凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。
致之何由？由于疾病。
人病则忧惧，忧惧见鬼出。
凡人不病则不畏惧。
故得病寝衽，畏惧鬼至。
畏惧则存想，存想则目虚见。
何以效之？传曰：“伯乐学相马，顾玩所见，无非马者。
宋之庖丁学解牛，三年不见生牛，所见皆死牛也。
”二者用精至矣！思念存想，自见异物也。
人病见鬼，犹伯乐之见马，庖丁之见牛也。
伯乐、庖丁所见非马与牛，则亦知夫病者所见非鬼也。
病者困剧，身体痛，则谓鬼持棰、杖殴击之，若见鬼把椎锁绳纆，立守其旁。
病痛恐惧，妄见之也。
初疾畏惊，见鬼之来；疾困恐死，见鬼之怒；身自疾痛，见鬼之击；皆存想虚致，未必有其实也。
夫精念存想，或泄于目，或泄于口，或泄于耳。
泄于目，目见其形；泄于耳，耳闻其声；泄于口，口言其事。
昼日则鬼见，暮卧则梦闻。
独卧空室之中，若有所畏惧，则梦见夫人据案其身哭矣。
觉见卧闻，俱用精神；畏惧存想，同一实也。
致之何由？由于疾病。
人病则忧惧，忧惧见鬼出。
凡人不病则不畏惧。
故得病寝衽，畏惧鬼至。
畏惧则存想，存想则目虚见。
何以效之？传曰：“伯乐学相马，顾玩所见，无非马者。
宋之庖丁学解牛，三年不见生牛，所见皆死牛也。
”二者用精至矣！思念存想，自见异物也。
人病见鬼，犹伯乐之见马，庖丁之见牛也。
伯乐、庖丁所见非马与牛，则亦知夫病者所见非鬼也。
病者困剧，身体痛，则谓鬼持棰、杖殴击之，若见鬼把椎锁绳纆，立守其旁。
病痛恐惧，妄见之也。
初疾畏惊，见鬼之来；疾困恐死，见鬼之怒；身自疾痛，见鬼之击；皆存想虚致，未必有其实也。
夫精念存想，或泄于目，或泄于口，或泄于耳。
泄于目，目见其形；泄于耳，耳闻其声；泄于口，口言其事。
昼日则鬼见，暮卧则梦闻。
独卧空室之中，若有所畏惧，则梦见夫人据案其身哭矣。
觉见卧闻，俱用精神；畏惧存想，同一实也。
原夫箫幹之所生兮，于江南之丘墟。
洞条畅而罕节兮，标敷纷以扶疏。
徒观其旁山侧兮，则岖嵚岿崎，倚巇迤㠧，诚可悲乎其不安也！弥望傥莽，联延旷荡，又足乐乎其敞闲也。
托身躯于后土兮，经万载而不迁。
吸至精之滋熙兮，禀苍色之润坚。
感阴阳之变化兮，附性命乎皇天。
翔风萧萧而径其末兮，回江流川而溉其山。
扬素波而挥连珠兮，声磕磕而澍渊。
朝露清泠而陨其侧兮，玉液浸润而承其根。
孤雌寡鹤，娱优乎其下兮，春禽群嬉，翱翔乎其颠。
秋蜩不食，抱朴而长吟兮，玄猿悲啸，搜索乎其间。
处幽隐而奥庰兮，密漠泊以猭。
惟详察其素体兮，宜清静而弗喧。
幸得谥为洞箫兮，蒙圣主之渥恩。
可谓惠而不费兮，因天性之自然。
于是般匠施巧，夔妃准法。
带以象牙，掍其会合。
锼镂离洒，绛唇错杂。
邻菌缭纠，罗鳞捷猎。
胶致理比，挹抐㩎㩶。
于是乃使夫性昧之宕冥，生不睹天地之体势，暗于白黑之貌形。
愤伊郁而酷，愍眸子之丧精。
寡所舒其思虑兮，专发愤乎音声。
故吻吮值夫宫商兮，和纷离其匹溢。
形旖旎以顺吹兮，瞋㖤㗅以纡郁。
气旁迕以飞射兮，驰散涣以辍律。
趣从容其勿述兮，骛合遝以诡谲。
或浑沌而潺湲兮。
猎若枚折。
或漫衍而骆驿兮，沛焉竞溢。
惏栗密率，掩以绝灭。
㘊霵晔踕，跳然复出。
若乃徐听其曲度兮，廉察其赋歌。
