左丘明
〔周〕 前556 - 前451 年
左丘明,姜姓丘氏,名明,丘穆公呂印的後代。因其先祖曾任楚國的左史官(左史官記言,右史官記事),故在姓前添“左”字,故稱左史官丘明先生,世稱“左丘明”,後其父移居魯國並世代擔任魯國太史。 左丘明籍貫,一說爲魯國中都人,一說爲春秋末年魯國都君莊(今山東省肥城市石橫鎮東衡魚村)人,按新見《左傳精舍志》,當以後說近是。 左氏世爲魯國太史,至丘明則約與孔子(公元前551-479)同時,而年輩稍晚。他是當時著名史家、學者與思想家,著有《春秋左氏傳》、《國語》等。他品行高潔,爲孔子推崇,稱“左丘明恥之,丘亦恥之”,即與其同好惡;漢司馬遷亦稱其爲“魯君子”,且以“左丘失明,厥有《國語》”爲己著述《史記》的先型典範。 左丘明的最重要貢獻在於其所著《春秋左氏傳》與《國語》二書。左氏家族世爲太史,左丘明又與孔子一起“如周,觀書於周史”,故熟悉諸國史事,並深刻理解孔子思想。 《左傳》、《國語》對中國傳統史學影響深遠,對司馬遷的《史記》創作尤其具有重要啓發。從這個意義講,左丘明堪爲中國傳統史學的鼻祖之一。後世或稱其爲“文宗史聖”、“經臣史祖”,或譽爲“百家文字之宗、萬世古文之祖”。歷代帝王多有敕封:唐封經師;宋封瑕丘伯,改封中都伯;明封先儒,改封先賢。今山東泰安肥城市建有丘明中學以紀念其鄉先賢左丘明。
【傳】二十七年春,越子使後庸來聘,且言邾田,封於駘上
二月,盟於平陽,三子皆從
康子病之,言及子贛,曰:「若在此,吾不及此夫!」武伯曰:「然
何不召?」曰:「固將召之
」文子曰:「他日請念

夏四月己亥,季康子卒
公吊焉,降禮
晉荀瑤帥師伐鄭,次於桐丘
鄭駟弘請救於齊
齊師將興,陳成子屬孤子三日朝
設乘車兩馬,系五色焉
召顏涿聚之子晉,曰:「隰之役,而父死焉
以國之多難,未女恤也
今君命女以是邑也,服車而朝,毋廢前勞
」乃救鄭
及留舒,違谷七裏,穀人不知
乃濮,雨,不涉
子思曰:「大國在敝邑之宇下,是以告急
今師不行,恐無及也
」成子衣制,杖戈,立於阪上,馬不出者,助之鞭之
知伯聞之,乃還,曰:「我卜伐鄭,不卜敵齊
」使謂成子曰:「大夫陳子,陳之自出
陳之不祀,鄭之罪也
故寡君使瑤察陳衷焉
謂大夫其恤陳乎?若利本之顛,瑤何有焉?」成子怒曰:「多陵人者皆不在,知伯其能久乎?」中行文子告成子曰:「有自晉師告寅者,將爲輕車千乘,以厭齊師之門,則可盡也
」成子曰:「寡君命恆曰:『無及寡,無畏衆
』雖過千乘,敢闢之乎?將以子之命告寡君
」文子曰:「吾乃今知所以亡
君子之謀也,始衷終皆舉之,而後入焉
今我三不知而入之,不亦難乎?」
公患三桓之侈也,欲以諸侯去之
三桓亦患公之妄也,故君臣多間
公遊於陵阪,遇孟武伯於孟氏之衢,曰:「請有問於子,餘及死乎?」對曰:「臣無由知之
」三問,卒辭不對
公欲以越伐魯,而去三桓
秋八月甲戌,公如公孫有陘氏,因孫於邾,乃遂如越
國人施公孫有山氏
悼之四年,晉荀瑤帥師圍鄭
未至,鄭駟弘曰:「知伯愎而好勝,早下之,則可行也
」乃先保南里以待之
知伯入南里,門於桔柣之門
鄭人俘酅魁壘,賂之以知政,閉其口而死
將門,知伯謂趙孟:「入之
」對曰:「主在此
」知伯曰:「惡而無勇,何以爲子?」對曰:「以能忍恥,庶無害趙宗乎!」知怕不悛,趙襄子由是惎知伯,遂喪之
知伯貪而愎,故韓、魏反而喪之
初,鄭武公娶於申,曰武姜
生莊公及共叔段
莊公寤生,驚姜氏,故名曰“寤生”,遂惡之
愛共叔段,欲立之,亟請於武公,公弗許
及莊公即位,爲之請制
公曰:“制,巖邑也,虢叔死焉,佗邑唯命
”請京,使居之,謂之“京城大叔”
祭仲曰:“都,城過百雉,國之害也
先王之制:大都,不過參國之一;中,五之一;小,九之一
今京不度,非制也,君將不堪
”公曰:“姜氏欲之,焉闢害?”對曰:“姜氏何厭之有?不如早爲之所,無使滋蔓
蔓,難圖也
蔓草猶不可除,況君之寵弟乎?”公曰:“多行不義,必自斃,子姑待之

