晉唐叔虞者，周武王子而成王弟。
初，武王與叔虞母會時，夢天謂武王曰：“餘命女生子，名虞，餘與之唐。
”及生子，文在其手曰“虞”，故遂因命之曰虞。
武王崩，成王立，唐有亂，周公誅滅唐。
成王與叔虞戲，削桐葉爲珪以與叔虞，曰：“以此封若。
”史佚因請擇日立叔虞。
成王曰：“吾與之戲耳。
”史佚曰：“天子無戲言。
言則史書之，禮成之，樂歌之。
”於是遂封叔虞於唐。
唐在河、汾之東，方百里，故曰唐叔虞。
姓姬氏，字子於。
唐叔子燮，是爲晉侯。
晉侯子寧族，是爲武侯。
武侯之子服人，是爲成侯。
成侯子福，是爲厲侯。
厲侯之子宜臼，是爲靖侯。
靖侯已來，年紀可推。
自唐叔至靖侯五世，無其年數。
靖侯十七年，周厲王迷惑暴虐，國人作亂，厲王出奔於彘，大臣行政，故曰“共和”。
十八年，靖侯卒，子釐侯司徒立。
釐侯十四年，周宣王初立。
十八年，釐侯卒，子獻侯籍立。
獻侯十一年卒，子穆侯費王立。
穆侯四年，取齊女姜氏爲夫人。
七年，伐條。
生太子仇。
十年，伐千畝，有功。
生少子，名曰成師。
晉人師服曰：“異哉，君之命子也！太子曰仇，仇者讎也。
少子曰成師，成師大號，成之者也。
名，自命也；物，自定也。
今適庶名反逆，此後晉其能毋亂乎？”
二十七年，穆侯卒，弟殤叔自立，太子仇出奔。
殤叔三年，周宣王崩。
四年，穆侯太子仇率其徒襲殤叔而立，是爲文侯。
文侯十年，周幽王無道，犬戎殺幽王，周東徙。
而秦襄公始列爲諸侯。
三十五年，文侯仇卒，子昭侯伯立。
昭侯元年，封文侯弟成師於曲沃。
曲沃邑大於翼。
翼，晉君都邑也。
成師封曲沃，號爲桓叔。
靖侯庶孫欒賓相桓叔。
桓叔是時年五十八矣，好德，晉國之衆皆附焉。
君子曰：“晉之亂其在曲沃矣。
末大於本而得民心，不亂何待！”
七年，晉大臣潘父弒其君昭侯而迎曲沃桓叔。
桓叔欲入晉，晉人發兵攻桓叔。
桓叔敗，還歸曲沃。
晉人共立昭侯子平爲君，是爲孝侯。
誅潘父。
孝侯八年，曲沃桓叔卒，子鱔代桓叔，是爲曲沃莊伯。
孝侯十五年，曲沃莊伯弒其君晉孝侯於翼。
晉人攻曲沃莊伯，莊伯復入曲沃。
晉人復立孝侯子郄爲君，是爲鄂侯。
鄂侯二年，魯隱公初立。
鄂侯六年卒。
曲沃莊伯聞晉鄂侯卒，乃興兵伐晉。
周平王使虢公將兵伐曲沃莊伯，莊伯走保曲沃。
晉人共立鄂侯子光，是爲哀侯。
哀侯二年曲沃莊伯卒，子稱代莊伯立，是爲曲沃武公。
哀侯六年，魯弒其君隱公。
哀侯八年，晉侵陘廷。
陘廷與曲沃武公謀，九年，伐晉於汾旁，虜哀侯。
晉人乃立哀侯子小子爲君，是爲

楚之先祖出自帝顓頊高陽。
高陽者，黃帝之孫，昌意之子也。
高陽生稱，稱生卷章，卷章生重黎。
重黎爲帝嚳高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融。
共工氏作亂，帝嚳使重黎誅之而不盡。
帝乃以庚寅日誅重黎，而以其弟吳回爲重黎後，復居火正，爲祝融。
吳回生陸終。
