春分，二月中
分者，半也
此当九十日之半，故谓之分
秋同义
夏、冬不言分者，盖天地闲二气而已
方氏曰：阳生于子，终于午，至卯而中分，故春为阳中，而仲月之节为春分，正阴阳适中，故昼夜无长短云
元鸟至
元鸟，燕也
高诱曰：春分而来，秋分而去也
雷乃发声
阴阳相薄为雷，至此，四阳渐盛，犹有阴焉，则相薄乃发声矣
乃者，《韵会》曰：象气出之难也
注疏曰：发，犹出也
始电
电，阳光也，四阳盛长，值气泄时而光生焉，故《历解》曰：凡声阳也，光亦阳也
《易》曰：雷电合而章
《公羊传》曰：电者，雷光是也
《徐氏》曰：雷阳阴电，非也
盖盛夏无雷之时，电亦有之，可见矣

清明，三月节
按《国语》曰：时有八风
历独指清明风为三月节，此风属巽故也
万物齐乎巽，物至此时皆以洁齐而清明矣
桐始华
桐，木名
有三种：华而不实者曰白桐，《尔雅》所谓荣桐木是也；皮青而结实者曰梧桐，一曰青桐，《淮南子》曰梧桐断角是也；生于山冈、子大而有油者曰油桐，毛诗所谓梧桐不生山冈者是也
今始华者，乃白桐耳
按《埤雅》：桐木知日月、闰年，每一枝生十二叶，闰则十三叶，与天地合气者也
今造琴瑟者，以花桐木，是知桐为白桐也
田鼠化为鴽【音如】
按《尔雅》注曰：鼫鼠，形大如鼠，头似兔，尾有毛，青黄色，好在田中食粟豆，谓之田鼠
《本草》《素问》曰：鴽，鹑也，似鸽而小
《尔雅释鸟》：鴽，鴾母
郭注：䳺也，青州人呼为鴾母
鲍氏曰：鼠，阴类；鴽，阳类；阳气盛故化为鴽，盖阴为阳所化也
虹始见【去声】
虹，虹蜺也，诗所谓螮蝀，俗读去声也
注疏曰：是阴阳交会之气，故先儒以为云薄漏日，日照雨滴则虹生焉，今以水噀日，自剑视之则晕为虹
朱子曰：日与雨交，倏然成质，阴阳不当交而交者，天地淫气也
虹为雄，色赤白，蜺为雌，色青白，然二字皆从虫
《说文》曰：似螮蝀状
诸书又云：尝见虹入溪饮水，其首如驴
恐天地闲亦有此种物也，但虹气似之借名也

谷雨【去声】，三月中
自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也
雨读作去声，如‘雨我公田’之雨，盖谷以此时播种自上而下也
故《说文》云雨本去声，今风雨之雨在上声，雨下之雨在去声也
萍始生
萍，水草也，与水相平，故曰萍
漂流随风，故又曰漂
《历解》曰：萍阳物，静以承阳也
鸣鸠拂其羽
鸠，即鹰所化者，布谷也
拂，过击也；《本草》云：拂羽飞而翼拍其身，气使然也
盖当三月之时，趋农急矣，鸠乃追逐而鸣，鼓羽直刺上飞，故俗称布谷
戴胜降于桑
戴胜一名戴鵀，《尔雅注》曰：头上有胜毛
此时恒在于桑，盖蚕将生之候矣
言降者，重之若天而下，亦气使之然也

立夏，四月节
立字解见春
夏，假也
物至此时皆假大也
蝼蝈鸣
蝼蝈，小虫，生穴土中，好夜出，今人谓之土狗是也；一名蝼蛄，一名石鼠，一名螜【音斛】，各地方言之不同也
《淮南子》曰：蝼蝈鸣，邱螾出，阴气始而二物应之
《夏小正》：三月螜则鸣是也
且有五能，不能成一技：飞不能过屋；缘不能穷木；泅不能渡谷；穴不能覆身；走不能先人
故《说文》称鼫为五技之鼠
《古今注》又以蝼名鼫，鼠可知
《埤雅》《本草》俱以为臭虫，陆德明、郑康成以为蛙，皆非也
蚯蚓出
蚯蚓即地龙也【一名曲蟺】，《历解》曰：阴而屈者，乘阳而伸见也
王瓜生
《图经》云：王瓜处处有之，生平野、田宅及墙垣，叶似栝楼、乌药，圆无丫缺，有毛如刺，蔓生，五月开黄花，花下结子如弹丸，生青熟赤，根似葛，细而多糁，又名土瓜，一名落鸦瓜，今药中所用也
《礼记》郑元注曰：即萆挈
《本草》作菝葜，陶隐居以辨其谬，谓菝葜自有本条，殊不知王瓜亦自有本条，先儒当时如不检书而谩言者，可笑

小满，四月中
小满者，物至于此小得盈满
苦菜秀
《埤雅》以荼为苦菜，《毛诗》曰：谁谓荼苦【荼即茶也，故韵今茶注本作荼】
是也
鲍氏曰：感火之气而苦味成
《尔雅》曰：不荣而实，谓之秀，荣而不实，谓之英
此苦菜宜言英也
蔡邕《月令》以谓苦荬菜，非
靡草死
郑康成、鲍景翔皆云靡草葶苈之属，《礼记注》曰：草之枝叶而靡细者
方氏曰：凡物感阳而生者则强而立，感阴而生者则柔而靡，谓之靡草，则至阴之所生也，故不胜至阳而死
麦秋至
秋者，百谷成熟之期，此于时虽夏，于麦则秋，故云麦秋也