左丘明
〔周〕 前556 - 前451 年
左丘明,姜姓丘氏,名明,丘穆公呂印的後代。因其先祖曾任楚國的左史官(左史官記言,右史官記事),故在姓前添“左”字,故稱左史官丘明先生,世稱“左丘明”,後其父移居魯國並世代擔任魯國太史。 左丘明籍貫,一說爲魯國中都人,一說爲春秋末年魯國都君莊(今山東省肥城市石橫鎮東衡魚村)人,按新見《左傳精舍志》,當以後說近是。 左氏世爲魯國太史,至丘明則約與孔子(公元前551-479)同時,而年輩稍晚。他是當時著名史家、學者與思想家,著有《春秋左氏傳》、《國語》等。他品行高潔,爲孔子推崇,稱“左丘明恥之,丘亦恥之”,即與其同好惡;漢司馬遷亦稱其爲“魯君子”,且以“左丘失明,厥有《國語》”爲己著述《史記》的先型典範。 左丘明的最重要貢獻在於其所著《春秋左氏傳》與《國語》二書。左氏家族世爲太史,左丘明又與孔子一起“如周,觀書於周史”,故熟悉諸國史事,並深刻理解孔子思想。 《左傳》、《國語》對中國傳統史學影響深遠,對司馬遷的《史記》創作尤其具有重要啓發。從這個意義講,左丘明堪爲中國傳統史學的鼻祖之一。後世或稱其爲“文宗史聖”、“經臣史祖”,或譽爲“百家文字之宗、萬世古文之祖”。歷代帝王多有敕封:唐封經師;宋封瑕丘伯,改封中都伯;明封先儒,改封先賢。今山東泰安肥城市建有丘明中學以紀念其鄉先賢左丘明。
【經】二十有九年春,公至自乾侯,居於鄆,齊侯使高張來唁公
公如晉,次於乾侯
夏四月庚子,叔詣卒
秋七月
冬十月,鄆潰
【傳】二十九年春,公至自乾侯,處於鄆
齊侯使高張來唁公,稱主君
子家子曰:「齊卑君矣,君只辱焉
」公如乾侯
三月己卯,京師殺召伯盈、尹氏固及原伯魯之子
尹固之復也,有婦人遇之周郊,尤之,曰:「處則勸人爲禍,行則數日而反,是夫也,其過三歲乎?」
夏五月庚寅,王子趙車入於鄻以叛,陰不佞敗之
平子每歲賈馬,具從者之衣屨,而歸之於乾侯
公執歸馬者,賣之,乃不歸馬
衛侯來獻其乘馬曰啓服,塹而死,公將爲之櫝
子家子曰:「從者病矣,請以食之
」乃以幃裹之
公賜公衍羔裘,使獻龍輔於齊侯,遂入羔裘
齊侯喜,與之陽谷
公衍、公爲之生也,其母偕出
公衍先生,公爲之母曰:「相與偕出,請相與偕告
」三日,公爲生,其母先以告,公爲爲兄
公私喜於陽谷而思於魯,曰:「務人爲此禍也
且後生而爲兄,其誣也久矣
」乃黜之,而以公衍爲大子
秋,龍見於絳郊
魏獻子問於蔡墨曰:「吾聞之,蟲莫知於龍,以其不生得也
謂之知,信乎?」對曰:「人實不知,非龍實知
古者畜龍,故國有豢龍氏,有御龍氏
」獻子曰:「是二氏者,吾亦聞之,而知其故,是何謂也?」對曰:「昔有飂叔安,有裔子曰董父,實甚好龍,能求其耆欲以飲食之,龍多歸之
乃擾畜龍,以服事帝舜
帝賜之姓曰董,氏曰豢龍
封諸鬷川,鬷夷氏其後也
故帝舜氏世有畜龍
及有夏孔甲,擾於有帝,帝賜之乘龍,河、漢各二,各有雌雄,孔甲不能食,而未獲豢龍氏
有陶唐氏既衰,其後有劉累,學擾龍於豢龍氏,以事孔甲,能飲食之