陸終生子六人，坼剖而產焉。
其長一曰昆吾；二曰參胡；三曰彭祖；四曰會人；五曰曹姓；六曰季連，羋姓，楚其後也。
昆吾氏，夏之時嘗爲侯伯，桀之時湯滅之。
彭祖氏，殷之時嘗爲侯伯，殷之末世滅彭祖氏。
季連生附沮，附沮生穴熊。
其後中微，或在中國，或在蠻夷，弗能紀其世。
周文王之時，季連之苗裔曰鬻熊。
鬻熊子事文王，蚤卒。
其子曰熊麗。
熊麗生熊狂，熊狂生熊繹。
熊繹當週成王之時，舉文、武勤勞之後嗣，而封熊繹於楚蠻，封以子男之田，姓羋氏，居丹陽。
楚子熊繹與魯公伯禽、衛康叔子牟、晉侯燮、齊太公子呂伋俱事成王。
熊繹生熊艾，熊艾生熊亶，熊亶生熊勝。
熊勝以弟熊楊爲後。
熊楊生熊渠。
熊渠生子三年。
當週夷王之時，王室微，諸侯或不朝，相伐。
熊渠甚得江漢閒民和，乃興兵伐庸、楊蠆，至於鄂。
熊渠曰：“我蠻夷也，不與中國之號諡。
”乃立其長子康爲句亶王，中子紅爲鄂王，少子執疵爲越章王，皆在江上楚蠻之地。
及周厲王之時，暴虐，熊渠畏其伐楚，亦去其王。
後爲熊毋康，毋康蚤死。
熊渠卒，子熊摯紅立。
摯紅卒，其弟弒而代立，曰熊延。
熊延生熊勇。
熊勇六年，而周人作亂，攻厲王，厲王出奔彘。
熊勇十年，卒，弟熊嚴爲後。
熊嚴十年，卒。
有子四人，長子伯霜，中子仲雪，次子叔堪，少子季徇。
熊嚴卒，長子伯霜代立，是爲熊霜。
熊霜元年，周宣王初立。
熊霜六年，卒，三弟爭立。
仲雪死；叔堪亡，避難於濮；而少弟季徇立，是爲熊徇。
熊徇十六年，鄭桓公初封於鄭。
二十二年，熊徇卒，子熊咢立。
熊咢九年，卒，子熊儀立，是爲若敖。
若敖二十年，周幽王爲犬戎所弒，周東徙，而秦襄公始列爲諸侯。
二十七年，若敖卒，子熊坎立，是爲霄敖。
霄敖六年，卒，子熊眴立，是爲蚡冒。
蚡冒十三年，晉始亂，以曲沃之故。
蚡冒十七年，卒。
蚡冒弟熊通弒蚡冒子而代立，是爲楚武王。
武王十七年，晉之曲沃莊伯弒主國晉孝侯。
十九年，鄭伯弟段作亂。
二十一年，鄭侵天子之田。
二十三年，衛弒其君桓公。
二十九年，魯弒其君隱公。
三十一年，宋太宰華督弒其君殤公。
三十五年，楚伐隨。
隨曰：“我無罪。
”楚曰：“我蠻夷也。
今諸侯皆爲叛相侵，或相殺。
我有敝

趙氏之先，與秦共祖。
至中衍，爲帝大戊御。
其後世蜚廉有子二人，而命其一子曰惡來，事紂，爲周所殺，其後爲秦。
惡來弟曰季勝，其後爲趙。
季勝生孟增。
孟增幸於周成王，是爲宅皋狼。
皋狼生衡父，衡父生造父。
造父幸於周繆王。
造父取驥之乘匹，與桃林盜驪、驊騮、綠耳，獻之繆王。
繆王使造父御，西巡狩，見西王母，樂之忘歸。
而徐偃王反，繆王日馳千里馬，攻徐偃王，大破之。
乃賜造父以趙城，由此爲趙氏。
自造父已下六世至奄父，曰公仲，周宣王時伐戎，爲御。
及千畝戰，奄父脫宣王。
奄父生叔帶。
叔帶之時，周幽王無道，去周如晉，事晉文侯，始建趙氏於晉國。
自叔帶以下，趙宗益興，五世而至趙夙。
