臣聞忠無不報，信不見疑，臣常以爲然，徒虛語耳。
昔荆軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之；衛先生爲秦畫長平之事，太白食昴，昭王疑之。
夫精變天地而信不諭兩主，豈不哀哉！今臣盡忠竭誠，畢議願知，左右不明，卒從吏訊，爲世所疑。
是使荆軻、衛先生復起，而燕、秦不寤也。
願大王孰察之。
昔玉人獻寶，楚王誅之；李斯竭忠，胡亥極刑。
是以箕子陽狂，接輿避世，恐遭此患也。
願大王察玉人、李斯之意，而後楚王、胡亥之聽，毋使臣爲箕子、接輿所笑。
臣聞比干剖心，子胥鴟夷，臣始不信，乃今知之。
願大王孰察，少加憐焉。
語曰：「有白頭如新，傾蓋如故。」何則？知與不知也。
故樊於期逃秦之燕，借荆軻首以奉丹事；王奢去齊之魏，臨城自剄以卻齊而存魏。
夫王奢、樊於期非新於齊、秦而故於燕、魏也，所以去二國、死兩君者，行合於志，慕義無窮也。
是以蘇秦不信於天下，爲燕尾生；白圭戰亡六城，爲魏取中山。
何則？誠有以相知也。
蘇秦相燕，人惡之燕王，燕王按劍而怒，食以駃騠；白圭顯於中山，人惡之於魏文侯，文侯賜以夜光之璧。
何則？兩主二臣，剖心析肝相信，豈移於浮辭哉！
故女無美惡，入宮見妒；士無賢不肖，入朝見嫉。
昔司馬喜臏腳於宋，卒相中山；范雎拉脅折齒於魏，卒爲應侯。
此二人者，皆信必然之畫，捐朋黨之私，挾孤獨之交，故不能自免於嫉妒之人也。
是以申徒狄蹈雍之河，徐衍負石入海，不容於世，義不苟取比周於朝以移主上之心。
故百里奚乞食於道路，繆公委之以政；甯戚飯牛車下，桓公任之以國。
此二人者，豈素宦於朝，借譽於左右，然後二主用之哉？感於心，合於行，堅如膠漆，昆弟不能離，豈惑於眾口哉？故偏聽生奸，獨任成亂。
昔魯聽季孫之説逐孔子，宋任子冉之計囚墨翟。
夫以孔、墨之辯，不能自免於讒諛，而二國以危。
何則？眾口鑠金，積毁銷骨也。
秦用戎人由餘而伯中國，齊用越人子臧而強威、宣。
此二國豈繫於俗，牽於世，繫奇偏之浮辭哉？公聽幷觀，垂明當世。
故意合則胡越爲兄弟，由餘，子臧是矣；不合則骨肉爲讎敵，朱、象、管、蔡是矣。
今人主誠能用齊、秦之明，後宋、魯之聽，則五伯不足侔，而三王易爲也。
是以聖王覺寤，捐子之之心，而不説田常之賢，封比干之後，修孕婦之墓，故功業覆於天下。
何則？欲善亡厭也。
夫晉文親其讎，強伯諸侯；齊桓用其讎，而一匡天下。
何則？慈仁殷勤，誠加於心，不可以虛辭借也。
至夫秦用商鞅之法，東弱韓、魏，立強天下，卒車裂之。
越用大夫種之謀，禽勁吳而伯中國，遂誅其身。
是以孫
昔荆軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之；衛先生爲秦畫長平之事，太白食昴，昭王疑之。
夫精變天地而信不諭兩主，豈不哀哉！今臣盡忠竭誠，畢議願知，左右不明，卒從吏訊，爲世所疑。
是使荆軻、衛先生復起，而燕、秦不寤也。
願大王孰察之。
昔玉人獻寶，楚王誅之；李斯竭忠，胡亥極刑。
是以箕子陽狂，接輿避世，恐遭此患也。
願大王察玉人、李斯之意，而後楚王、胡亥之聽，毋使臣爲箕子、接輿所笑。
臣聞比干剖心，子胥鴟夷，臣始不信，乃今知之。
願大王孰察，少加憐焉。
語曰：「有白頭如新，傾蓋如故。」何則？知與不知也。
故樊於期逃秦之燕，借荆軻首以奉丹事；王奢去齊之魏，臨城自剄以卻齊而存魏。
夫王奢、樊於期非新於齊、秦而故於燕、魏也，所以去二國、死兩君者，行合於志，慕義無窮也。
是以蘇秦不信於天下，爲燕尾生；白圭戰亡六城，爲魏取中山。
何則？誠有以相知也。
蘇秦相燕，人惡之燕王，燕王按劍而怒，食以駃騠；白圭顯於中山，人惡之於魏文侯，文侯賜以夜光之璧。
何則？兩主二臣，剖心析肝相信，豈移於浮辭哉！
故女無美惡，入宮見妒；士無賢不肖，入朝見嫉。
昔司馬喜臏腳於宋，卒相中山；范雎拉脅折齒於魏，卒爲應侯。
此二人者，皆信必然之畫，捐朋黨之私，挾孤獨之交，故不能自免於嫉妒之人也。
是以申徒狄蹈雍之河，徐衍負石入海，不容於世，義不苟取比周於朝以移主上之心。
