京城士大夫自宰臣至百执事皆乘马出入，司马温公居相位，以病不能骑，乃诏许肩舆至内东门，盖特恩也。
建炎初，驻跸扬州，以通衢皆砖甃霜滑不可以乘马，特诏百官悉用肩舆出入。
范文正公自京尹谪守鄱阳，作堂于后圃，名曰「庆朔」。
未几易守丹阳，有诗曰：「庆朔堂前花自栽，便移官去未曾开。
如今忆著成离恨，只托春风管句来。」予昔官江东，尝至其处，龛诗壁间，郡人犹有能道当时事者，云：「春风，天庆观道士也，其所居之室曰『春风轩』，因以自名，公在郡时与之游，诗盖以寄道士云。」
汪彦章言：顷行淮西一驿舍，中壁间有王荆公题字曰：「邮亭桥梁不修，非政之善；稀厨傅以称过使客，又于义有不足。」如此足矣。
欧阳文忠公始自河北都转运谪守滁州，于琅邪山间作亭，名曰：「醉翁」，自为之记。
其后王诏守滁，请东坡大书此记而刻之，流布世间，殆家有之，亭名遂闻于天下。
政和中，唐少宰恪守滁，亦作亭山间，名曰「同醉」，自作记，且大书之立石亭上，意以配前人云。
东坡既南窜，议者复请悉除其所为之文，诏从之。
于是士大夫家所藏既莫敢出，而吏畏祸，所在石刻多见毁。
徐州黄楼东坡所作，而子由为之赋，坡自书，时为守者独不忍毁，但投其石城豪中，而易楼名「观风」。
宣和末年，禁稍弛，而一时贵游以蓄东坡之文相尚，鬻者大见售，故工人稍稍就豪中摹此刻。
有苗仲先者适为守，因命出之，日夜摹印，既得数千本，忽语僚属曰：「苏氏之学法禁尚在，此石奈何独存！」立碎之，人闻石毁，墨本之价益增。
仲先秩满，携至京师，尽鬻之，所获不赀。
国朝财赋之入，两税之外多有因事所增，条目其繁，当官者既不能悉其详，吏因得肆为奸利，民用重困。
仁宗朝，或请凡财赋窠名宜随类并合，使当官者易于省察，可以绝吏奸。
论者皆以其言为然。
时程文简公琳为三司使，独以为不可，曰：「今随类并合，诚为简便，然既没其窠名，莫可稽考，他日有兴利之臣，必复增之，则病民益甚矣。」于是众莫能夺。
宗室令畤少有俊名，一时名士多与之游。
元右间执政荐之帘前，欲用以为馆职，曰：「令畤非特文学可称，吏能亦自精敏，其为人材实未易得。」宣仁后曰：「皇亲家惺惺者直是惺惺，但不知德行如何，不如更少待。」于是遂止。
建炎间，余避地饶州之德兴县，令畤时亦在焉，自言如此。
国朝制科初因唐制，有贤良方正能直言极谏经学优深可为师法，详明吏理、达于教化，凡三科，应内外职官前资见任、黄衣、草泽人并许诸州，及本司解送上吏部，对御试策一道，限三千

汉初，因秦官置丞相、太尉。
武帝罢太尉，不置。
久之，置大司马而以为大将军之冠。
成帝复罢丞相、御史大夫，而取周官六卿、司徒、司空之名，配大司马以备三公，而咸加「大」称。
后汉建武二十七年，复改大司马为太尉，而司徒、司空并去「大」字，自后历代因之。
政和中，始尽遵周官，置少师、少傅、少保为三孤，太师、太傅、太保为三公，而以太尉为武官，礼秩同二府，大略如昔之宣徽使，而不以授文臣，而必以冠节度使为异耳。
唐开元中，始聚书集贤院，置学士、直学士、直院总之。
又置大学士，以宠宰相，自是不废。
其后又置弘文官，亦以宰相为大学士。
本朝避宣祖讳，易为昭文，然必次相迁首相始得之。
其后惟王章惠随、庞庄敏籍、韩献肃绦旨初拜直除昭文，故王岐公行献肃制词，有曰「度越往制，何爱隆名之私」者，盖谓是也。
文臣签书枢密院，始于右元懿，初称枢密直学士签书枢密院事，竟以本院学士而签书院事而已。
至张公齐贤、王公沔皆直以谏议大夫为之，不复带学士，自是不复除。
至熙宁八年，曾公孝宽始复自龙图阁直学士起居舍人、枢密都承旨，拜枢密直学士、签书枢密院事，而不迁官、不赐球文带。
未几，以忧去位，至服阕，乃以端明殿学士判司农寺。