啾咇㘉而将吟兮，行鍖銋以和罗。
风鸿洞而不绝兮，优娆娆以婆娑。
翩绵连以牢落兮，漂乍弃而为他。
要复遮其蹊径兮，与讴谣乎相和。
故听其巨音，则周流汜滥，并包吐含，若慈父之畜子也。
其妙声，则清静厌㥷，顺叙卑迖，若孝子之事父也。
科条譬类，诚应义理，澎濞慷慨，一何壮士！优柔温润，又似君子。
故其武声，则若雷霆輘轰，佚豫以沸㥜。
其仁声，则若颽风纷披，容与而施惠。
或杂遝以聚敛兮，或拔摋以奋弃。
悲怆恍以恻惐兮，时恬淡以绥肆。
被淋洒其靡靡兮，时横溃以阳遂。
哀悁悁之可怀兮，良醰醰而有味。
故贪饕者听之而廉隅兮，狼戾者闻之而不怼。
刚毅强反仁恩兮，嘽唌逸豫戒其失。
锺期牙旷怅然而愕兮，杞梁之妻不能为其气。
师襄严春不敢窜其巧兮，浸淫叔子远其类。
嚚顽朱均惕复惠兮，桀跖鬻博儡以顿顇。
吹参差而入道德兮，故永御而可贵。
时奏狡弄，则彷徨翱翔，或留而不行，或行而不留。
愺恅澜漫，亡耦失畴。
薄索合沓，罔象相求。
故知音者乐而悲之，不知音者怪而伟之，故闻其悲声，则莫不怆然累欷，撆涕抆泪。
其奏欢娱，则莫不惮漫衍凯，阿那腲腇者已。
是以蟋蟀蚸蠖，蚑行喘息。
蝼蚁蝘蜒，蝇蝇翊翊。
迁延徙迤，鱼瞰鸡睨。
垂喙䖤转，瞪
洞条畅而罕节兮，标敷纷以扶疏。
徒观其旁山侧兮，则岖嵚岿崎，倚巇迤㠧，诚可悲乎其不安也！弥望傥莽，联延旷荡，又足乐乎其敞闲也。
托身躯于后土兮，经万载而不迁。
吸至精之滋熙兮，禀苍色之润坚。
感阴阳之变化兮，附性命乎皇天。
翔风萧萧而径其末兮，回江流川而溉其山。
扬素波而挥连珠兮，声磕磕而澍渊。
朝露清泠而陨其侧兮，玉液浸润而承其根。
孤雌寡鹤，娱优乎其下兮，春禽群嬉，翱翔乎其颠。
秋蜩不食，抱朴而长吟兮，玄猿悲啸，搜索乎其间。
处幽隐而奥庰兮，密漠泊以猭。
惟详察其素体兮，宜清静而弗喧。
幸得谥为洞箫兮，蒙圣主之渥恩。
可谓惠而不费兮，因天性之自然。
于是般匠施巧，夔妃准法。
带以象牙，掍其会合。
锼镂离洒，绛唇错杂。
邻菌缭纠，罗鳞捷猎。
胶致理比，挹抐㩎㩶。
于是乃使夫性昧之宕冥，生不睹天地之体势，暗于白黑之貌形。
愤伊郁而酷，愍眸子之丧精。
寡所舒其思虑兮，专发愤乎音声。
故吻吮值夫宫商兮，和纷离其匹溢。
形旖旎以顺吹兮，瞋㖤㗅以纡郁。
气旁迕以飞射兮，驰散涣以辍律。
趣从容其勿述兮，骛合遝以诡谲。
或浑沌而潺湲兮。
猎若枚折。
或漫衍而骆驿兮，沛焉竞溢。
惏栗密率，掩以绝灭。
㘊霵晔踕，跳然复出。
若乃徐听其曲度兮，廉察其赋歌。
啾咇㘉而将吟兮，行鍖銋以和罗。
风鸿洞而不绝兮，优娆娆以婆娑。
翩绵连以牢落兮，漂乍弃而为他。
要复遮其蹊径兮，与讴谣乎相和。
故听其巨音，则周流汜滥，并包吐含，若慈父之畜子也。
其妙声，则清静厌㥷，顺叙卑迖，若孝子之事父也。
科条譬类，诚应义理，澎濞慷慨，一何壮士！优柔温润，又似君子。
故其武声，则若雷霆輘轰，佚豫以沸㥜。
其仁声，则若颽风纷披，容与而施惠。
或杂遝以聚敛兮，或拔摋以奋弃。
悲怆恍以恻惐兮，时恬淡以绥肆。
被淋洒其靡靡兮，时横溃以阳遂。
哀悁悁之可怀兮，良醰醰而有味。
故贪饕者听之而廉隅兮，狼戾者闻之而不怼。
刚毅强反仁恩兮，嘽唌逸豫戒其失。
锺期牙旷怅然而愕兮，杞梁之妻不能为其气。