故百里奚乞食於道路，繆公委之以政；甯戚飯牛車下，桓公任之以國。
此二人者，豈素宦於朝，借譽於左右，然後二主用之哉？感於心，合於行，堅如膠漆，昆弟不能離，豈惑於眾口哉？故偏聽生奸，獨任成亂。
昔魯聽季孫之説逐孔子，宋任子冉之計囚墨翟。
夫以孔、墨之辯，不能自免於讒諛，而二國以危。
何則？眾口鑠金，積毁銷骨也。
秦用戎人由餘而伯中國，齊用越人子臧而強威、宣。
此二國豈繫於俗，牽於世，繫奇偏之浮辭哉？公聽幷觀，垂明當世。
故意合則胡越爲兄弟，由餘，子臧是矣；不合則骨肉爲讎敵，朱、象、管、蔡是矣。
今人主誠能用齊、秦之明，後宋、魯之聽，則五伯不足侔，而三王易爲也。
是以聖王覺寤，捐子之之心，而不説田常之賢，封比干之後，修孕婦之墓，故功業覆於天下。
何則？欲善亡厭也。
夫晉文親其讎，強伯諸侯；齊桓用其讎，而一匡天下。
何則？慈仁殷勤，誠加於心，不可以虛辭借也。
至夫秦用商鞅之法，東弱韓、魏，立強天下，卒車裂之。
越用大夫種之謀，禽勁吳而伯中國，遂誅其身。
是以孫
君諱全，字景完，敦煌效穀人也，其先蓋周之胄，武王秉乾之機，翦伐殷商，既定爾勳，福祿攸同，封弟叔振鐸於曹國，因氏焉，秦漢之際，曹參夾輔王室，世宗廓土斥竟，子孫遷於雍州之郊，分止右扶風，或在安定，或處武都，或居隴西，或家敦煌，枝分葉布，所在爲雄，君高祖父敏，舉孝廉，武威長史，巴郡朐忍令，張掖居延都尉，曾祖父述，孝廉，謁者，金城長史，夏陽令，蜀郡西部都尉，祖父鳳，孝廉，張掖屬國都尉丞，右扶風隃麋侯相，金城西部都尉，北地大守，父琫，少貫名州郡，不幸早世，是以位不副德，君童齔好學，甄極毖緯，無文不綜，賢孝之性，根生於心，收養季祖母，供事繼母，先意承志，存亡之敬，禮無遺闕，是以鄉人爲之諺曰：重親致歡曹景完，易世載德，不隕其名，及其從政，清擬夷齊，直慕史魚，歷郡右職，上計掾史，仍闢涼州，常爲治中，別駕，紀綱萬里，朱紫不謬，出典諸郡，彈枉糾邪，貪暴洗心，同僚服德，遠近憚威，建寧二年，舉孝廉，除郎中，拜西域戊部司馬，時疏勒國王和德，弒父篡位，不供職貢，君興師征討，有兗膿之仁，分醪之惠，攻城野戰，謀若涌泉，威牟諸賁，和德面縛歸死，還師振旅，諸國禮遺，且二百萬，悉以薄官，遷右扶風槐裏令，遭同產弟憂棄官，續遇禁罔，潛隱家巷七年，光和六年，復舉孝廉，七年三月，除郎中，拜酒泉祿福長，訞賊張角，起兵幽冀，兗豫荊楊，同時並動，而縣民郭家等，復造逆亂，燔燒城寺，萬民騷擾，人褱不安，三郡告急，羽檄仍至，於時聖主諮諏，羣僚鹹曰：君哉，轉拜郃陽令，收合餘燼，芟夷殘逆，絕其本根，遂訪故老商量，俊艾王敞、王畢等，恤民之要，存慰高年，撫育鰥寡，以家錢糴米粟，賜癃盲，大女桃婓等，合七首藥神明膏，親至離亭，部吏王皋、程橫等，賦與有疾者，鹹蒙瘳悛，惠政之流，甚於置郵，百姓襁負，反者如雲，輯治廧屋，市肆列陳，風雨時節，歲獲豐年，農夫織婦，百工戴恩，縣前以河平元年，遭白茅谷水災害，退於戌亥之間，興造城郭，是後舊姓及修身之士，官位不登，君乃閔縉紳之徒不濟，開南寺門，承望華嶽，鄉明而治，庶使學者李儒、欒規、程寅等，各獲人爵之報，廓廣聽事官舍，廷曹廊閣，升降揖讓朝覲之階，費不出民，役不幹時，門下掾王敞，錄事掾王畢，主簿王歷，戶曹掾秦尚，功曹史王顓等，嘉慕奚斯，考甫之美，乃共刊石紀功，其辭曰：懿明後，德義章，貢王廷，徵鬼方，威布烈，安殊荒，還師旅，臨槐裏，感孔懷，赴喪紀，嗟逆賊，燔城市，特受命，理殘圯，芟不臣，寧黔首，繕官寺，開
君諱遷，字公方，陳留己吾人也。
君之先出自有周，周宣王中興，有張仲以孝友爲行，披覽《詩雅》，煥知其祖。
高帝龍興，有張良，善用籌策在帷幕之內，決勝負千里之外，析珪於留。
文景之間，有張釋之，建忠弼之謨，帝游上林，問禽狩所有，苑令不對，更問嗇夫，嗇夫事對。
於是，進嗇夫爲令，令退爲嗇夫，釋之議爲不可，苑令有公卿之才，嗇夫喋喋小吏，非社稷之重，上從言。
孝武時有張騫，廣通風俗，開定畿寓，南苞八蠻，西羈六戎，北震五狄，東勤九夷。
