蓋汝好學，在家足可讀書作文，講明義理，不待遠離膝下，千里從師
汝旣不能如此，即是自不好學，已無可望之理
然今遣汝者，恐汝在家汩於俗務，不得專意
又父子之間，不欲晝夜督責
及無朋友聞見，故令汝一行
汝若到彼，能奮然勇爲，力改故習，一味勤謹，則吾猶可望
不然，則徒勞費
衹與在家一般，他日歸來，又衹是伎倆人物，不知汝將何面目歸見父母親戚鄉黨故舊耶？
念之念之“夙興夜寐，無忝爾所生！”在此一行，千萬努力

凡讀書須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，衹是要多誦數遍，自然上口，久遠不忘
古人云，「讀書百遍，其義自見」
謂讀得熟，則不待解説，自曉其義也
余嘗謂，讀書有三到，謂心到，眼到，口到
心不在此，則眼不看仔細，心眼旣不專一，卻衹漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也
三到之中，心到最急
心旣到矣，眼口豈不到乎？

餘年十五六時，與於厚相遇於屏山劉氏齋館，俱事病翁先生
子厚少餘一歲，讀書爲文，略相上下，猶或有時從餘切磋，以進其所不及
後三四年，餘猶故也，而子厚一旦忽踊躍驟進，若不可以尋尺計，出語落筆，輒驚坐人
餘固嘆其超然不可追逐，而流輩中亦鮮有能及之者
自爾二十餘年，子厚之詩文日益工，琴書日益妙，而餘日益昏惰，乃不能及常人，亦且自念其所曠闞，又有急於此者，因遂絕意，一以頑鄙自安，固不暇復與子厚度長絜大於文字間矣
既而子厚一再徒家崇安、浦城，會聚稍希闊
然每得其詩文筆札，必爲之把玩賞嘆，移日不能去手
蓋於厚之文學太史公，其詩學屈、宋、曹、劉而下及於韋應物，視柳子厚猶以爲雜用今體，不好也
其隸古尤得魏、晉以前筆意，大抵氣韻豪爽而趣味幽潔蕭然，無一點世俗氣
中年不得志於場屋，遂發憤謝去，杜門讀書，清坐竟目，間輒曳杖行吟田野間，望山臨水以自適
其於騷詞能以楚聲古韻爲之節奏，抑揚高下、俯仰疾徐之間，凌厲頓挫，幽眇回鬱，聞者爲之感激慨嘆，或至泣下
由是其詩日以高古，遂與世亢，至不復可以示人
或者得之，亦不省其爲何等語也
獨餘猶以舊習未忘之故，頗能識其用意深處，蓋未嘗不三複而深悲之，以爲子厚豈真坐此以窮，然亦不意其遂窮以死也
衰暮疾痛，餘日幾何，而交舊零落，無復可與語此者，方將訪其遺稿，櫝而藏之，以爲後世必有能好之者
而一日三山許閎生來訪，袖出子厚手書所爲詩若干篇、別抄又若干篇以示餘
其間蓋又有餘所未見者，然後益知子厚晚歲之詩，其變化開闔，恍惚微妙，又不止餘昔日之所知也
爲之執卷流涕，而識其後如此
子厚名銖，姓黃氏，世家建之甌寧，中徒穎昌且再世，母孫讀書能文，昆弟皆有異材，而子厚所立卓然，尤足以自表見，顧乃不遏而厄窮以死，是可悲也！許生嘗學詩于于厚，得其戶牖，收拾遺文，其多乃至於此，拳拳綴緝．師死而不忍倍之，是叉可嘉也已
慶元己未七月壬子，雲谷老人書

出門如賓，承事如祭
以是存之，敢有失墜，己所不欲，勿施於人
以是行之，與物皆春
胡世之人，恣己窮物
惟我所叟，謂彼奚恤
孰能歹是，斂焉厥躬
於牆於羹，仲尼子弓
內順於家，外同於邦
無小無大，罔時怨恫
爲仁之功，曰此其極，敬哉恕哉，永永無斁

廣漢張侯敬夫守荊州之明年，歲豐人和，幕府無事
顧常病其學門之外，即阻高墉，無以宣暢鬱湮，導迎清曠
乃直其南鑿門通道，以臨白河，而取旁近廢門舊額以榜之，且爲樓觀以表其上
敬夫一日與客往而登焉，則大江重湖，縈紆渺彌，一目千里；而西陵諸山，空濛晻靄，又皆隱見出沒於雲空煙水之外
敬夫於是顧而嘆曰：“此亦曲江公所謂江陵郡城南樓者邪？昔公去相而守於此，其平居暇日，登臨賦詠，蓋皆翛然有出塵之想
至其傷時感事，寤嘆隱憂，則其心未嘗一日不在於朝廷
而汲汲然惟恐其道之終不行也
嗚呼，悲夫！”乃書其扁曰“曲江之樓”，而以書來屬予記之
時予方守南康，疾病侵陵，求去不獲
讀敬夫之書，而知茲樓之勝，思得一與敬夫相從遊於其上，瞻眺江山，覽觀形制，按楚漢以來成敗興亡之效，而考其所以然者；然後舉酒相屬，以詠張公之詩，而想見其人於千載之上，庶有以慰夙心者
顧乃千里相望，邈不可得，則又未嘗不矯首西悲而喟然發嘆也
抑嘗思之：張公遠矣，其一時之事，雖唐之治亂所以分者，顧亦何預於後之人？而讀其書者，未嘗不爲之掩卷太息也
是則是非邪正之實，乃天理之固然，而人心之不可已者
是以雖曠百世而相感，使人憂悲愉佚勃然於胸中，恍若親見其人而真聞其語者，是豈有古今彼此之間，而亦孰使之然哉？
《詩》曰：“天生烝民，有物有則
民之秉彝，好是懿德
”登此樓者，於此亦可以反諸身，而自得之矣
予於此樓，既未得往寓目焉，無以寫其山川風景、朝暮四時之變，如範公之書岳陽，獨次第敬夫本語，而附以予之所感者如此
後有君子，得以覽觀焉
淳熙己亥十有一月己巳日南至