夏後嘉之,賜氏曰御龍,以更豕韋之後
龍一雌死,潛醢以食夏後
夏後饗之,既而使求之
懼而遷於魯縣,範氏其後也
」獻子曰:「今何故無之?」對曰:「夫物,物有其官,官修其方,朝夕思之
一日失職,則死及之
失官不食
官宿其業,其物乃至
若泯棄之,物乃坻伏,鬱湮不育
故有五行之官,是謂五官
實列受氏姓,封爲上公,祀爲貴神
社稷五祀,是尊是奉
木正曰句芒,火正曰祝融,金正曰蓐收,水正曰玄冥,土正曰后土
龍,水物也
水官棄矣,故龍不生得
不然,《周易》有之,在《乾》之《姤》,曰:『潛龍勿用
』其《同人》曰:『見龍在田
』其《大有》曰:『飛龍在天
』其《夬》曰:『亢龍有悔
』其《坤》曰:『見羣龍無首,吉
』《坤》之《剝》曰:『龍戰於野
』若不朝夕見,誰能物之?」獻子曰:「社稷五祀,誰氏之五官也?」對曰:「少皞氏有四叔,曰重、曰該、曰修、曰熙,實能金、木及水
使重爲句芒,該爲蓐收,修及熙爲玄冥,世不失職,遂濟窮桑,此其三祀也
顓頊氏有子曰犁,爲祝融;共工氏有子曰句龍,爲后土,此其二祀也
后土爲社;稷,田正也
有烈山氏之子曰柱爲稷,自夏以上祀之
周棄亦爲稷,自商以來祀之

冬,晉趙鞅、荀寅帥師城汝濱,遂賦晉國一鼓鐵,以鑄刑鼎,着範宣子所爲刑書焉
仲尼曰:「晉其亡乎!失其度矣
夫晉國將守唐叔之所受法度,以經緯其民,卿大夫以序守之
民是以能尊其貴,貴是以能守其業
貴賤不愆,所謂度也
文公是以作執秩之官,爲被廬之法,以爲盟主
今棄是度也,而爲刑鼎,民在鼎矣,何以尊貴?貴何業之守?貴賤無序,何以爲國?且夫宣子之刑,夷之蒐也,晉國之亂制也,若之何以爲法?蔡史墨曰:「範氏、中行氏其亡乎!中行寅爲下卿,而幹上令,擅作刑器,以爲國法,是法奸也
又加範氏焉,易之,亡也
其及趙氏,趙孟與焉
然不得已,若德,可以免

【經】三十年春王正月,公在乾侯
夏六月庚辰,晉侯去疾卒
秋八月,葬晉頃公
冬十有二月,吳滅徐,徐子章羽奔楚
【傳】三十年春,王正月,公在乾侯
不先書鄆與乾侯,非公,且徵過也
夏六月,晉頃公卒
秋八月,葬
鄭遊吉吊,且送葬,魏獻子使士景伯詰之,曰:「悼公之喪,子西吊,子蟜送葬
今吾子無貳,何故?」對曰:「諸侯所以歸晉君,禮也
禮也者,小事大,大字小之謂
事大在共其時命,字小在恤其所無
以敝邑居大國之間,共其職貢,與其備禦不虞之患,豈忘共命?先王之制:諸侯之喪,士吊,大夫送葬;唯嘉好、聘享、三軍之事,於是乎使卿
晉之喪事,敝邑之間,先君有所助執紼矣
若其不間,雖士大夫有所不獲數矣
大國之惠,亦慶其加,而不討其乏,明厎其情,取備而已,以爲禮也
靈王之喪,我先君簡公在楚,我先大夫印段實往,敝邑之少卿也
王吏不討,恤所無也
今大夫曰:『女盍從舊?』舊有豐有省,不知所從
從其豐,則寡君幼弱,是以不共
從其省,則吉在此矣
唯大夫圖之
」晉人不能詰
吳子使徐人執掩餘,使鍾吾人執燭庸二公子奔楚,楚子大封,而定其徙
使監馬尹大心逆吳公子,使居養莠尹然、左司馬沈尹戌城之,取於城父與胡田以與之
將以害吳也