荒遠既殯，各貢所有，張是輔漢，世載其德。
爰既且於君，蓋其繵縺，纘戎鴻緒，牧守相系，不殞高問。
孝弟於家，中謇於朝，治京氏易，聰麗權略，藝於從畋，少爲郡吏，隱練職位，常在股肱，數爲從事，聲無細聞。
徵拜郎中，除谷城長，蠶月之務，不閉四門。
臘正之祭，休囚歸賀。
八月算民，不煩於鄉。
隨就虛落，存恤高年。
路無拾遺，犁種宿野。
黃巾初起，燒平城市，斯縣獨全。
子賤孔蔑，其道區別，尚書五教，君崇其寬。
詩云愷悌，君隆其恩。
東里潤色，君垂其仁。
邵伯分陝，君懿於棠。
晉陽佩瑋，西門帶弦，君之體素，能雙其勳。
流化八基，遷蕩陰令。
吏民頡頏，隨送如雲，周公東征，西人怨思。
奚斯贊魯，考父頌殷。
前喆遺芳，有功不書，後無述焉，於是刊石豎表，銘勒萬載，三代以來，雖遠猶近。
詩云舊國，其命惟新。
於穆我君，既敦既純，雪白之性，孝友之仁。
紀行求本，蘭生有芬。
克岐有兆，綏御有勳，利器不覿，魚不出淵。
國之良幹，垂愛在民。
蔽沛棠樹，溫溫恭人。
乾道不繆，唯淑是親。
既多受祉，永享南山，幹祿無疆，子子孫孫。
惟中平三年，歲在攝提，二月震節，紀日上旬，陽氣厥析，感思舊君，故吏韋萌等僉然同聲，賃師孫興，刊石立表，以示後昆。
共享天祚，億載萬年。
君之先出自有周，周宣王中興，有張仲以孝友爲行，披覽《詩雅》，煥知其祖。
高帝龍興，有張良，善用籌策在帷幕之內，決勝負千里之外，析珪於留。
文景之間，有張釋之，建忠弼之謨，帝游上林，問禽狩所有，苑令不對，更問嗇夫，嗇夫事對。
於是，進嗇夫爲令，令退爲嗇夫，釋之議爲不可，苑令有公卿之才，嗇夫喋喋小吏，非社稷之重，上從言。
孝武時有張騫，廣通風俗，開定畿寓，南苞八蠻，西羈六戎，北震五狄，東勤九夷。
荒遠既殯，各貢所有，張是輔漢，世載其德。
爰既且於君，蓋其繵縺，纘戎鴻緒，牧守相系，不殞高問。
孝弟於家，中謇於朝，治京氏易，聰麗權略，藝於從畋，少爲郡吏，隱練職位，常在股肱，數爲從事，聲無細聞。
徵拜郎中，除谷城長，蠶月之務，不閉四門。
臘正之祭，休囚歸賀。
八月算民，不煩於鄉。
隨就虛落，存恤高年。
路無拾遺，犁種宿野。
黃巾初起，燒平城市，斯縣獨全。
子賤孔蔑，其道區別，尚書五教，君崇其寬。
詩云愷悌，君隆其恩。
東里潤色，君垂其仁。
邵伯分陝，君懿於棠。
晉陽佩瑋，西門帶弦，君之體素，能雙其勳。
流化八基，遷蕩陰令。
吏民頡頏，隨送如雲，周公東征，西人怨思。
奚斯贊魯，考父頌殷。
前喆遺芳，有功不書，後無述焉，於是刊石豎表，銘勒萬載，三代以來，雖遠猶近。
詩云舊國，其命惟新。
於穆我君，既敦既純，雪白之性，孝友之仁。
紀行求本，蘭生有芬。
克岐有兆，綏御有勳，利器不覿，魚不出淵。
國之良幹，垂愛在民。
蔽沛棠樹，溫溫恭人。
乾道不繆，唯淑是親。
既多受祉，永享南山，幹祿無疆，子子孫孫。
惟中平三年，歲在攝提，二月震節，紀日上旬，陽氣厥析，感思舊君，故吏韋萌等僉然同聲，賃師孫興，刊石立表，以示後昆。
共享天祚，億載萬年。
惲材朽行穢，文質無所底，幸賴先人餘業，得備宿衛。
遭遇時變，以獲爵位。
終非其任，卒與禍會。
足下哀其愚，蒙賜書教督以所不及，殷勤甚厚。
然竊恨足下不深惟其終始，而猥隨俗之譭譽也。
言鄙陋之愚心，若逆指而文過；默而息乎，恐違孔氏各言爾志之義。
故敢略陳其愚，惟君子察焉。
惲家方隆盛時，乘朱輪者十人，位在列卿，爵爲通侯，總領從官，與聞政事。
曾不能以此時有所建明，以宣德化，又不能與羣僚同心並力，陪輔朝庭之遺忘，已負竊位素餐之責久矣（。
懷祿貪勢，不能自退，遂遭變故，橫被口語，身幽北闕，妻子滿獄。
當此之時，自以夷滅不足以塞責，豈意得全首領，復奉先人之丘墓乎？伏惟聖主之恩不可勝量。
君子游道，樂以忘憂；小人全軀，說以忘罪。
竊自念過已大矣，行已虧矣，長爲農夫以末世矣。
是故身率妻子，戮力耕桑，灌園治產，以給公上，不意當複用此爲譏議也。
夫人情所不能止者，聖人弗禁。
故君父至尊親，送其終也，有時而既。
臣之得罪，已三年矣。
田家作苦。
