【經】二十有九年春,公至自乾侯,居於鄆,齊侯使高張來唁公
公如晉,次於乾侯
夏四月庚子,叔詣卒
秋七月
冬十月,鄆潰
【傳】二十九年春,公至自乾侯,處於鄆
齊侯使高張來唁公,稱主君
子家子曰:「齊卑君矣,君只辱焉
」公如乾侯
三月己卯,京師殺召伯盈、尹氏固及原伯魯之子
尹固之復也,有婦人遇之周郊,尤之,曰:「處則勸人爲禍,行則數日而反,是夫也,其過三歲乎?」
夏五月庚寅,王子趙車入於鄻以叛,陰不佞敗之
平子每歲賈馬,具從者之衣屨,而歸之於乾侯
公執歸馬者,賣之,乃不歸馬
衛侯來獻其乘馬曰啓服,塹而死,公將爲之櫝
子家子曰:「從者病矣,請以食之
」乃以幃裹之
公賜公衍羔裘,使獻龍輔於齊侯,遂入羔裘
齊侯喜,與之陽谷
公衍、公爲之生也,其母偕出
公衍先生,公爲之母曰:「相與偕出,請相與偕告
」三日,公爲生,其母先以告,公爲爲兄
公私喜於陽谷而思於魯,曰:「務人爲此禍也
且後生而爲兄,其誣也久矣
」乃黜之,而以公衍爲大子
秋,龍見於絳郊
魏獻子問於蔡墨曰:「吾聞之,蟲莫知於龍,以其不生得也
謂之知,信乎?」對曰:「人實不知,非龍實知
古者畜龍,故國有豢龍氏,有御龍氏
」獻子曰:「是二氏者,吾亦聞之,而知其故,是何謂也?」對曰:「昔有飂叔安,有裔子曰董父,實甚好龍,能求其耆欲以飲食之,龍多歸之
乃擾畜龍,以服事帝舜
帝賜之姓曰董,氏曰豢龍
封諸鬷川,鬷夷氏其後也
故帝舜氏世有畜龍
及有夏孔甲,擾於有帝,帝賜之乘龍,河、漢各二,各有雌雄,孔甲不能食,而未獲豢龍氏
有陶唐氏既衰,其後有劉累,學擾龍於豢龍氏,以事孔甲,能飲食之
夏後嘉之,賜氏曰御龍,以更豕韋之後
龍一雌死,潛醢以食夏後
夏後饗之,既而使求之
懼而遷於魯縣,範氏其後也
」獻子曰:「今何故無之?」對曰:「夫物,物有其官,官修其方,朝夕思之
一日失職,則死及之
失官不食
官宿其業,其物乃至
若泯棄之,物乃坻伏,鬱湮不育
故有五行之官,是謂五官
實列受氏姓,封爲上公,祀爲貴神
社稷五祀,是尊是奉
木正曰句芒,火正曰祝融,金正曰蓐收,水正曰玄冥,土正曰后土
龍,水物也
水官棄矣,故龍不生得
不然,《周易》有之,在《乾》之《姤》,曰:『潛龍勿用
』其《同人》曰:『見龍在田
』其《大有》曰:『飛龍在天
』其《夬》曰:『亢龍有悔
』其《坤》曰:『見羣龍無首,吉
』《坤》之《剝》曰:『龍戰於野
』若不朝夕見,誰能物之?」獻子曰:「社稷五祀,誰氏之五官也?」對曰:「少皞氏有四叔,曰重、曰該、曰修、曰熙,實能金、木及水
使重爲句芒,該爲蓐收,修及熙爲玄冥,世不失職,遂濟窮桑,此其三祀也
顓頊氏有子曰犁,爲祝融;共工氏有子曰句龍,爲后土,此其二祀也
后土爲社;稷,田正也
有烈山氏之子曰柱爲稷,自夏以上祀之
周棄亦爲稷,自商以來祀之
」
冬,晉趙鞅、荀寅帥師城汝濱,遂賦晉國一鼓鐵,以鑄刑鼎,着範宣子所爲刑書焉
仲尼曰:「晉其亡乎!失其度矣
夫晉國將守唐叔之所受法度,以經緯其民,卿大夫以序守之
民是以能尊其貴,貴是以能守其業
貴賤不愆,所謂度也
文公是以作執秩之官,爲被廬之法,以爲盟主
今棄是度也,而爲刑鼎,民在鼎矣,何以尊貴?貴何業之守?貴賤無序,何以爲國?且夫宣子之刑,夷之蒐也,晉國之亂制也,若之何以爲法?蔡史墨曰:「範氏、中行氏其亡乎!中行寅爲下卿,而幹上令,擅作刑器,以爲國法,是法奸也
又加範氏焉,易之,亡也
其及趙氏,趙孟與焉
然不得已,若德,可以免
」