趙夙，晉獻公之十六年伐霍、魏、耿，而趙夙爲將伐霍。
霍公求餎齊。
晉大旱，卜之，曰“霍太山爲祟”。
使趙夙召霍君於齊，復之，以奉霍太山之祀，晉復穰。
晉獻公賜趙夙耿。
夙生共孟，當魯閔公之元年也。
共孟生趙衰，字子餘。
趙衰卜事晉獻公及諸公子，莫吉；卜事公子重耳，吉，即事重耳。
重耳以驪姬之亂亡奔翟，趙衰從。
翟伐廧咎如，得二女，翟以其少女妻重耳，長女妻趙衰而生盾。
初，重耳在晉時，趙衰妻亦生趙同、趙括、趙嬰齊。
趙衰從重耳出亡，凡十九年，得反國。
重耳爲晉文公，趙衰爲原大夫，居原，任國政。
文公所以反國及霸，多趙衰計策，語在晉事中。
趙衰既反晉，晉之妻固要迎翟妻，而以其子盾爲適嗣，晉妻三子皆下事之。
晉襄公之六年，而趙衰卒，諡爲成季。
趙盾代成季任國政二年而晉襄公卒，太子夷皋年少。
盾爲國多難，欲立襄公弟雍。
雍時在秦，使使迎之。
太子母日夜啼泣，頓首謂趙盾曰：“先君何罪，釋其適子而更求君？”趙盾患之，恐其宗與大夫襲誅之，乃遂立太子，是爲靈公，發兵距所迎襄公弟於秦者。
靈公既立，趙盾益專國政。
靈公立十四年，益驕。
趙盾驟諫，靈公弗聽。
及食熊蹯，胹不熟，殺宰人，持其屍出，趙盾見之。
靈公由此懼，欲殺盾。
盾素仁愛人，嘗所食桑下餓人反扞救盾，盾以得亡。
未出境，而趙穿弒靈公而立襄公弟黑臀，是爲成公。
趙盾復反，任國政。
君子譏盾“爲正卿，亡不出境，反不討賊”，故太史書曰“趙盾弒其君”。
晉景公時而趙盾卒，諡爲宣孟，子朔嗣。
趙朔，晉景公之三年，朔爲晉將下軍救鄭，與楚莊王戰河上。
朔娶晉成公姊爲夫人。
晉景公之三年，大夫屠岸賈欲誅趙氏。
初，趙盾在時，夢見叔帶持要而哭，甚悲；已而笑，拊手且歌。
盾卜之，兆絕而後好。
趙史援佔之，曰：“此夢甚惡，非君之身，

匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳維。
唐虞以上有山戎、獫狁、葷粥，居於北蠻，隨畜牧而轉移。
其畜之所多則馬、牛、羊，其奇畜則橐扆、驢、騾、駃騠、騊駼、驒騱。
逐水草遷徙，毋城郭常處耕田之業，然亦各有分地。
毋文書，以言語爲約束。
兒能騎羊，引弓射鳥鼠；少長則射狐兔：用爲食。
士力能毌弓，盡爲甲騎。
其俗，寬則隨畜，因射獵禽獸爲生業，急則人習戰攻以侵伐，其天性也。
其長兵則弓矢，短兵則刀鋋。
利則進，不利則退，不羞遁走。
苟利所在，不知禮義。
自君王以下，鹹食畜肉，衣其皮革，被旃裘。
壯者食肥美，老者食其餘。
貴壯健，賤老弱。
父死，妻其後母；兄弟死，皆取其妻妻之。
其俗有名不諱，而無姓字。
　夏道衰，而公劉失其稷官，變於西戎，邑於豳。
其後三百有餘歲，戎狄攻大王亶父，亶父亡走岐下，而豳人悉從亶父而邑焉，作周。
其後百有餘歲，周西伯昌伐畎夷氏。
後十有餘年，武王伐紂而營雒邑，復居於酆鄗，放逐戎夷涇、洛之北，以時入貢，命曰“荒服”。