歲時伏臘，烹羊炰羔，斗酒自勞。
家本秦也，能爲秦聲。
婦趙女也，雅善鼓瑟。
奴婢歌者數人，酒後耳熱，仰天撫缶而呼烏烏。
其詩曰：“田彼南山，蕪穢不治。
種一頃豆，落而爲萁。
人生行樂耳，須富貴何時！”是日也，奮袖低昂，頓足起舞；誠滛荒無度，不知其不可也。
惲幸有餘祿，方糴賤販貴，逐什一之利。
此賈豎之事，污辱之處，惲親行之。
下流之人，衆毀所歸，不寒而慄。
雖雅知惲者，猶隨風而靡，尚何稱譽之有？董生不云乎：“明明求仁義，常恐不能化民者，卿大夫之意也。
明明求財利，常恐睏乏者，庶人之事也。
”故道不同，不相爲謀，今子尚安得以卿大夫之制而責僕哉〕！
夫西河魏土，文侯所興，有段幹木、田子方之遺風，漂然皆有節概，知去就之分。
頃者足下離舊土，臨安定，安定山谷之間，昆戎舊壤，子弟貪鄙，豈習俗之移人哉？於今乃睹子之志矣！方當盛漢之隆，願勉旃，毋多談。
遭遇時變，以獲爵位。
終非其任，卒與禍會。
足下哀其愚，蒙賜書教督以所不及，殷勤甚厚。
然竊恨足下不深惟其終始，而猥隨俗之譭譽也。
言鄙陋之愚心，若逆指而文過；默而息乎，恐違孔氏各言爾志之義。
故敢略陳其愚，惟君子察焉。
惲家方隆盛時，乘朱輪者十人，位在列卿，爵爲通侯，總領從官，與聞政事。
曾不能以此時有所建明，以宣德化，又不能與羣僚同心並力，陪輔朝庭之遺忘，已負竊位素餐之責久矣（。
懷祿貪勢，不能自退，遂遭變故，橫被口語，身幽北闕，妻子滿獄。
當此之時，自以夷滅不足以塞責，豈意得全首領，復奉先人之丘墓乎？伏惟聖主之恩不可勝量。
君子游道，樂以忘憂；小人全軀，說以忘罪。
竊自念過已大矣，行已虧矣，長爲農夫以末世矣。
是故身率妻子，戮力耕桑，灌園治產，以給公上，不意當複用此爲譏議也。
夫人情所不能止者，聖人弗禁。
故君父至尊親，送其終也，有時而既。
臣之得罪，已三年矣。
田家作苦。
歲時伏臘，烹羊炰羔，斗酒自勞。
家本秦也，能爲秦聲。
婦趙女也，雅善鼓瑟。
奴婢歌者數人，酒後耳熱，仰天撫缶而呼烏烏。
其詩曰：“田彼南山，蕪穢不治。
種一頃豆，落而爲萁。
人生行樂耳，須富貴何時！”是日也，奮袖低昂，頓足起舞；誠滛荒無度，不知其不可也。
惲幸有餘祿，方糴賤販貴，逐什一之利。
此賈豎之事，污辱之處，惲親行之。
下流之人，衆毀所歸，不寒而慄。
雖雅知惲者，猶隨風而靡，尚何稱譽之有？董生不云乎：“明明求仁義，常恐不能化民者，卿大夫之意也。
明明求財利，常恐睏乏者，庶人之事也。
”故道不同，不相爲謀，今子尚安得以卿大夫之制而責僕哉〕！
夫西河魏土，文侯所興，有段幹木、田子方之遺風，漂然皆有節概，知去就之分。
頃者足下離舊土，臨安定，安定山谷之間，昆戎舊壤，子弟貪鄙，豈習俗之移人哉？於今乃睹子之志矣！方當盛漢之隆，願勉旃，毋多談。
管仲夷吾者，潁上人也。
少時常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。
管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以爲言。
已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。
及小白立爲桓公，公子糾死，管仲囚焉。
鮑叔遂進管仲。
管仲既用，任政於齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。
管仲曰：「吾始困時，嘗與鮑叔賈，分財利多自與，鮑叔不以我爲貪，知我貧也。
吾嘗爲鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我爲愚，知時有利不利也。
吾嘗三仕三見逐於君，鮑叔不以我爲不肖，知我不遭時也。
吾嘗三戰三走，鮑叔不以我怯，知我有老母也。
公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我爲無恥，知我不羞小睗而恥功名不顯于天下也。
生我者父母，知我者鮑子也。」