师襄严春不敢窜其巧兮，浸淫叔子远其类。
嚚顽朱均惕复惠兮，桀跖鬻博儡以顿顇。
吹参差而入道德兮，故永御而可贵。
时奏狡弄，则彷徨翱翔，或留而不行，或行而不留。
愺恅澜漫，亡耦失畴。
薄索合沓，罔象相求。
故知音者乐而悲之，不知音者怪而伟之，故闻其悲声，则莫不怆然累欷，撆涕抆泪。
其奏欢娱，则莫不惮漫衍凯，阿那腲腇者已。
是以蟋蟀蚸蠖，蚑行喘息。
蝼蚁蝘蜒，蝇蝇翊翊。
迁延徙迤，鱼瞰鸡睨。
垂喙䖤转，瞪
司马相如，美丽闲都，游于梁王，梁王悦之。
邹阳谮之于王曰：“相如美则美矣，然服色容冶，妖丽不忠，将欲媚辞取悦，游王后宫，王不察之乎？”
王问相如曰：“子好色乎？”相如曰：“臣不好色也。
”王曰：“子不好色，何若孔墨乎？”相如曰：“古之避色，孔墨之徒，闻齐馈女而遐逝，望朝歌而回车，譬犹防火水中，避溺山隅，此乃未见其可欲，何以明不好色乎？若臣者，少长西土，鳏处独居，室宇辽廓，莫与为娱。
臣之东邻，有一女子，云发丰艳，蛾眉皓齿，颜盛色茂，景曜光起。
恒翘翘而西顾，欲留臣而共止。
登垣而望臣，三年于兹矣，臣弃而不许。
”
“窃慕大王之高义，命驾东来，途出郑卫，道由桑中。
朝发溱洧，暮宿上宫。
上宫闲馆，寂寞云虚，门阁昼掩，暧若神居。
臣排其户而造其室，芳香芬烈，黼帐高张。
有女独处，婉然在床。
奇葩逸丽，淑质艳光。
睹臣迁延，微笑而言曰：‘上客何国之公子！所从来无乃远乎？’遂设旨酒，进鸣琴。
臣遂抚琴，为幽兰白雪之曲。
女乃歌曰：‘独处室兮廓无依，思佳人兮情伤悲！有美人兮来何迟，日既暮兮华色衰，敢托身兮长自思。
’玉钗挂臣冠，罗袖拂臣衣。
时日西夕，玄阴晦冥，流风惨冽，素雪飘零，闲房寂谧，不闻人声。
于是寝具既陈，服玩珍奇，金鉔薰香，黼帐低垂，裀褥重陈，角枕横施。
女乃驰其上服，表其亵衣。
皓体呈露，弱骨丰肌。
时来亲臣，柔滑如脂。
臣乃脉定于内，心正于怀，信誓旦旦，秉志不回。
翻然高举，与彼长辞。
”
邹阳谮之于王曰：“相如美则美矣，然服色容冶，妖丽不忠，将欲媚辞取悦，游王后宫，王不察之乎？”
王问相如曰：“子好色乎？”相如曰：“臣不好色也。
”王曰：“子不好色，何若孔墨乎？”相如曰：“古之避色，孔墨之徒，闻齐馈女而遐逝，望朝歌而回车，譬犹防火水中，避溺山隅，此乃未见其可欲，何以明不好色乎？若臣者，少长西土，鳏处独居，室宇辽廓，莫与为娱。
臣之东邻，有一女子，云发丰艳，蛾眉皓齿，颜盛色茂，景曜光起。
恒翘翘而西顾，欲留臣而共止。
登垣而望臣，三年于兹矣，臣弃而不许。
”
“窃慕大王之高义，命驾东来，途出郑卫，道由桑中。
朝发溱洧，暮宿上宫。
上宫闲馆，寂寞云虚，门阁昼掩，暧若神居。
臣排其户而造其室，芳香芬烈，黼帐高张。
有女独处，婉然在床。
奇葩逸丽，淑质艳光。
睹臣迁延，微笑而言曰：‘上客何国之公子！所从来无乃远乎？’遂设旨酒，进鸣琴。
臣遂抚琴，为幽兰白雪之曲。
女乃歌曰：‘独处室兮廓无依，思佳人兮情伤悲！有美人兮来何迟，日既暮兮华色衰，敢托身兮长自思。
’玉钗挂臣冠，罗袖拂臣衣。
时日西夕，玄阴晦冥，流风惨冽，素雪飘零，闲房寂谧，不闻人声。
于是寝具既陈，服玩珍奇，金鉔薰香，黼帐低垂，裀褥重陈，角枕横施。
女乃驰其上服，表其亵衣。
皓体呈露，弱骨丰肌。