其後二百有餘年，周道衰，而穆王伐犬戎，得四白狼四白鹿以歸。
自是之後，荒服不至。
於是周遂作甫刑之闢。
穆王之後二百有餘年，周幽王用寵姬襃姒之故，與申侯有郤。
申侯怒而與犬戎共攻殺周幽王於驪山之下，遂取周之焦穫，而居於涇渭之間，侵暴中國。
秦襄公救周，於是周平王去酆鄗而東徙雒邑。
當是之時，秦襄公伐戎至岐，始列爲諸侯。
是後六十有五年，而山戎越燕而伐齊，齊釐公與戰於齊郊。
其後四十四年，而山戎伐燕。
燕告急於齊，齊桓公北伐山戎，山戎走。
其後二十有餘年，而戎狄至洛邑，伐周襄王，襄王奔於鄭之氾邑。
初，周襄王欲伐鄭，故娶戎狄女爲後，與戎狄兵共伐鄭。
已而黜狄後，狄後怨，而襄王後母曰惠後，有子子帶，欲立之，於是惠後與狄後、子帶爲內應，開戎狄，戎狄以故得入，破逐周襄王，而立子帶爲天子。
於是戎狄或居於陸渾，東至於衛，侵盜暴虐中國。
中國疾之，故詩人歌之曰“戎狄是應”，“薄伐獫狁，至於大原”，“出輿彭彭，城彼朔方”。
周襄王既居外四年，乃使使告急於晉。
晉文公初立，欲修霸業，乃興師伐逐戎翟，誅子帶，迎內周襄王，居於雒邑。
當是之時，秦晉爲彊國。
晉文公攘戎翟，居於河西圁、洛之間，號曰赤翟、白翟。
秦穆公得由余，西戎八國服於秦，故自隴以西有綿諸、緄戎、翟、豲之戎，岐、梁山、涇、漆之北有義渠、大荔、烏氏、朐衍之戎。
而晉北有林胡、樓煩之戎，燕北有東胡、山戎。
各分散居溪谷，自有君長，往往而聚者百有餘戎，然莫能相一。
自是之後百

司馬相如者，蜀郡成都人也，字長卿。
少時好讀書，學擊劍，故其親名之曰犬子。
相如既學，慕藺相如之爲人，更名相如。
以貲爲郎，事孝景帝，爲武騎常侍，非其好也。
會景帝不好辭賦，是時樑孝王來朝，從遊說之士齊人鄒陽、淮陰枚乘、吳莊忌夫子之徒，相如見而說之，因病免，客遊樑。
樑孝王令與諸生同舍，相如得與諸生遊士居數歲，乃着《子虛》之賦。
會樑孝王卒，相如歸，而家貧，無以自業。
素與臨邛令王吉相善，吉曰：“長卿久宦遊不遂，而來過我。
”於是相如往，舍都亭。
臨邛令繆爲恭敬，日往朝相如。
相如初尚見之，後稱病，使從者謝吉，吉愈益謹肅。
臨邛中多富人，而卓王孫家僮八百人，程鄭亦數百人，二人乃相謂曰：“令有貴客，爲具召之。
”並召令。
令既至，卓氏客以百數。
至日中，謁司馬長卿，長卿謝病不能往，臨邛令不敢嘗食，自往迎相如。
相如不得已，彊往，一坐盡傾。
酒酣，臨邛令前奏琴曰：“竊聞長卿好之，願以自娛。
”相如辭謝，爲鼓一再行。
是時卓王孫有女文君新寡，好音，故相如繆與令相重，而以琴心挑之。
相如之臨邛，從車騎，雍容閒雅甚都；及飲卓氏，弄琴，文君竊從戶窺之，心悅而好之，恐不得當也。
既罷，相如乃使人重賜文君侍者通殷勤。
文君夜亡奔相如，相如乃與馳歸成都。
家居徒四壁立。
卓王孫大怒曰：“女至不材，我不忍殺，不分一錢也。
”人或謂王孫，王孫終不聽。
