世人所難得者唯趣
趣如山上之色、水中之味、花中之光、女中之態，雖善説者不能下一語，唯會心者知之
今之人慕趣之名，求趣之似，於是有辨説書畫、涉獵古董以爲清，寄意玄虛、脫迹塵紛以爲遠，又其下則有如蘇州之燒香煮茶者
此等皆趣之皮毛，何關神情？
夫趣得之自然者深，得之學問者淺
當其爲童子也，不知有趣，然無往而非趣也
面無端容，目無定睛，口喃喃而欲語，足跳躍而不定，人生之至樂，眞無逾於此時者
孟子所謂不失赤子，老子所謂能嬰兒，蓋指此也
趣之正等正覺最上乘也
山林之人，無拘無縛，得自在度日，故雖不求趣而趣近之
愚不肖之近趣也，以無品也，品愈卑，故所求愈下
或爲酒肉，或爲聲伎，率心而行，無所忌憚，自以爲絶望於世，故舉世非笑之不顧也，此又一趣也
迨夫年漸長，官漸高，品漸大，有身如梏，有心如棘，毛孔骨節俱爲聞見知識所縛，入理愈深，然其去趣愈遠矣
余友陳正甫，深於趣者也，故所述《會心集》若干卷，趣居其多
不然，雖介若伯夷，高若嚴光，不錄也
噫，孰謂有品如君、官如君、年之壯如君，而能知如此者哉！