鮑叔既進管仲，以身下之。
子孫世祿於齊，有封邑者十餘世，常爲名大夫。
天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。
管仲既任政相齊，以區區之齊在海濱，通貨積財，富國彊兵，與俗同好惡。
故其稱曰：「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。
四維不張，國乃滅亡。
下令如流水之原，令順民心。」故論卑而易行。
俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。
其爲政也，善因禍而爲福，轉敗而爲功。
貴輕重，慎權衡。
桓公實怒少姬，南襲蔡，管仲因而伐楚，責包茅不入貢於周室。
桓公實北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。
於柯之會，桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之，諸侯由是歸齊。
故曰：「知與之爲取，政之寶也。」
管仲富擬於公室，有三歸、反坫，齊人不以爲侈。
管仲卒，齊國遵其政，常彊於諸侯。
後百餘年而有晏子焉。
晏平仲嬰者，萊之夷維人也。
事齊靈公、莊公、景公，以節儉力行重於齊。
既相齊，食不重肉，妾不衣帛。
其在朝，君語及之，即危言；語不及之，即危行。
國有道，即順命；無道，即衡命。
以此三世顯名於諸侯。
越石父賢，在縲紲中。
晏子出，遭之涂，解左驂贖之，載歸。
弗謝，入閨。
久之，越石父請絕。
晏子懼然，攝衣冠謝曰：「嬰雖不仁，免子於緦何子求絕之速也？」石父曰：「不然。
吾聞君子詘於不知己而信於知己者。
方吾在縲紲中，彼不知我也。
夫子既已感寤而贖我，是知己；知己而無禮，固不如在縲紲之中。」晏子於是延入爲上客。
晏子爲齊相，出，其御之妻從門閒而闚其夫。
其夫爲相御，擁大蓋，策駟馬，意氣揚揚甚自得也。
既而歸，其妻請去。
夫問其故。
妻曰：「晏子長不滿六尺，身相齊國，名顯諸侯。
今者妾觀其出，志念深矣，常有以自下者。
今子長八尺，乃爲人仆御，然子之意自以爲足，妾
少時常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。
管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以爲言。
已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。
及小白立爲桓公，公子糾死，管仲囚焉。
鮑叔遂進管仲。
管仲既用，任政於齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。
管仲曰：「吾始困時，嘗與鮑叔賈，分財利多自與，鮑叔不以我爲貪，知我貧也。
吾嘗爲鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我爲愚，知時有利不利也。
吾嘗三仕三見逐於君，鮑叔不以我爲不肖，知我不遭時也。
吾嘗三戰三走，鮑叔不以我怯，知我有老母也。
公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我爲無恥，知我不羞小睗而恥功名不顯于天下也。
生我者父母，知我者鮑子也。」
鮑叔既進管仲，以身下之。
子孫世祿於齊，有封邑者十餘世，常爲名大夫。
天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。
管仲既任政相齊，以區區之齊在海濱，通貨積財，富國彊兵，與俗同好惡。
故其稱曰：「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。
四維不張，國乃滅亡。
下令如流水之原，令順民心。」故論卑而易行。
俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。
其爲政也，善因禍而爲福，轉敗而爲功。
貴輕重，慎權衡。
桓公實怒少姬，南襲蔡，管仲因而伐楚，責包茅不入貢於周室。
桓公實北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。
於柯之會，桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之，諸侯由是歸齊。
故曰：「知與之爲取，政之寶也。」
管仲富擬於公室，有三歸、反坫，齊人不以爲侈。
管仲卒，齊國遵其政，常彊於諸侯。
後百餘年而有晏子焉。
晏平仲嬰者，萊之夷維人也。
事齊靈公、莊公、景公，以節儉力行重於齊。
既相齊，食不重肉，妾不衣帛。
其在朝，君語及之，即危言；語不及之，即危行。
國有道，即順命；無道，即衡命。
以此三世顯名於諸侯。
越石父賢，在縲紲中。
晏子出，遭之涂，解左驂贖之，載歸。
弗謝，入閨。
久之，越石父請絕。
晏子懼然，攝衣冠謝曰：「嬰雖不仁，免子於緦何子求絕之速也？」石父曰：「不然。
吾聞君子詘於不知己而信於知己者。
方吾在縲紲中，彼不知我也。
夫子既已感寤而贖我，是知己；知己而無禮，固不如在縲紲之中。」晏子於是延入爲上客。
晏子爲齊相，出，其御之妻從門閒而闚其夫。
其夫爲相御，擁大蓋，策駟馬，意氣揚揚甚自得也。
既而歸，其妻請去。
夫問其故。
妻曰：「晏子長不滿六尺，身相齊國，名顯諸侯。
今者妾觀其出，志念深矣，常有以自下者。
今子長八尺，乃爲人仆御，然子之意自以爲足，妾
太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百歲而有孔子。
孔子卒後至於今五百歲，有能紹明世、正《易傳》，繼《春秋》、本《詩》、《書》、《禮》、《樂》之際？’”意在斯乎！意在斯乎！小子何敢讓焉！
上大夫壺遂曰：“昔孔子何爲而作《春秋》哉”？太史公曰：“餘聞董生曰：‘周道衰廢，孔子爲魯司寇，諸侯害子，大夫雍之。
孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以爲天下儀表，貶天子，退諸侯，討大夫，以達王事而已矣。
’子曰：‘我欲載之空言，不如見之於行事之深切著明也。
’夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之紀，別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國，繼絕世，補弊起廢，王道之大者也。
《易》著天地、陰陽、四時、五行，故長於變；《禮》經紀人倫，故長於行；《書》記先王之事，故長於政；《詩》記山川、溪谷、禽獸、草木、牝牡、雌雄，故長於風；《樂》樂所以立，故長於和；《春秋》辨是非，故長於治人。
是故《禮》以節人，《樂》以發和，《書》以道事，《詩》以達意，《易》以道化，《春秋》以道義。
撥亂世反之正，莫近於《春秋》。
《春秋》文成數萬，其指數千。
萬物之散聚皆在《春秋》。
《春秋》之中，弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數。
察其所以，皆失其本已。
故《易》曰‘失之毫釐，差之千里。
’故曰‘臣弒君，子弒父，非一旦一夕之故也，其漸久矣’。
故有國者不可以不知《春秋》，前有讒而弗見，後有賊而不知。
爲人臣者不可以不知《春秋》，守經事而不知其宜，遭變事而不知其權。
爲人君父而不通於《春秋》之義者，必蒙首惡之名。
爲人臣子而不通於《春秋》之義者，必陷篡弒之誅，死罪之名。
其實皆以爲善，爲之不知其義，被之空言而不敢辭。
夫不通禮義之旨，至於君不君，臣不臣，父不父，子不子。
夫君不君則犯，臣不臣則誅，父不父則無道，子不子則不孝。
此四行者，天下之大過也。
以天下之大過予之，則受而弗敢辭。
故《春秋》者，禮義之大宗也。