文君久之不樂，曰：“長卿第俱如臨邛，從昆弟假貸猶足爲生，何至自苦如此！”相如與俱之臨邛，盡賣其車騎，買一酒舍酤酒，而令文君當壚。
相如身自着犢鼻褌，與保庸雜作，滌器於市中。
卓王孫聞而恥之，爲杜門不出。
昆弟諸公更謂王孫曰：“有一男兩女，所不足者非財也。
今文君已失身於司馬長卿，長卿故倦遊，雖貧，其人材足依也，且又令客，獨柰何相辱如此！”卓王孫不得已，分予文君僮百人，錢百萬，及其嫁時衣被財物。
文君乃與相如歸成都，買田宅，爲富人。
居久之，蜀人楊得意爲狗監，侍上。
上讀子虛賦而善之，曰：“朕獨不得與此人同時哉！”得意曰：“臣邑人司馬相如自言爲此賦。
”上驚，乃召問相如。
相如曰：“有是。
然此乃諸侯之事，未足觀也。
請爲天子游獵賦，賦成奏之。
”上許，令尚書給筆札。
相如以“子虛”，虛言也，爲楚稱；“烏有先生”者，烏有此事也，爲齊難；“無是公”者，無是人也，明天子之義。
故空藉此三人爲辭，以推天子諸侯之苑囿。
其卒章歸之於節儉，因以風諫。
奏之天子，天子大說。
其辭曰：
楚使子虛使於齊，齊王悉發境內之士，備車騎之

太史公曰：自古聖王將建國受命，興動事業，何嘗不寶卜筮以助善！唐虞以上，不可記已。
自三代之興，各據禎祥。
涂山之兆從而夏啟世，飛燕之卜順故殷興，百穀之筮吉故周王。
王者決定諸疑，參以卜筮，斷以蓍龜，不易之道也。
蠻夷氐羌雖無君臣之序，亦有決疑之卜。
或以金石，或以草木，國不同俗。
然皆可以戰伐攻擊，推兵求勝，各信其神，以知來事。
略聞夏殷欲卜者，乃取蓍龜，已則棄去之，以爲龜藏則不靈，蓍久則不神。
至周室之卜官，常寶藏蓍龜；又其大小先後，各有所尚，要其歸等耳。
或以爲聖王遭事無不定，決疑無不見，其設稽神求問之道者，以爲後世衰微，愚不師智，人各自安，化分爲百室，道散而無垠，故推歸之至微，要絜於精神也。
或以爲昆蟲之所長，聖人不能與爭。
其處吉凶，別然否，多中於人。
至高祖時，因秦太卜官。
天下始定，兵革未息。
及孝惠享國日少，呂后女主，孝文、孝景因襲掌故，未遑講試，雖父子疇官，世世相傳，其精微深妙，多所遺失。
至今上即位，博開藝能之路，悉延百端之學，通一伎之士咸得自效，絕倫超奇者爲右，無所阿私，數年之閒，太卜大集。
會上欲擊匈奴，西攘大宛，南收百越，卜筮至預見表象，先圖其利。
及猛將推鋒執節，獲勝於彼，而蓍龜時日亦有力於此。
上尤加意，賞賜至或數千萬。
如丘子明之屬，富溢貴寵，傾於朝廷。
至以卜筮射蠱道，巫蠱時或頗中。
素有啊〃幀×因公行誅，恣意所傷，以破族滅門者，不可勝數。
百僚蕩恐，皆曰龜策能言。
后事覺姦窮，亦誅三族。
夫摓策定數，灼龜觀兆，變化無窮，是以擇賢而用占焉，可謂聖人重事者乎！周公卜三龜，而武王有瘳。
紂爲暴虐，而元龜不占。
晉文將定襄王之位，卜得黃帝之兆，卒受彤弓之命。
獻公貪驪姬之色，卜而兆有口象，其禍竟流五世。
楚靈將背周室，卜而龜逆，終被乾谿之敗。