子西諫曰:「吳光新得國,而親其民,視民如子,辛苦同之,將用之也
若好吳邊疆,使柔服焉,猶懼其至
吾又疆其仇以重怒之,無乃不可乎!吳,周之胄裔也,而棄在海濱,不與姬通
今而始大,比於諸華
光又甚文,將自同於先王
不知天將以爲虐乎,使翦喪吳國而封大異姓乎?其抑亦將卒以祚吳乎?其終不遠矣
我盍姑億吾鬼神,而寧吾族姓,以待其歸
將焉用自播揚焉?」王弗聽
吳子怒
冬十二月,吳子執鍾吳子,遂伐徐,防山以水之
己卯,滅徐
徐子章禹斷其發,攜其夫人,以逆吳子
吳子唁而送之,使其邇臣從之,遂奔楚
楚沈尹戌帥師救徐,弗及,遂城夷,使徐子處之
吳子問於伍員曰:「初而言伐楚,餘知其可也,而恐其使餘往也,又惡人之有餘之功也
今餘將自有之矣,伐楚何如?」對曰:「楚執政衆而乖,莫適任患
若爲三師以肄焉,一師至,彼必皆出
彼出則歸,彼歸則出,楚必道敝
亟肄以罷之,多方以誤之
既罷而後以三軍繼之,必大克之
」闔廬從之,楚於是乎始病
【經】三十有一年春王正月,公在乾侯
季孫意如晉荀躒於適歷
夏四月丁巳,薛伯谷卒
晉侯使荀躒唁公於乾侯
秋,葬薛獻公
冬,黑肱以濫來奔
十有二月辛亥朔,日有食之
【傳】三十一年春,王正月,公在乾侯,言不能外內也
晉侯將以師納公
範獻子曰:「若召季孫而不來,則信不臣矣
然後伐之,若何?」晉人召季孫,獻子使私焉,曰:「子必來,我受其無咎
」季孫意如會晉荀躒於適歷
荀躒曰:「寡君使躒謂吾子:『何故出君?有君不事,周有常刑,子其圖之!』」季孫練冠麻衣跣行,伏而對曰:「事君,臣之所不得也,敢逃刑命?君若以臣爲有罪,請囚於費,以待君之察也,亦唯君
若以先臣之故,不絕季氏,而賜之死
若弗殺弗亡,君之惠也,死且不朽
若得從君而歸,則固臣之願也
敢有異心?」
夏四月,季孫從知伯如乾侯
子家子曰:「君與之歸
一慚之不忍,而終身慚乎?」公曰:「諾
」衆曰:「在一言矣,君必逐之
」荀躒以晉侯之命唁公,且曰:「寡君使躒以君命討於意如,意如不敢逃死,君其入也!」公曰:「君惠顧先君之好,施及亡人將使歸糞除宗祧以事君,則不能夫人
己所能見夫人者,有如河!」荀躒掩耳而走,曰:「寡君其罪之恐,敢與知魯國之難?臣請復於寡君
」退而謂季孫:「君怒未怠,子姑歸祭
」子家子曰:「君以一乘入於魯師,季孫必與君歸
」公欲從之,衆從者脅公,不得歸
薛伯谷卒,同盟,故書
秋,吳人侵楚,伐夷,侵潛、六
楚沈尹戌帥師救潛,吳師還
楚師遷潛於南岡而還
吳師圍弦
左司馬戌、右司馬稽帥師救弦,及豫章
吳師還
始用子胥之謀也
冬,邾黑肱以濫來奔,賤而書名,重地故也
君子曰:「名之不可不慎也如是
夫有所名,而不如其已
以地叛,雖賤,必書地,以名其人
終爲不義,弗可滅已
是故君子動則思禮,行則思義,不爲利回,不爲義疚
或求名而不得,或欲蓋而名章,懲不義也
齊豹爲衛司寇,守嗣大夫,作而不義,其書爲『盜』
邾庶其、莒牟夷、邾黑肱以土地出,求食而已,不求其名,賤而必書
此二物者,所以懲肆而去貪也
若艱難其身,以險危大人,而有名章徹,攻難之士將奔走之