夫禮禁未然之前，法施已然之後；法之所爲用者易見，而禮之所爲禁者難知。
”
壺遂曰：“孔子之時，上無明君，下不得任用，故作《春秋》，垂空文以斷禮義，當一王之法。
今夫子上遇明天子，下得守職，萬事既具，鹹各序其宜，夫子所論，欲以何明？”
太史公曰：“唯唯，否否，不然。
餘聞之先人曰：‘伏羲至純厚，作《易》八卦。
堯舜之盛，《尚書》載之，禮樂作焉。
湯武之隆，詩人歌之。
《春秋》採善貶惡，推三代之德，褒周室，非獨刺
孔子卒後至於今五百歲，有能紹明世、正《易傳》，繼《春秋》、本《詩》、《書》、《禮》、《樂》之際？’”意在斯乎！意在斯乎！小子何敢讓焉！
上大夫壺遂曰：“昔孔子何爲而作《春秋》哉”？太史公曰：“餘聞董生曰：‘周道衰廢，孔子爲魯司寇，諸侯害子，大夫雍之。
孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以爲天下儀表，貶天子，退諸侯，討大夫，以達王事而已矣。
’子曰：‘我欲載之空言，不如見之於行事之深切著明也。
’夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之紀，別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國，繼絕世，補弊起廢，王道之大者也。
《易》著天地、陰陽、四時、五行，故長於變；《禮》經紀人倫，故長於行；《書》記先王之事，故長於政；《詩》記山川、溪谷、禽獸、草木、牝牡、雌雄，故長於風；《樂》樂所以立，故長於和；《春秋》辨是非，故長於治人。
是故《禮》以節人，《樂》以發和，《書》以道事，《詩》以達意，《易》以道化，《春秋》以道義。
撥亂世反之正，莫近於《春秋》。
《春秋》文成數萬，其指數千。
萬物之散聚皆在《春秋》。
《春秋》之中，弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數。
察其所以，皆失其本已。
故《易》曰‘失之毫釐，差之千里。
’故曰‘臣弒君，子弒父，非一旦一夕之故也，其漸久矣’。
故有國者不可以不知《春秋》，前有讒而弗見，後有賊而不知。
爲人臣者不可以不知《春秋》，守經事而不知其宜，遭變事而不知其權。
爲人君父而不通於《春秋》之義者，必蒙首惡之名。
爲人臣子而不通於《春秋》之義者，必陷篡弒之誅，死罪之名。
其實皆以爲善，爲之不知其義，被之空言而不敢辭。
夫不通禮義之旨，至於君不君，臣不臣，父不父，子不子。
夫君不君則犯，臣不臣則誅，父不父則無道，子不子則不孝。
此四行者，天下之大過也。
以天下之大過予之，則受而弗敢辭。
故《春秋》者，禮義之大宗也。
夫禮禁未然之前，法施已然之後；法之所爲用者易見，而禮之所爲禁者難知。
”
壺遂曰：“孔子之時，上無明君，下不得任用，故作《春秋》，垂空文以斷禮義，當一王之法。
今夫子上遇明天子，下得守職，萬事既具，鹹各序其宜，夫子所論，欲以何明？”
太史公曰：“唯唯，否否，不然。
餘聞之先人曰：‘伏羲至純厚，作《易》八卦。
堯舜之盛，《尚書》載之，禮樂作焉。
湯武之隆，詩人歌之。
《春秋》採善貶惡，推三代之德，褒周室，非獨刺
秦圍趙之邯鄲，魏安釐王使將軍晉鄙救趙，畏秦，止於蕩陰，不進。
魏王使客將軍辛垣衍間入邯鄲，因平原君謂趙王曰：「秦所以急圍趙者，前與齊閔王爭強爲帝，已而復歸帝，以齊故。
今齊閔王益弱，方今唯秦雄天下，此非必貪邯鄲，其意欲求爲帝。
趙誠發使尊秦昭王爲帝，秦必喜，罷兵去。」平原君猶豫，未有所決。
此時魯仲連適遊趙，會秦圍趙，聞魏將欲令趙尊秦爲帝，乃見平原君，曰：「事將奈何矣？」平原君日：「勝也何敢言事，百萬之眾折於外，今又內圍邯鄲而不去。
魏王使客將軍辛垣衍令趙帝秦，今其人在是。
勝也何敢言事！」魯連曰：「始吾以君爲天下之賢公子也，吾乃今然後知君非天下之賢公子也。
梁客辛垣衍安在？吾請爲君責而歸之。」平原君曰：「勝請爲召而見之於先主。」