时来亲臣，柔滑如脂。
臣乃脉定于内，心正于怀，信誓旦旦，秉志不回。
翻然高举，与彼长辞。
”
凡奉者当心，提者当带。
执天子之器则上衡，国君则平衡，大夫则绥之，士则提之。
凡执主器，执轻如不克。
执主器，操币圭璧，则尚左手，行不举足，车轮曳踵。
立则磬折垂佩。
主佩倚，则臣佩垂。
主佩垂，则臣佩委。
执玉，其有藉者则裼；无藉者则袭。
国君不名卿老世妇，大夫不名世臣侄娣，士不名家相长妾。
君大夫之子，不敢自称曰「余小子」；大夫士之子，不敢自称曰「嗣子某」，不敢与世子同名。
君使士射，不能，则辞以疾；言曰：「某有负薪之忧。」侍于君子，不顾望而对，非礼也。
君子行礼，不求变俗。
祭祀之礼，居丧之服，哭泣之位，皆如其国之故，谨修其法而审行之。
去国三世，爵禄有列于朝，出入有诏于国，若兄弟宗族犹存，则反告于宗后；去国三世，爵禄无列于朝，出入无诏于国，唯兴之日，从新国之法。
君子已孤不更名。
已孤暴贵，不为父作谥。
居丧，未葬，读丧礼；既葬，读祭礼；丧复常，读乐章。
居丧不言乐，祭事不言凶，公庭不言妇女。
振书、端书于君前，有诛。
倒策侧龟于君前，有诛。
龟策、几杖、席盖、重素、袗絺绤，不入公门。
苞屦、扱衽、厌冠，不入公门。
书方、衰、凶器，不以告，不入公门。
公事不私议。
君子将营宫室：宗庙为先，厩库为次，居室为后。
凡家造：祭器为先，牺赋为次，养器为后。
无田禄者不设祭器；有田禄者，先为祭服。
君子虽贫，不粥祭器；虽寒，不衣祭服；为宫室，不斩于丘木。
大夫、士去国，祭器不逾竟。
大夫寓祭器于大夫，士寓祭器于士。
大夫、士去国：逾竟，为坛位乡国而哭。
素衣，素裳，素冠，彻缘，鞮屦，素幂，乘髦马。
不蚤鬋。
不祭食，不说人以无罪；妇人不当御。
三月而复服。
大夫、士见于国君，君若劳之，则还辟，再拜稽首；君若迎拜，则还辟，不敢答拜。
大夫、士相见，虽贵贱不敌，主人敬客，则先拜客；客敬主人，则先拜主人。
凡非吊丧、非见国君，无不答拜者。
大夫见于国君，国君拜其辱。
士见于大夫，大夫拜其辱。
同国始相见，主人拜其辱。
君于士，不答拜也；非其臣，则答拜之。
大夫于其臣，虽贱，必答拜之。
男女相答拜也。
国君春田不围泽；大夫不掩群，士不取麑卵。
岁凶，年谷不登，君膳不祭肺，马不食谷，驰道不除，祭事不县。
大夫不食粱，士饮酒不乐。
君无故，玉不去身；大夫无故不彻县，士无故不彻琴瑟。
士有献于国君，他日，君问之曰：「安取彼？」再拜稽首而后对。
大夫私行出疆，必请。
反，必有献。
士私行出疆，必请；反，必告。
君劳之，则拜
执天子之器则上衡，国君则平衡，大夫则绥之，士则提之。
凡执主器，执轻如不克。
执主器，操币圭璧，则尚左手，行不举足，车轮曳踵。
立则磬折垂佩。
主佩倚，则臣佩垂。
主佩垂，则臣佩委。
执玉，其有藉者则裼；无藉者则袭。
国君不名卿老世妇，大夫不名世臣侄娣，士不名家相长妾。
君大夫之子，不敢自称曰「余小子」；大夫士之子，不敢自称曰「嗣子某」，不敢与世子同名。
君使士射，不能，则辞以疾；言曰：「某有负薪之忧。」侍于君子，不顾望而对，非礼也。
君子行礼，不求变俗。
祭祀之礼，居丧之服，哭泣之位，皆如其国之故，谨修其法而审行之。