若竊邑叛君,以徼大利而無名,貪冒之民將置力焉
是以《春秋》書齊豹曰『盜』,三叛人名,以懲不義,數惡無禮,其善志也
故曰:《春秋》之稱微而顯,婉而辨
上之人能使昭明,善人勸焉,淫人懼焉,是以君子貴之

十二月辛亥朔,日有食之
是夜也,趙簡子夢童子羸而轉以歌
旦佔諸史墨,曰:「吾夢如是,今而日食,何也?」對曰:「六年及此月也,吳其入郢乎!終亦弗克
入郢,必以庚辰,日月在辰尾
庚午之日,日始有謫
火勝金,故弗克
【經】三十有二年春王正月,公在乾侯
取闞
夏,吳伐越
秋七月
冬,仲孫何忌會晉韓不信、齊高張、宋仲幾、衛世叔申、鄭國參、曹人、莒人、薛人、杞人、小邾人城成周
十有二月己未,公薨於乾侯
【傳】三十二年春,王正月,公在乾侯
言不能外內,又不能用其人也
夏,吳伐越,始用師于越也
史墨曰:「不及四十年,越其有吳乎!越得歲而吳伐之,必受其兇

秋八月,王使富辛與石張如晉,請城成周
天子曰:「天降禍於周,俾我兄弟並有亂心,以爲伯父憂
我一二親暱甥舅,不遑啓處,於今十年,勤戍五年
餘一人無日忘之,閔閔焉如農夫之望歲,懼以待時
伯父若肆大惠,復二文之業,馳周室之憂,徼文、武之福,以固盟主,宣昭令名,則餘一人有大願矣
昔成王合諸侯,城成周,以爲東都,崇文德焉
今我欲徼福假靈於成王,修成周之城,俾戍人無勤,諸侯用寧,蝥賊遠屏,晉之力也
其委諸伯父,使伯父實重圖之
俾我一人無徵怨於百姓,而伯父有榮施,先王庸之
」範獻子謂魏獻子曰:「與其戍周,不如城之
天子實雲,雖有後事,晉勿與知可也
從王命以紓諸侯,晉國無憂
是之不務,而又焉從事?」魏獻子曰:「善!」使伯音對曰:「天子有命,敢不奉承,以奔告於諸侯
遲速衰序,於是焉在

冬十一月,晉魏舒、韓不信如京師,合諸侯之大夫於狄泉,尋盟,且令城成周
魏子南面
衛彪徯曰:「魏子必有大咎
幹位以令大事,非其任也
《詩》曰:『敬天之怒,不敢戲豫
敬天之渝,不敢馳驅
』況敢幹位以作大事乎?」
己丑,士彌牟營成周,計丈數,揣高卑,度厚薄,仞溝恤,物土方,議遠邇,量事期,計徒庸,慮材用,書餱糧,以令役於諸侯,屬役賦丈,書以授帥,而效諸劉子
韓簡子臨之,以爲成命
十二月,公疾,遍賜大夫,大夫不受
賜子家子雙琥,一環,一璧,輕服,受之
大夫皆受其賜
己未,公薨
子家子反賜於府人,曰:「吾不敢逆君命也
」大夫皆反其賜
書曰:「公薨於乾侯
」言失其所也
趙簡子問於史墨曰:「季氏出其君,而民服焉,諸侯與之,君死於外,而莫之或罪也
」對曰:「物生有兩,有三,有五,有陪貳
故天有三辰,地有五行,體有左右,各有妃耦
王有公,諸侯有卿,皆有貳也
天生季氏,以貳魯侯,爲日久矣
民之服焉,不亦宜乎?魯君世從其失,季氏世修其勤,民忘君矣
雖死於外,其誰矜之?社稷無常奉,君臣無常位,自古以然
故《詩》曰:『高岸爲谷,深谷爲陵
』三後之姓,於今爲庶,王所知也
在《易》卦,雷乘《乾》曰《大壯》,天之道也
昔成季友,桓之季也,文姜之愛子也,始震而卜