平原君遂見辛垣衍曰：「東國有魯連先生，其人在此，勝請爲紹介，而見之於將軍。」辛垣衍曰：「吾聞魯連先生，齊國之高士也；衍，人臣也，使事有職，吾不願見魯連先生也。」平原曰：「勝已泄之矣！」辛垣衍許諾。
魯連見辛垣衍而無言。
辛垣衍曰：「吾視居此圍城之中者，皆有求於平原君者也。
今吾視先生之玉貌，非有求於平原君者，曷爲久居此圍城之中而不去也？」魯連曰：「世以鮑焦無從容而死者，皆非也。
今眾人不知，則爲一身。
彼秦，棄禮義而上首功之國也，權使其士，虜使其民，彼則肆然而爲帝，過而遂正於天下，則連有赴東海而死耳，吾不忍爲之民也！所爲見將軍者，欲以助趙也。」辛垣衍曰：「先生助之奈何？」魯連曰：「吾將使梁及燕助之，齊楚固助之矣。」辛垣衍日：「燕則吾請以從矣；若乃梁，則吾乃梁人也，先生惡能使梁助之耶？」魯連曰：「梁未睹秦稱帝之害故也；使梁睹秦稱帝之害，則必助趙矣。」辛垣衍曰：「秦稱帝之害將奈何？」魯仲連曰：「昔齊威王嘗爲仁義矣，率天下諸侯而朝周，周貧且微，諸侯莫朝，而齊獨朝之。
居歲餘，周烈王崩，諸侯皆弔，齊後往。
周怒，赴於齊曰：『天崩地坼，天子下席；東藩之臣田嬰齊後至，則斫之！』威王勃然怒日：『叱嗟！而母婢也！』卒爲天下笑。
故生則朝周，死則叱之，誠不忍其求也。
彼天子固然，其無足怪。」
辛垣衍曰：「先生獨未見夫僕乎？十人而從一人者，寧力不勝，智不若邪？畏之也！」魯仲連曰：「然梁之比於秦，若僕邪？」辛垣衍曰：「然！」魯仲連曰：「然則吾將使秦王烹醢梁王。」辛垣衍怏然不説，曰：「嘻！亦太甚矣，先生之言也！先生又惡能使秦王烹醢梁王？」魯仲連曰：「固也！待吾言之。
昔者鬼侯、鄂侯、
魏王使客將軍辛垣衍間入邯鄲，因平原君謂趙王曰：「秦所以急圍趙者，前與齊閔王爭強爲帝，已而復歸帝，以齊故。
今齊閔王益弱，方今唯秦雄天下，此非必貪邯鄲，其意欲求爲帝。
趙誠發使尊秦昭王爲帝，秦必喜，罷兵去。」平原君猶豫，未有所決。
此時魯仲連適遊趙，會秦圍趙，聞魏將欲令趙尊秦爲帝，乃見平原君，曰：「事將奈何矣？」平原君日：「勝也何敢言事，百萬之眾折於外，今又內圍邯鄲而不去。
魏王使客將軍辛垣衍令趙帝秦，今其人在是。
勝也何敢言事！」魯連曰：「始吾以君爲天下之賢公子也，吾乃今然後知君非天下之賢公子也。
梁客辛垣衍安在？吾請爲君責而歸之。」平原君曰：「勝請爲召而見之於先主。」
平原君遂見辛垣衍曰：「東國有魯連先生，其人在此，勝請爲紹介，而見之於將軍。」辛垣衍曰：「吾聞魯連先生，齊國之高士也；衍，人臣也，使事有職，吾不願見魯連先生也。」平原曰：「勝已泄之矣！」辛垣衍許諾。
魯連見辛垣衍而無言。
辛垣衍曰：「吾視居此圍城之中者，皆有求於平原君者也。
今吾視先生之玉貌，非有求於平原君者，曷爲久居此圍城之中而不去也？」魯連曰：「世以鮑焦無從容而死者，皆非也。
今眾人不知，則爲一身。
彼秦，棄禮義而上首功之國也，權使其士，虜使其民，彼則肆然而爲帝，過而遂正於天下，則連有赴東海而死耳，吾不忍爲之民也！所爲見將軍者，欲以助趙也。」辛垣衍曰：「先生助之奈何？」魯連曰：「吾將使梁及燕助之，齊楚固助之矣。」辛垣衍日：「燕則吾請以從矣；若乃梁，則吾乃梁人也，先生惡能使梁助之耶？」魯連曰：「梁未睹秦稱帝之害故也；使梁睹秦稱帝之害，則必助趙矣。」辛垣衍曰：「秦稱帝之害將奈何？」魯仲連曰：「昔齊威王嘗爲仁義矣，率天下諸侯而朝周，周貧且微，諸侯莫朝，而齊獨朝之。
居歲餘，周烈王崩，諸侯皆弔，齊後往。
周怒，赴於齊曰：『天崩地坼，天子下席；東藩之臣田嬰齊後至，則斫之！』威王勃然怒日：『叱嗟！而母婢也！』卒爲天下笑。
故生則朝周，死則叱之，誠不忍其求也。
彼天子固然，其無足怪。」
辛垣衍曰：「先生獨未見夫僕乎？十人而從一人者，寧力不勝，智不若邪？畏之也！」魯仲連曰：「然梁之比於秦，若僕邪？」辛垣衍曰：「然！」魯仲連曰：「然則吾將使秦王烹醢梁王。」辛垣衍怏然不説，曰：「嘻！亦太甚矣，先生之言也！先生又惡能使秦王烹醢梁王？」魯仲連曰：「固也！待吾言之。
昔者鬼侯、鄂侯、