元右三年，赵公瞻自中散大夫户部侍郎；六年，王公岩叟自左朝奉郎、龙图阁待制、权知开封府；七年，刘公奉世自左朝请大夫、宝文阁待制、权户部尚书，皆拜枢密直学士、签书枢密院事，不迁官。
赵公明年乃迁中大夫、同知枢密院事，王、刘二公至罢皆除端明殿学士。
是四公于从班中资品尚浅，而躐迁执政，故有是命，盖不尽以执政之礼畀之。
而必带枢密直学士者，正用石元懿故事也。
绍圣以还，又复除。
渊圣受禅之初，亟擢宫僚耿南仲为执政，而西府适无阙员，故复自徽猷阁直学士、太子詹事拜签书。
未几，复欲命一执政使虏，而在位者皆不可遣，遽以兵部尚书路公允迪为签书而行。
先是枢密直学士已废不置，改为述古殿直学士，故二公皆超拜资政殿学士。
虽签书带职犹用故事，而非本意矣。
自是遂相踵成例，凡签书者必带端明资政之职。
至六曹尚书、翰林学士皆执政之亚，径迁同知可也。
然初拜亦必为签书而带学士职，疑非是。
武臣签书枢密院，始于杨守一。
端拱元年，自内客省使、宣徽北院使为之；二年，张逊自盐铁使，亦以宣徽北院使为之；景德三年，韩崇训自枢密都承旨、四方馆使，以检校太傅为之；同时，马正惠公知节自枢密都承旨、东上阁门使，以检校太保为之；天喜三年，曹武穆公玮自华州观察使鄜延副总管，以

国朝以来，凡政事有大更革，必集百官议之，不然犹使各条具利害，所以尽人谋而通下情也。
熙宁初，议贡举、北郊犹如此，后厌其多异同，不复讲。
及司马温公为相，欲增损贡举之法，复将使百官议，因自建经明、行修使朝官保任之法，欲并议之。
草具将上，先与范丞相谋，范公曰：「朝廷欲求众人之长而元宰先之，似非明夷莅众之义，若已陈此书而众人不随，则虚劳思虑而失宰相体；若众人皆随，则相君自谓莫已若矣，然后谄子得志于其间而众人默而退。
媚者既多，使人或自信如莫已若矣，前车可鉴也。
不若清心以俟众论，可者从不可者更，俟众贤议之如此，则逸而易成，有害亦可改而责议者矣。
若先漏此书之意，则谄者更能增饰利害迎于公之前矣。」温公不听卒白而行之。
范氏家集载此书甚详。
故事，宰辅领州而中使以事经繇，必传宣抚问。
宣和间，先公守南都，地当东南水陆之冲，使传络绎不绝，一岁中抚问者至十数。
故尝有《谢表》曰：「天阙梦回，必有感恩之泪；日边人至，常闻念旧之言。」后因生日，府掾张矩臣献诗曰：「几回天阙梦，十走日边人。」盖用表语也。
矩臣退傅家，好学，喜为诗。
先公为相时，欲稍荐用之，已卒矣。
旧制：凡掌外制必试而后命，非有盛名如杨文公、欧阳文忠、苏端明未尝辄免，故世尤以不试为重。
然故事：苟尝兼摄，虽仅草一制亦复免试。
渡江后，从班多不备官，故外制多兼摄者，及后为真，皆循例得免。
近岁有偶未兼摄而径除者，又特降旨免试焉。
国朝宰相执政既罢政事，虽居藩府，恩典皆杀。
政和中，始置宣和殿大学士，以蔡攸为之，俸赐礼秩悉视见任二府。
其后踵之者其弟修、其子行，而孟昌龄、王革、高伸亦继为之，然皆领宫观使或开封府殿中省职事，未尝居外。
及革出镇大名，仍旧职以行，而恩典悉如在京师。
其后蔡靖以资政殿学士知燕山府，久之亦进是职，再任恩数加之，虽前宰相亦莫及矣。
先友崔陟字浚明，年未二十举进士。
待试京师，一夕梦人告曰：「汝父攘羊，恐不复见汝登科矣。」及寤，意大恶之。
既果被黜还家，见有羊毛积后垣下，问何自得之，其父曰：「昨有羊突入吾舍者，吾既烹而食之矣。」陟因大惊而不敢言所梦。
未几，其父卒。
后数年乃登第，后坐元符末上书论时事编入党籍，仕宦连蹇不进。
先公领裕民局，辟为检讨官。
未几局罢，后以宿州通判终。
宗室士暕字明发，少好学，喜为文，多技艺。
尝画韩退之、皇甫持正访李长吉事为《高轩过图》，极萧洒，一时名士皆为赋之。
又尝学书于米元章，予尝见所藏元章一帖曰：「草不