卜人謁之,曰:『生有嘉聞,其名曰友,爲公室輔
』及生,如卜人之言,有文在其手曰『友』,遂以名之
既而有大功於魯,受費以爲上卿
至於文子、武子,世增其業,不廢舊績
魯文公薨,而東門遂殺適立庶,魯君於是乎失國,政在季氏,於此君也,四公矣
民不知君,何以得國?是以爲君,慎器與名,不可以假人
【經】元年春王三月
晉人執宋仲幾於京師
夏六月癸亥,公之喪至自乾侯
戊辰,公即位
秋七月癸巳,葬我君昭公
九月,大雩
立煬宮
冬十月,隕霜殺菽
【傳】元年春,王正月辛巳,晉魏舒合諸侯之大夫於狄泉,將以城成周
魏子蒞政
衛彪傒曰:「將建天子,而易位以令,非義也
大事奸義,必有大咎
晉不失諸侯,魏子其不免乎!」是行也,魏獻子屬役於韓簡子及原壽過,而田於大陸,焚焉,還,卒於寧
範獻子去其柏槨,以其未覆命而田也
孟懿子會城成周,庚寅,栽
宋仲幾不受功,曰:「滕、薛、郳,吾役也
」薛宰曰:「宋爲無道,絕我小國於周,以我適楚,故我常從宋
晉文公爲踐土之盟,曰:『凡我同盟,各復舊職
』若從踐土,若從宋,亦唯命
」仲幾曰:「踐土固然
」薛宰曰:「薛之皇祖奚仲,居薛以爲夏車正
奚仲遷於邳,仲虺居薛,以爲湯左相
若復舊職,將承王官,何故以役諸侯?」仲幾曰:「三代各異物,薛焉得有舊?爲宋役,亦其職也
」士彌牟曰:「晉之從政者新,子姑受功
歸,吾視諸故府
」仲幾曰:「縱子忘之,山川鬼神其忘諸乎?」士伯怒,謂韓簡子曰:「薛徵於人,宋徵於鬼,宋罪大矣
且己無辭而抑我以神,誣我也
啓寵納侮,其此之謂矣
必以仲幾爲戮
」乃執仲幾以歸
三月,歸諸京師
城三旬而畢,乃歸諸侯之戌
齊高張後,不從諸侯
晉女叔寬曰:「周萇弘、齊高張皆將不免
萇叔違天,高子違人
天之所壞,不可支也
衆之所爲,不可奸也

夏,叔孫成子逆公之喪於乾侯
季孫曰:「子家子亟言於我,未嘗不中吾志也
吾欲與之從政,子必止之,且聽命焉
」子家子不見叔孫,易幾而哭
叔孫請見子家子,子家子辭,曰:「羈未得見,而從君以出
君不命而薨,羈不敢見
」叔孫使告之曰:「公衍、公爲實使羣臣不得事君
若公子宋主社稷,則羣臣之願也
凡從君出而可以入者,將唯子是聽
子家氏未有後,季孫願與子從政,此皆季孫之願也,使不敢以告
」對曰:「若立君,則有卿士、大夫與守龜在,羈弗敢知
若從君者,則貌而出者,入可也;寇而出者,行可也
若羈也,則君知其出也,而未知其入也,羈將逃也

喪及壞隤,公子宋先入,從公者皆自壞隤反
六月癸亥,公之喪至自乾侯
戊辰,公即位
季孫使役如闞公氏,將溝焉
榮駕鵝曰:「生不能事,死又離之,以自旌也
縱子忍之,後必或恥之
」乃止
季孫問於榮駕鵝曰:「吾欲爲君諡,使子孫知之
」對曰:「生弗能事,死又惡之,以自信也
將焉用之?」乃止
秋七月癸巳,葬昭公於墓道南
孔子之爲司寇也,溝而合諸墓
昭公出,故季平子禱於煬公
九月,立煬宮
周鞏簡公棄其子弟,而好用遠人

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