去国三世，爵禄有列于朝，出入有诏于国，若兄弟宗族犹存，则反告于宗后；去国三世，爵禄无列于朝，出入无诏于国，唯兴之日，从新国之法。
君子已孤不更名。
已孤暴贵，不为父作谥。
居丧，未葬，读丧礼；既葬，读祭礼；丧复常，读乐章。
居丧不言乐，祭事不言凶，公庭不言妇女。
振书、端书于君前，有诛。
倒策侧龟于君前，有诛。
龟策、几杖、席盖、重素、袗絺绤，不入公门。
苞屦、扱衽、厌冠，不入公门。
书方、衰、凶器，不以告，不入公门。
公事不私议。
君子将营宫室：宗庙为先，厩库为次，居室为后。
凡家造：祭器为先，牺赋为次，养器为后。
无田禄者不设祭器；有田禄者，先为祭服。
君子虽贫，不粥祭器；虽寒，不衣祭服；为宫室，不斩于丘木。
大夫、士去国，祭器不逾竟。
大夫寓祭器于大夫，士寓祭器于士。
大夫、士去国：逾竟，为坛位乡国而哭。
素衣，素裳，素冠，彻缘，鞮屦，素幂，乘髦马。
不蚤鬋。
不祭食，不说人以无罪；妇人不当御。
三月而复服。
大夫、士见于国君，君若劳之，则还辟，再拜稽首；君若迎拜，则还辟，不敢答拜。
大夫、士相见，虽贵贱不敌，主人敬客，则先拜客；客敬主人，则先拜主人。
凡非吊丧、非见国君，无不答拜者。
大夫见于国君，国君拜其辱。
士见于大夫，大夫拜其辱。
同国始相见，主人拜其辱。
君于士，不答拜也；非其臣，则答拜之。
大夫于其臣，虽贱，必答拜之。
男女相答拜也。
国君春田不围泽；大夫不掩群，士不取麑卵。
岁凶，年谷不登，君膳不祭肺，马不食谷，驰道不除，祭事不县。
大夫不食粱，士饮酒不乐。
君无故，玉不去身；大夫无故不彻县，士无故不彻琴瑟。
士有献于国君，他日，君问之曰：「安取彼？」再拜稽首而后对。
大夫私行出疆，必请。
反，必有献。
士私行出疆，必请；反，必告。
君劳之，则拜
《曲礼》曰：「毋不敬，俨若思，安定辞。」安民哉！
敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。
贤者狎而敬之，畏而爱之。
爱而知其恶，憎而知其善。
积而能散，安安而能迁。
临财毋苟得，临难毋苟免。
很毋求胜，分毋求多。
疑事毋质，直而勿有。
若夫，坐如尸，立如齐。
礼从宜，使从俗。
夫礼者所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。
礼，不妄说人，不辞费。
礼，不逾节，不侵侮，不好狎。
修身践言，谓之善行。
行修言道，礼之质也。
礼闻取于人，不闻取人。
礼闻来学，不闻往教。
道德仁义，非礼不成，教训正俗，非礼不备。
分争辨讼，非礼不决。
君臣上下父子兄弟，非礼不定。
宦学事师，非礼不亲。
班朝治军，莅官行法，非礼威严不行。
祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。
是以君子恭敬撙节退让以明礼。
鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。
今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？夫唯禽兽无礼，故父子聚麀。
是故圣人作，为礼以教人。
使人以有礼，知自别于禽兽。
太上贵德，其次务施报。
