖有尉律,不課,小學不修,莫達其說久矣
孝宣時,召通倉頡讀者,張敞從受之;涼州刺史杜業、沛人爰禮、講學大夫秦近,亦能言之
孝平時,徵禮等百餘人令說文字未央廷中,以禮爲小學元士,黃門侍郎揚雄採以作《訓纂篇》
凡《倉頡》以下十四篇,凡五千三百四十字,羣書所載,略存之矣
及亡新居攝,使大司空甄豐等校文書之部,自以爲應制,作頗改定古文
時有六書:一曰古文,孔子壁中書也
二曰奇字,即古文而異者也;三曰篆書,即小篆,秦始皇帝使下杜人程邈所作也;四曰佐書,即秦隸書;五曰繆篆,所以摹印也;六曰鳥蟲書,所以書幡信也
壁中書者,魯恭王壞孔子屋而得《禮記》、《尚書》、《春秋》、《論語》、《孝經》
又北平侯張蒼獻《春秋左氏傳》,郡國亦往往于山川得鼎彝,其銘即前代之古文,皆自相似
雖叵版復見遠流,其詳可得略說也
而世人大共非訾,以爲好奇者也,故詭更正文,鄉壁虛造不可知之書,變亂常行,以耀於世
諸生競說字解經,喧稱秦之隸書爲倉頡時書雲:父子相傳,何得改易?乃猥曰:馬頭人爲長,人持十爲鬥,蟲者屈中也
廷尉說律,至以字斷法,“苛人受錢”,“苛”之字“止句”也
若此者甚衆,皆不合孔氏古文,謬於史籀
俗儒鄙夫玩其所習,蔽所希聞,不見通學,未嘗覩字例之之條
怪舊藝而善野言,以其所知爲祕妙,究洞聖人之微恉
又見《倉頡》篇中“幼子承詔”,因號古帝之所作也,其辭有神仙之術焉
其迷誤不諭,豈不悖哉!
《書》曰:“予欲觀古人之象
”言必遵修舊文而不穿鑿
孔子曰:“吾猶及史之闕文,今亡也夫!”蓋非其不知而不問,人用己私,是非無正,巧說衺辭,使天下學者疑
蓋文字者,經藝之本,王政之始,前人所以垂後,後人所以識古
故曰:“本立而道生”,“知天下之至嘖而不可亂也”
今敘篆文,合以古籀,博採通人,至於小大,信而有證
稽撰其說,將以理羣類,解廖誤,曉學者,達神恉
分別部居,不相雜廁
萬物鹹賭,靡不兼載
厥宜不昭,爰明以諭
其稱《易》:孟氏;《書》:孔氏;《詩》:毛氏;《禮》:《周官》;《春秋》:左氏;《論語》、《孝經》,皆古文也
其於所不知,蓋闕如也

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