左丘明
〔周〕 前556 - 前451 年
左丘明,姜姓丘氏,名明,丘穆公呂印的後代。因其先祖曾任楚國的左史官(左史官記言,右史官記事),故在姓前添“左”字,故稱左史官丘明先生,世稱“左丘明”,後其父移居魯國並世代擔任魯國太史。 左丘明籍貫,一說爲魯國中都人,一說爲春秋末年魯國都君莊(今山東省肥城市石橫鎮東衡魚村)人,按新見《左傳精舍志》,當以後說近是。 左氏世爲魯國太史,至丘明則約與孔子(公元前551-479)同時,而年輩稍晚。他是當時著名史家、學者與思想家,著有《春秋左氏傳》、《國語》等。他品行高潔,爲孔子推崇,稱“左丘明恥之,丘亦恥之”,即與其同好惡;漢司馬遷亦稱其爲“魯君子”,且以“左丘失明,厥有《國語》”爲己著述《史記》的先型典範。 左丘明的最重要貢獻在於其所著《春秋左氏傳》與《國語》二書。左氏家族世爲太史,左丘明又與孔子一起“如周,觀書於周史”,故熟悉諸國史事,並深刻理解孔子思想。 《左傳》、《國語》對中國傳統史學影響深遠,對司馬遷的《史記》創作尤其具有重要啓發。從這個意義講,左丘明堪爲中國傳統史學的鼻祖之一。後世或稱其爲“文宗史聖”、“經臣史祖”,或譽爲“百家文字之宗、萬世古文之祖”。歷代帝王多有敕封:唐封經師;宋封瑕丘伯,改封中都伯;明封先儒,改封先賢。今山東泰安肥城市建有丘明中學以紀念其鄉先賢左丘明。
吳王夫差起師伐越,越王勾踐起師逆之江
大夫種乃獻謀曰:“夫吳之與越,唯天所授,王其無庸戰
夫申胥、華登,簡服吳國之士於甲兵,而未嘗有所挫也
夫一人善射,百夫決拾,勝未可成
夫謀必素見成事焉,而後履之,不可以授命
王不如設戎,約辭行成,以喜其民,以廣侈吳王之心
吾以卜之於天,天若棄吳,必許吾成而不吾足也,將必寬然有伯諸侯之心焉;既罷弊其民,而天奪之食,安受其燼,乃無有命矣