礼尚往来。
往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
人有礼则安，无礼则危。
故曰：礼者不可不学也。
夫礼者，自卑而尊人。
虽负贩者，必有尊也，而况富贵乎？富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。
人生十年曰幼，学。
二十曰弱，冠。
三十曰壮，有室。
四十曰强，而仕。
五十曰艾，服官政。
六十曰耆，指使。
七十曰老，而传。
八十、九十曰耄，七年曰悼，悼与耄虽有罪，不加刑焉。
百年曰期，颐。
大夫七十而致事。
若不得谢，则必赐之几杖，行役以妇人。
适四方，乘安车。
自称曰老夫，于其国则称名；越国而问焉，必告之以其制。
谋于长者，必操几杖以从之。
长者问，不辞让而对，非礼也。
凡为人子之礼：冬温而夏清，昏定而晨省，在丑夷不争。
夫为人子者，三赐不及车马。
故州闾乡党称其孝也，兄弟亲戚称其慈也，僚友称其弟也，执友称其仁也，交游称其信也。
见父之执，不谓之进不敢进，不谓之退不敢退，不问不敢对。
此孝子之行也。
夫为人子者：出必告，反必面，所游必有常，所习必有业。
恒言不称老。
年长以倍则父事之，十年以长则兄事之，五年以长则肩随之。
群居五人，则长者必异席。
为人子者，居不主奥，坐不中席，行不中道，立不中门。
食飨不为概，祭祀不为尸。
听于无声，视于无形。
不登高，不临深。
不苟訾，不苟笑。
孝子不服暗，不登危，惧辱亲也。
父母存，不许友以死。
不有私财。
为人子者：父母存，冠衣不纯素。
孤
敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。
贤者狎而敬之，畏而爱之。
爱而知其恶，憎而知其善。
积而能散，安安而能迁。
临财毋苟得，临难毋苟免。
很毋求胜，分毋求多。
疑事毋质，直而勿有。
若夫，坐如尸，立如齐。
礼从宜，使从俗。
夫礼者所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。
礼，不妄说人，不辞费。
礼，不逾节，不侵侮，不好狎。
修身践言，谓之善行。
行修言道，礼之质也。
礼闻取于人，不闻取人。
礼闻来学，不闻往教。
道德仁义，非礼不成，教训正俗，非礼不备。
分争辨讼，非礼不决。
君臣上下父子兄弟，非礼不定。
宦学事师，非礼不亲。
班朝治军，莅官行法，非礼威严不行。
祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。
是以君子恭敬撙节退让以明礼。
鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。
今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？夫唯禽兽无礼，故父子聚麀。
是故圣人作，为礼以教人。
使人以有礼，知自别于禽兽。
太上贵德，其次务施报。
礼尚往来。
往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
人有礼则安，无礼则危。
故曰：礼者不可不学也。
