王守仁
〔明〕 1472 - 1528 年
明浙江馀姚人,初名云,字伯安,别号阳明子。十五岁访客居庸、山海间,纵观山川形胜。好言兵,善射。弘治十二年进士。授刑部主事。正德初,忤刘瑾,廷杖,谪贵州龙场驿丞。瑾诛,任庐陵知县。十一年,累擢右佥都御史、巡抚南赣。镇压大帽山、浰头、横水等处山寨凡八十四处民变,设崇义、和平两县。十四年,平宁王朱宸濠之乱。世宗时封新建伯。嘉靖六年总督两广兼巡抚,镇压断藤峡瑶民八寨。先后用兵,皆成功迅速。以病乞归,行至南安而卒。其学以致良知为主,谓格物致知,当自求诸心,不当求诸物。弟子极众,世称姚江学派。以曾筑室阳明洞中,学者称阳明先生。文章博大昌达,初刻意为词章,后不复措意工拙,而行墨间自有俊爽之气。有《王文成公全书》。
问:“‘一日克己复礼,天下归仁’,朱子作效验说,如何?”
先生曰:“圣贤只是为己之学,重功夫不重效验
仁者以万物为体,不能一体,只己是私未忘
全得仁体,则天下皆归于吾仁,就是‘八荒皆在我闼’意
天下皆与,其仁亦在其中,如‘在邦无怨,在家无怨’,亦只是自家不怨,如‘不怨天,不尤人’之意
然家邦无怨,于我亦在其中,但所重不在此
问:“孟子‘巧力、圣智’之说,朱子云:‘三子力有余而巧不足’
何如?”
先生曰:“三子固有力,亦有巧
巧、力实非两事,巧亦只在用力处,力而不巧,亦是徒力
三子譬如射,一能步箭,一能马箭,一能远箭
他射得到俱谓之力,中处俱可谓之巧
但步不能马,马不能远,各有所长,便是才力分限有不同处
孔子则三者皆长
然孔子之和只到得柳下惠而极,清只到得伯夷而极,任只到得伊尹而极,何曾加得些子?若谓‘三子力有余而巧不足’,则其力反过孔子了
‘巧力’只是发明‘圣、知’之义,若识得‘圣、知’本体是何物,便自了然
先生曰:“‘先天而天弗违’,天即良知也
‘后天而奉天时’,良知即天也
“良知只是个是非之心,是非只是个好恶
只好恶,就尽了是非
只是非,就尽了万事万变

又曰:“是非两字是个大规矩,巧处则存乎其人
“圣人之知,如青天之日,贤人如浮云天日,愚人如阴霾天日
虽有昏明不同,其能辨黑白则一
虽昏黑夜里,亦影影见得黑白,就是日之余光未尽处
困学功夫,亦只从这点明处精察去耳

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