既而大叔命西鄙、北鄙貳於己
公子呂曰:“國不堪貳,君將若之何?欲與大叔,臣請事之;若弗與,則請除之,無生民心
”公曰:“無庸,將自及
”大叔又收貳以爲己邑,至於廩延
子封曰:“可矣
厚將得衆
”公曰:“不義不暱,厚將崩

大叔完聚,繕甲兵,具卒乘,將襲鄭
夫人將啓之
公聞其期,曰:“可矣!”命子封帥車二百乘以伐京
京叛大叔段
段入於鄢
公伐諸鄢
五月辛丑,大叔出奔共
遂置姜氏於城潁,而誓之曰:“不及黃泉,無相見也
”既而悔之
潁考叔爲潁谷封人,聞之,有獻於公
公賜之食
食舍肉
公問之,對曰:“小人有母,皆嘗小人之食矣,未嘗君之羹
請以遺之
”公曰:“爾有母遺,繄我獨無!”穎考叔曰:“敢問何謂也?”公語之故,且告之悔
對曰:“君何患焉?若闕地及泉,隧而相見,其誰曰不然?”公從之
公入而賦:“大隧之中,其樂也融融!”姜出而賦:“大隧之外,其樂也洩洩!”遂爲母子如初
君子曰:“穎考叔,純孝也
愛其母,施及莊公
《詩》曰:‘孝子不匱,永錫爾類
’其是之謂乎?”
鄭武公、莊公爲平王卿士
王貳於虢,鄭伯怨王
王曰:“無之
”故周鄭交質
王子狐爲質於鄭,鄭公子忽爲質於周
王崩,周人將畀虢公政
四月,鄭祭足帥師取溫之麥
秋,又取成周之禾
周鄭交惡
君子曰:“信不由中,質無益也
明恕而行,要之以禮,雖無有質,誰能間之?苟有明信,澗溪沼沚之毛,蘋蘩蘊藻之菜,筐筥錡釜之器,潢污行潦之水,可薦於鬼神,可羞於王公,而況君子結二國之信,行之以禮,又焉用質?《風》有《采蘩》、《採蘋》,《雅》有《行葦》、《泂酌》,昭忠信也
衛莊公娶於齊東宮得臣之妹,曰莊姜
美而無子,衛人所爲賦《碩人》也
又娶於陳,曰厲嬀
生孝伯,蚤死
其娣戴嬀生桓公,莊姜以爲己子
公子州籲,嬖人之子也
有寵而好兵,公弗禁,莊姜惡之
石碏諫曰:“臣聞愛子,教之以義方,弗納於邪
驕奢淫佚,所自邪也
四者之來,寵祿過也
將立州籲,乃定之矣;若猶未也,階之爲禍
夫寵而不驕,驕而能降,降而不憾,憾而能眕者,鮮矣
且夫賤妨貴,少陵長,遠間親,新間舊,小加大,淫破義,所謂六逆也
君義,臣行,父慈,子孝,兄愛,弟敬,所謂六順也
去順效逆,所以速禍也
君人者,將禍是通“事”務去,而速之,無乃不可乎?”弗聽
其子厚與州籲遊,禁之,不可
桓公立,乃老
春,公將如棠觀魚者
臧僖伯諫曰:“凡物不足以講大事,其材不足以備器用,則君不舉焉
君將納民於軌物者也
故講事以度軌量,謂之‘軌’;取材以章物採,謂之‘物’
不軌不物,謂之亂政
亂政亟行,所以敗也
故春蒐、夏苗、秋獮、冬狩,皆於農隙以講事也
三年而治兵,入而振旅,歸而飲至,以數軍實
昭文章,明貴賤,辨等列,順少長,習威儀也
鳥獸之肉不登於俎,皮革、齒牙、骨角、毛羽不登於器,則君不射,古之制也
若夫山林川澤之實,器用之資,皁隸之事,官司之守,非君所及也

公曰:“吾將略地焉
”遂往,陳魚而觀之
僖伯稱疾不從
書曰:“公矢魚與棠
”非禮也,且言遠地也

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