夫礼者，自卑而尊人。
虽负贩者，必有尊也，而况富贵乎？富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。
人生十年曰幼，学。
二十曰弱，冠。
三十曰壮，有室。
四十曰强，而仕。
五十曰艾，服官政。
六十曰耆，指使。
七十曰老，而传。
八十、九十曰耄，七年曰悼，悼与耄虽有罪，不加刑焉。
百年曰期，颐。
大夫七十而致事。
若不得谢，则必赐之几杖，行役以妇人。
适四方，乘安车。
自称曰老夫，于其国则称名；越国而问焉，必告之以其制。
谋于长者，必操几杖以从之。
长者问，不辞让而对，非礼也。
凡为人子之礼：冬温而夏清，昏定而晨省，在丑夷不争。
夫为人子者，三赐不及车马。
故州闾乡党称其孝也，兄弟亲戚称其慈也，僚友称其弟也，执友称其仁也，交游称其信也。
见父之执，不谓之进不敢进，不谓之退不敢退，不问不敢对。
此孝子之行也。
夫为人子者：出必告，反必面，所游必有常，所习必有业。
恒言不称老。
年长以倍则父事之，十年以长则兄事之，五年以长则肩随之。
群居五人，则长者必异席。
为人子者，居不主奥，坐不中席，行不中道，立不中门。
食飨不为概，祭祀不为尸。
听于无声，视于无形。
不登高，不临深。
不苟訾，不苟笑。
孝子不服暗，不登危，惧辱亲也。
父母存，不许友以死。
不有私财。
为人子者：父母存，冠衣不纯素。
孤
蜀郡王子渊，以事到湔，止寡妇杨惠舍。
惠有夫时一奴名便了，子渊倩奴行酤酒，便了提大杖上夫冢巅曰：“大夫买便了时，只约守冢，不约为他家男子酤酒也！”子渊大怒曰： “奴宁欲卖邪？”惠曰：“奴大杵人，人无欲者。
”子渊即决买，券之。
奴复曰：“欲使便了，皆当上券；不上券，便了不能为也！”子渊曰：“诺！”券文曰：
神爵三年正月十五日，资中男子王子渊，从成都安志里女子杨惠，买亡夫时户下髯奴便了，决贾万五千。
奴当从百役使，不得有二言。
晨起洒扫，食了洗涤。
居当穿臼缚帚，裁盂凿斗。
浚渠缚落，锄园斫陌。
杜髀埤地，刻木为架。
屈竹作杷，削治鹿卢。
出入不得骑马载车，踑坐大呶。
下床振头，捶钩刈刍，结苇躐纑。
汲水酪，佐䣯𨢢。
织履作粗，黏雀张乌。
结网捕鱼，缴雁弹凫。
登山射鹿，入水捕龟。
后园纵养，雁鹜百馀。
驱逐鸱鸟，持梢牧猪。
种姜养芋，长育豚驹。
粪除堂庑，馁食马牛。
鼓四起坐，夜半益刍。
二月春分，被堤杜疆，落桑皮棕。
种瓜作瓠，别茄披葱。
焚槎发畴，垄集破封。
日中早慧火，鸡鸣起舂。
调治马户，兼落三重。
舍中有客，提壶行酤，汲水作哺。
涤杯整案，园中拔蒜，斫苏切脯。
筑肉臛芋，脍鱼炰鳖，烹茶尽具，已而盖藏。
关门塞窦，馁猪纵犬，勿与邻里争斗。
奴但当饭豆饮水，不得嗜酒。
欲饮美酒，唯得染唇渍口，不得倾杯覆斗。
不得晨出夜入，交关伴偶。
舍后有树，当裁作船，下至江州上到煎，主为府掾求用钱。
推纺垩，贩棕索。
绵亭买席，往来都雒，当为妇女求脂泽，贩于小市。
归都担枲，转出旁蹉。
牵犬贩鹅，武阳买茶。
杨氏担荷，往来市聚，慎护奸偷。
入市不得夷蹲旁卧，恶言丑詈。
多作刀矛，持入益州，货易羊牛。
奴自交精慧，不得痴愚。
持斧入山，断輮裁辕。
若有馀残，当作俎几木屐及彘盘。
焚薪作炭，累石薄岸。