兆應信誠於內，而時人明察見之於外，可不謂兩合者哉！君子謂夫輕卜筮，無神明者，悖；背人道，信禎祥者，鬼神不得其正。
故書建稽疑，五謀而卜筮居其二，五占從其多，明有而不專之道也。
余至江南，觀其行事，問其長老，云龜千歳乃遊蓮葉之上，蓍百莖共一根。
又其所生，獸無虎狼，草無毒螫。
江傍家人常畜龜飲食之，以爲能導引致氣，有益於助衰養老，豈不信哉！
褚先生曰：臣以通經術，受業博士，治春秋，以高第爲郎，幸得宿衞，出入宮殿中十有餘年。
竊好太史公傳。
太史公之傳曰：「三王不同龜，四夷各異卜，然各以決吉凶，略闚其要，故作龜策列傳。」臣往來長安中，求龜策列傳不能得，故之

昔在顓頊，命南正重以司天，北正黎以司地。
唐虞之際，紹重黎之後，使復典之，至於夏商，故重黎氏世序天地。
其在周，程伯休甫其後也。
當週宣王時，失其守而爲司馬氏。
司馬氏世典周史。
惠襄之間，司馬氏去周適晉。
晉中軍隨會奔秦，而司馬氏入少樑。
自司馬氏去周適晉，分散，或在衛，或在趙，或在秦。
其在衛者，相中山。
在趙者，以傳劍論顯，蒯聵其後也。
在秦者名錯，與張儀爭論，於是惠王使錯將伐蜀，遂拔，因而守之。
錯孫靳，事武安君白起。
而少樑更名曰夏陽。
靳與武安君坑趙長平軍，還而與之俱賜死杜郵，葬於華池。
靳孫昌，昌爲秦主鐵官，當始皇之時。
蒯聵玄孫昂爲武信君將而徇朝歌。
諸侯之相王，王昂於殷。
漢之伐楚，昂歸漢，以其地爲河內郡。
昌生無澤，無澤爲漢巿長。
無澤生喜，喜爲五大夫，卒，皆葬高門。
喜生談，談爲太史公。
太史公學天官於唐都，受易於楊何，習道論於黃子。
太史公仕於建元元封之間，愍學者之不達其意而師悖，乃論六家之要指曰：
易大傳：“天下一致而百慮，同歸而殊塗。
”夫陰陽、儒、墨、名、法、道德，此務爲治者也，直所從言之異路，有省不省耳。
嘗竊觀陰陽之術，大祥而衆忌諱，使人拘而多所畏；然其序四時之大順，不可失也。
儒者博而寡要，勞而少功，是以其事難盡從；然其序君臣父子之禮，列夫婦長幼之別，不可易也。
墨者儉而難遵，是以其事不可遍循；然其彊本節用，不可廢也。
法家嚴而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。
名家使人儉而善失真；然其正名實，不可不察也。
道家使人精神專一，動合無形，贍足萬物。
其爲術也，因陰陽之大順，採儒墨之善，撮名法之要，與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易操，事少而功多。
儒者則不然。
以爲人主天下之儀表也，主倡而臣和，主先而臣隨。
如此則主勞而臣逸。
至於大道之要，去健羨，絀聰明，釋此而任術。
夫神大用則竭，形大勞則敝。
形神騷動，欲與天地長久，非所聞也。
夫陰陽四時、八位、十二度、二十四節各有教令，順之者昌，逆之者不死則亡，未必然也，故曰“使人拘而多畏”。
