七月新秋风露早。
渚莲尚拆庭梧老。
是处瓜华时节好。
金尊倒。
人间彩缕争祈巧。
万叶敲声凉乍到。
百虫啼晚烟如扫。
箭漏初长天杳杳。
人语悄。
那堪夜雨催清晓。

陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。
尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。
见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。
”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。
”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。
因曰：“我亦无他，惟手熟尔。
”康肃笑而遣之。

风迟日媚烟光好，绿树依依芳意早。
年华容易即凋零，春色只宜长恨少。
池塘隐隐惊雷晓，柳眼未开梅萼小。
尊前贪爱物华新，不道物新人渐老。

予少以进士游京师，因得尽交当世之贤豪。
然犹以谓国家臣一四海，休兵革，养息天下以无事者四十年，而智谋雄伟非常之士，无所用其能者，往往伏而不出。
山林屠贩，必有老死而世莫见者，欲从而求之不可得。
其后，得吾亡友石曼卿。
曼卿为人，廓然有大志。
时人不能用其材，曼卿亦不屈以求合，无所放其意，则往往从布衣野老，酣嬉淋漓，颠倒而不厌。
予疑所谓伏而不见者，庶几狎而得之，故尝喜从曼卿游，欲因以阴求天下奇士。
浮屠祕演者，与曼卿交最久，亦能遗外世俗，以气节自高。
二人欢然无所闲。
曼卿隐于酒，祕演隐于浮屠，皆奇男子也。
然喜为歌诗以自娱。
当其极饮大醉，歌吟笑呼，以适天下之乐，何其壮也！一时贤士，皆愿从其游，予亦时至其室。
十年之闲，祕演北渡河，东之济、郓，无所合，困而归。
曼卿已死，祕演亦老病，嗟夫！二人者，予乃见其盛衰，则予亦将老矣。
夫曼卿诗辞清绝，尤称祕演之作，以为雅健，有诗人之意。
祕演状貌雄杰，其胸中浩然。
既习于佛，无所用。
独其诗可行于世，而赖不自惜。
已老，胠其橐，尚得三四百篇，皆可喜者。
曼卿死，祕演漠然无所向。
闻东南多山水，其巅崖崛峍，江涛汹涌，甚可壮也，遂欲往游焉。
足以知其老而志在也。
于其将行，为叙其诗，因道其盛时，以悲其哀。

岘山临汉上，望之隐然，盖诸山之小者，而其名特著于荆州者，岂非以其人哉﹗其人谓谁？羊祜叔子、杜预元凯是已。
方晋与吴以兵争，常倚荆州以为重，而二子相继于此，遂以平吴而成晋业；其功烈已盖于当时矣，至于流风馀韵，蔼然被于江汉之间者，至今人犹思之，而于思叔子也尤深。
盖元凯以其功，而叔子以其仁，二子所为虽不同，皆足以垂于不朽。
余颇疑其反自汲汲于后世之名者何哉？传言叔子尝登兹山，慨然语其属，以谓此山常在，而前世之士，皆以湮灭于闻，因自顾而悲伤；然独不知兹山待己而名著也。
元凯铭功于二石，一置兹山之上，一投汉水之渊，是知陵谷有变，而不知石有时而磨灭也。
岂皆自喜其名之甚，而过为无穷之虑欤？将自待者厚，而所思者远欤？
山故有亭，世传以为叔子之所游止也。
故其屡废而复兴者，由后世慕其名，而思其人者多也。
熙宁元年，余邑人史君中辉，以光禄卿来守襄阳，明年因亭之旧，广而新之，既周以回廊之壮，又大其后轩，使与亭相称。
君知名当时，所至有声，襄人安其政而乐从其游。
因以君之官，名其后轩为光禄堂，又欲记事于石，以与叔子元凯之名，并传于久远，君皆不能止也，乃来以记属于余。
余谓君知叔子之风，而袭其遗迹，则其为人与其志之所存者可知矣。
襄人爱君而安乐之如此，则君之为政于襄者又可知矣。
此襄人之所欲书也。
若其左右山川之胜势，与夫草木云烟之杳霭，出没于空旷有无之间，而可以备诗人之登高，寓离骚之极目者，宜其览者自得之。
至于亭屡废兴，或自有记，或不必究其详者，皆不复道。
熙宁三年十月二十有二日，六一居士欧阳修记。