治舍盖屋，书削代牍。
日暮欲归，当送干薪二三束。
四月当披，五月当获。
十月收豆，抡麦窖芋。
南安拾粟采橘，持车载辏。
多取蒲苎，益作绳索。
雨堕如注瓮，披薜戴子公。
无所为当，编蒋织箔。
植种桃李，梨柿柘桑，三丈一树，八赤为行，果类相从，纵横相当。
果熟收敛，不得吮尝。
犬吠当起，惊告邻里。
枨门柱户，上楼击鼓。
持盾曳矛，还落三周。
勤心疾作，不得遨游。
奴老力索，种莞织席。
事讫欲休，当舂一石。
夜半无事，浣衣当白。
若有私敛，主给宾客。
奴不得有奸私，事事当关白。
奴不听教，当笞一百。
读券文适讫，词穷诈索，仡仡扣头，两手自搏，目泪下落，鼻涕长一尺：“审如王大夫言，不如早归黄土陌，丘蚓钻额。
早
惠有夫时一奴名便了，子渊倩奴行酤酒，便了提大杖上夫冢巅曰：“大夫买便了时，只约守冢，不约为他家男子酤酒也！”子渊大怒曰： “奴宁欲卖邪？”惠曰：“奴大杵人，人无欲者。
”子渊即决买，券之。
奴复曰：“欲使便了，皆当上券；不上券，便了不能为也！”子渊曰：“诺！”券文曰：
神爵三年正月十五日，资中男子王子渊，从成都安志里女子杨惠，买亡夫时户下髯奴便了，决贾万五千。
奴当从百役使，不得有二言。
晨起洒扫，食了洗涤。
居当穿臼缚帚，裁盂凿斗。
浚渠缚落，锄园斫陌。
杜髀埤地，刻木为架。
屈竹作杷，削治鹿卢。
出入不得骑马载车，踑坐大呶。
下床振头，捶钩刈刍，结苇躐纑。
汲水酪，佐䣯𨢢。
织履作粗，黏雀张乌。
结网捕鱼，缴雁弹凫。
登山射鹿，入水捕龟。
后园纵养，雁鹜百馀。
驱逐鸱鸟，持梢牧猪。
种姜养芋，长育豚驹。
粪除堂庑，馁食马牛。
鼓四起坐，夜半益刍。
二月春分，被堤杜疆，落桑皮棕。
种瓜作瓠，别茄披葱。
焚槎发畴，垄集破封。
日中早慧火，鸡鸣起舂。
调治马户，兼落三重。
舍中有客，提壶行酤，汲水作哺。
涤杯整案，园中拔蒜，斫苏切脯。
筑肉臛芋，脍鱼炰鳖，烹茶尽具，已而盖藏。
关门塞窦，馁猪纵犬，勿与邻里争斗。
奴但当饭豆饮水，不得嗜酒。
欲饮美酒，唯得染唇渍口，不得倾杯覆斗。
不得晨出夜入，交关伴偶。
舍后有树，当裁作船，下至江州上到煎，主为府掾求用钱。
推纺垩，贩棕索。
绵亭买席，往来都雒，当为妇女求脂泽，贩于小市。
归都担枲，转出旁蹉。
牵犬贩鹅，武阳买茶。
杨氏担荷，往来市聚，慎护奸偷。
入市不得夷蹲旁卧，恶言丑詈。
多作刀矛，持入益州，货易羊牛。
奴自交精慧，不得痴愚。
持斧入山，断輮裁辕。
若有馀残，当作俎几木屐及彘盘。
焚薪作炭，累石薄岸。
治舍盖屋，书削代牍。
日暮欲归，当送干薪二三束。
四月当披，五月当获。
十月收豆，抡麦窖芋。
南安拾粟采橘，持车载辏。
多取蒲苎，益作绳索。
雨堕如注瓮，披薜戴子公。
无所为当，编蒋织箔。
植种桃李，梨柿柘桑，三丈一树，八赤为行，果类相从，纵横相当。
果熟收敛，不得吮尝。
犬吠当起，惊告邻里。
枨门柱户，上楼击鼓。
持盾曳矛，还落三周。
勤心疾作，不得遨游。
奴老力索，种莞织席。
事讫欲休，当舂一石。
夜半无事，浣衣当白。
若有私敛，主给宾客。
奴不得有奸私，事事当关白。
奴不听教，当笞一百。
读券文适讫，词穷诈索，仡仡扣头，两手自搏，目泪下落，鼻涕长一尺：“审如王大夫言，不如早归黄土陌，丘蚓钻额。
早