越王許諾,乃命諸稽郢行成於吳,曰:“寡君勾踐使下臣郢,不敢顯然布幣行禮,敢私告於下執事曰:‘昔者,越國見禍,得罪於天王,天王親趨玉趾,以心孤句踐,而又宥赦之
君王之於越也,繄起死人而肉白骨也
孤不敢忘天災,其敢忘君王之大賜乎?今勾踐申禍無良,草鄙之人,敢忘天王之大德,而思邊陲之小怨,以重得罪於下執事?勾踐用帥二三之老,親委重罪,頓顙於邊
今君王不察,盛怒屬兵,將殘伐越國
越國固貢獻之邑也,君王不以鞭箠使之,而辱軍士,使寇令焉!勾踐請盟
一介嫡女,執箕帚以晐姓於王宮;一介嫡男,奉盤匜以隨諸御
春秋貢獻,不解於王府
天王豈辱裁之?亦徵諸侯之禮也
’”
夫諺曰:“‘狐埋之而狐搰之,是以無成功
’今天王既封殖越國,以明聞於天下,而又刈亡之,是天王之無成勞也
雖四方之諸侯,則何實以事吳?敢使下臣盡辭,唯天王秉利度義焉!”
吳王夫差乃告諸大夫曰:“孤將有大志於齊,吾將許越成,而無拂吾慮
若越既改,吾又何求?若其不改,反行,吾振旅焉
”申胥諫曰:“不可許也
夫越非實忠心好吳也,又非懾畏吾甲兵之強也
大夫種勇而善謀,將還玩吳國於股掌之上,以得其志
夫固知君王之蓋威以好勝也,故婉約其辭,以從逸王志,使淫樂於諸夏之國,以自傷也
使吾甲兵鈍弊,民人離落,而日以憔悴,然後安受吾燼
夫越王好信以愛民,四方歸之,年穀時熟,日長炎炎,及吾猶可以戰也
爲虺弗摧,爲蛇將若何?”吳王曰:“大夫奚隆于越?越曾足以爲大虞乎?若無越,則吾何以春秋曜吾軍士?”乃許之成
將盟,越王又使諸稽郢辭曰:“以盟爲有益乎?前盟口血未乾,足以結信矣
以盟爲無益乎?君王舍甲兵之威以臨使之,而胡重於鬼神而自輕也
”吳王乃許之,荒成不盟
夏,會於葵丘,尋盟,且修好,禮也
王使宰孔賜齊侯胙,曰:“天子有事於文武,使孔賜伯舅胙
”齊侯將下拜
孔曰:“且有後命
天子使孔曰:‘以伯舅耋老,加勞,賜一級,無下拜!”’對曰:“天威不違顏咫尺,小白餘敢貪天子之命‘無下拜’!恐隕越於下,以遺天子羞,敢不下拜?”下,拜,登,受
【經】二年春,公會戎於潛
夏五月,莒人入向
無駭帥師入極
秋八月庚辰,公及戎盟於唐
九月,紀裂繻來逆女
冬十月,伯姬歸於紀
紀子帛、莒子盟於密
十有二月乙卯,夫人子氏薨
鄭人伐衛
【傳】二年春,公會戎於潛,修惠公之好也
戎請盟,公辭
莒子娶於向,向姜不安莒而歸
夏,莒人入向以姜氏還
司空無駭入極,費庈父勝之
戎請盟
秋,盟於唐,復修戎好也
九月,紀裂繻來逆女,卿爲君逆也
冬,紀子帛、莒子盟於密,魯故也
鄭人伐衛,討公孫滑之亂也
【經】三年春王二月,己巳,日有食之
三月庚戌,天王崩
夏四月辛卯,君氏卒
秋,武氏子來求賻
八月庚辰,宋公和卒
冬十有二月,齊侯,鄭伯盟於石門
癸未,葬宋穆公
【傳】三年春,王三月壬戌,平王崩,赴以庚戌,故書之
夏,君氏卒
聲子也
不赴於諸侯,不反哭於寢,不祔於姑,故不曰薨
不稱夫人,故不言葬,不書姓
爲公故,曰「君氏」
鄭武公、莊公爲平王卿士
王貳於虢,鄭伯怨王,王曰「無之」
故周、鄭交質
王子狐爲質於鄭,鄭公子忽爲質於周
王崩,周人將畀虢公政
四月,鄭祭足帥師取溫之麥
秋,又取成周之禾
周、鄭交惡
君子曰:「信不由中,質無益也
明恕而行,要之以禮,雖無有質,誰能間之?苟有明信,澗溪沼沚之毛,蘋蘩溫藻之菜,筐筥錡釜之器,潢污行潦之水,可薦於鬼神,可羞於王公,而況君子結二國之信
行之以禮,又焉用質?《風》有《採繁》、《採蘋》,《雅》有《行葦》、《泂酌》,昭忠信也

武氏子來求賻,王未葬也
宋穆公疾,召大司馬孔父而屬殤公焉,曰:「先君舍與夷而立寡人,寡人弗敢忘
若以大夫之靈,得保首領以沒,先君若問與夷,其將何辭以對?請子奉之,以主社稷,寡人雖死,亦無悔焉
」對曰:「羣臣願奉馮也
」公曰:「不可
先君以寡人爲賢,使主社稷,若棄德不讓,是廢先君之舉也
豈曰能賢?光昭先君之令德,可不務乎?吾子其無廢先君之功
」使公子馮出居於鄭
八月庚辰,宋穆公卒
殤公即位
君子曰:「宋宣公可謂知人矣
立穆公,其子饗之,命以義夫
《商頌》曰:『殷受命咸宜,百祿是荷
』其是之謂乎!」
冬,齊、鄭盟於石門,尋盧之盟也
庚戌,鄭伯之車僨於濟
衛莊公娶於齊東宮得臣之妹,曰莊姜,美而無子,衛人所爲賦《碩人》也
又娶於陳,曰厲嬀,生孝伯,早死
其娣戴嬀生桓公,莊姜以爲己子
公子州籲,嬖人之子也,有寵而好兵,公弗禁,莊姜惡之
石碏諫曰:「臣聞愛子,教之以義方,弗納於邪
驕、奢、淫、泆,所自邪也
四者之來,寵祿過也
將立州籲,乃定之矣,若猶未也,階之爲禍
夫寵而不驕,驕而能降,降而不憾,憾而能珍者鮮矣
且夫賤妨貴,少陵長,遠間親,新間舊,小加大,淫破義,所謂六逆也
君義,臣行,父慈,子孝,兄愛,弟敬,所謂六順也
去順效逆,所以速禍也
君人者將禍是務去,而速之,無乃不可乎?」弗聽,其子厚與州籲遊,禁之,不可
桓公立,乃老

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