夫春生夏長，秋收冬藏，此天道之大經也，弗順則無以爲天下綱紀，故曰“四時之大順，不可失也”。
夫儒者以六藝爲法。
六藝經傳以千萬數，累世不能通其學，當年不能究其禮，故曰“博而寡要，勞而少功”。
若夫列君臣父子之禮，序夫婦長幼之別，雖百家弗能易也。
墨者亦尚堯舜道，言其德行曰：“堂高三尺，土階三等，茅茨不翦，採椽不刮。
食土簋，啜土刑，糲粱之食，藜藿之

人主之術，處無爲之事，而行不言之教。
清靜而不動，一度而不搖，因循而任下，責成而不勞。
是故心知規而師傅諭導，口能言而行人稱辭，足能行而相者先導，耳能聽而執正進諫。
是故慮無失策，謀無過事，言爲文章，行爲儀表於天下。
進退應時，動靜循理，不爲醜美好憎，不爲賞罰喜怒，名各自名，類各自類，事猶自然，莫出於己。
故古之王者，冕而前旒所以蔽明也，纊塞耳所以掩聰，天子外屏所以自障。
故所理者遠，則所在者邇；所治者大，則所守者小。
夫目妄視則淫，耳妄聽則惑，口妄言則亂。
夫三關者，不可不慎守也。
若欲規之，乃是離之；若欲飾之，乃是賊之。
天氣爲魂，地氣爲魄，反之玄房，各處其宅，守而勿失，上通太一。
太一之精，通於天道，天道玄默，無容無則，大不可極，深不可測，尚與人化，知不能得。
昔者神農之治天下也，神不馳於胸中，智不出於四域，懷其仁誠之心。
甘雨時降，五穀蕃植，春生夏長，秋收冬藏。
月省時考，歲終獻功，以時嘗谷，祀於明堂。
明堂之制，有蓋而無四方，風雨不能襲，寒暑不能傷，遷延而入之，養民以公。
其民樸重端愨，不紛爭而財足，不勞形而功成。
因天地之資而與之和同，是故威厲而不殺，刑錯而不用，法省而不煩。
故其化如神。
其地南至交止，北至幽都，東至谷，西至三危，莫不聽從。
當此之時，法寬刑緩，囹圄空虛，而天下一俗，莫懷奸心。
末世之政則不然。
上好取而無量，下貪狼而無讓，民貧苦而仇爭，事力勞而無功，智詐萌興，盜賊滋彰，上下相怨，號令不行。
執政有司，不務反道矯拂其本，而事修其末，削薄其德，曾累其刑，而欲以爲治，無以異於執彈而來鳥，捭而狎犬也，亂乃逾甚。
夫水濁則魚僉，政苛則民亂。
故夫養虎豹犀象者，爲之圈檻，供其嗜慾，適其飢飽，違其怒恚。
然而不能終其天年者，形有所劫也。
是以上多故則下多詐，上多事則下多態，上煩擾則下不定，上多求則下交爭。
不直之於本，而事之於末，璧猶揚果而弭塵，抱薪以救火也。
故聖人事省而易治，求寡而易澹，不施而仁，不言而信，不求而得，不爲而成。
塊然保真，抱德推誠，天下從之，如響之應聲，景之像形，其所修者本也。
刑罰不足以移風，殺戮不足以禁奸，唯神化爲貴。
至精爲神。
夫疾呼不過聞百步，志之所在，逾於千里。
冬日之陽，夏日之陰，萬物歸之，而莫使之然。
故至精之像，弗招而自來，不麾而自住，窈窈冥冥，不知爲之者誰，而功自成。
智者弗能誦，辯者弗能形。
昔孫叔敖恬臥，而郢人無所害其鋒；市南宜遼弄丸，而兩家之難無所關其辭