楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也！”
宋玉对曰：“唯，然，有之！愿大王宽其罪，使得毕其辞
客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人
其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人
其为《阳春》、《白雪》，国中有属而和者，不过数十人
引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已
是其曲弥高，其和弥寡
“故鸟有凤而鱼有鲲
凤皇上击九千里，绝云霓，负苍天，足乱浮云，翱翔乎杳冥之上
夫蕃篱之鷃，岂能与之料天地之高哉？鲲鱼朝发昆仑之墟，暴鬐于碣石，暮宿于孟诸
夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉？
“故非独鸟有凤而鱼有鲲，士亦有之
夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民，又安知臣之所为哉？”

宋玉与登徒子偕受钓于玄洲，止而并见于楚襄王
登徒子曰：「夫玄洲，天下之善钓者也，愿王观焉
」王曰：「其善柰何？」登徒子对曰：「夫玄洲钓也，以三寻之竿，八丝之线，饵若蛆寅，钩如细针，以出三赤之鱼于数仞之水中，岂可谓无术乎？夫玄洲，芳水饵，挂缴钩，其意不可得
退而牵行，下触清泥，上则波《风易》，玄洲因水势而施之，颉之颃之，委纵收敛，与鱼沉浮
及其解弛也
因而获之
」襄王曰：「善
」
宋玉进曰：「今察玄洲之钓，未可谓能持竿也，又乌足为大王言乎！」王曰：「子之所谓善钓者何？」玉曰：「臣所谓善钓者，其竿非竹，其纶非丝，其钩非针，其饵非寅也
」王曰：「愿遂闻之
」玉对曰：「昔尧、舜、汤、禹之钓也，以圣贤为竿，道德为纶，仁义为钩，禄利为饵，四海为池，万民为鱼
钓道微矣，非圣人其孰能察之？」王曰：「迅哉说乎！其钓不可见也
」宋玉对曰：「其钓易见，王不察尔
昔殷汤以七十里，周文以百里，兴利除害，天下归之，其饵可谓芳矣；南面而掌天下，历载数百，到今不废，其纶可谓纫矣；群生浸其泽，民氓畏其罚，其钩可谓抅矣；功成而不隳，名立而不改，其竿可谓强矣！若夫竿折轮绝，饵坠钩决，波涌鱼失，是则夏桀、商纣不通夫钓术也
今察玄洲之钓也，左挟鱼，右执槁竿，立于横污之涯，倚乎杨柳之间，精不离乎鱼喙，思不出乎鲋鳊，形容枯槁，神色憔悴，乐不役勤，获不当费，斯乃水滨之役夫也已，君王又何称焉？王若建尧、舜之洪竿，摅禹、汤之修纶，投之于渎，视之于海，漫漫群生，孰非吾有？其为大王之钓，不亦乐乎！」

楚襄王时，宋玉休归
唐勒谗之于王曰：「玉为人身体容冶，口多微词，出爱主人之女，入事大王，愿王疏之
」玉休还，王谓玉曰：「玉为人身体容冶，口多微词，出爱主人之女，入事寡人，不亦薄乎？」玉曰：「臣身体容冶，受之二亲；口多微词，闻之圣人
臣尝出行，仆饥马疲，正值主人门开，主人翁出，妪又到市，独有主人女在
女欲置臣，堂上太高，堂下太卑，乃更于兰房之室，止臣其中
中有鸣琴焉，臣援而鼓之，为《幽兰》、《白雪》之曲
主人之女，翳承日之华，披翠云之裘，更被白谷之单衫，垂珠步摇，来排臣户曰：『上客无乃饥乎？』为臣炊雕胡之饭，烹露葵之羹，来劝臣食，以其翡翠之钗，挂臣冠缨，臣不忍仰视
为臣歌曰：『岁将暮兮日已寒，中心乱兮勿多言
』臣复援琴而鼓之，为《秋竹》《积雪》之曲，主人之女又为臣歌曰：『内怵惕兮徂玉床，横自陈兮君之傍
君不御兮妾谁怨，日将至兮下黄泉
』」玉曰：「吾宁杀人之父，孤人之子，诚不忍爱主人之女
」王曰：「止止
寡人于此时，亦何能已也！

楚襄王游于兰台之宫，宋玉、景差侍
有风飒然而至，王乃披襟而当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者邪？”宋玉对曰：“此独大王之风耳，庶人安得而共之！”
王曰：“夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱高下而加焉
今子独以为寡人之风，岂有说乎？”宋玉对曰：“臣闻于师：枳句来巢，空穴来风
其所托者然，则风气殊焉
”
王曰：“夫风始安生哉？”宋玉对曰：“夫风生于地，起于青蘋之末
侵淫溪谷，盛怒于土囊之口
缘泰山之阿，舞于松柏之下，飘忽淜滂，激扬熛怒
耾耾雷声，回穴错迕
蹶石伐木，梢杀林莽
至其将衰也，被丽披离，冲孔动楗，眴焕粲烂，离散转移
故其清凉雄风，则飘举升降
乘凌高城，入于深宫
邸华叶而振气，徘徊于桂椒之间，翱翔于激水之上
将击芙蓉之精
猎蕙草，离秦蘅，概新夷，被荑杨，回穴冲陵，萧条众芳
然后徜徉中庭，北上玉堂，跻于罗帏，经于洞房，乃得为大王之风也
故其风中人状，直憯凄惏栗，清凉增欷
清清泠泠，愈病析酲，发明耳目，宁体便人
此所谓大王之雄风也
”
王曰：“善哉论事！夫庶人之风，岂可闻乎？”宋玉对曰：“夫庶人之风，塕然起于穷巷之间，堀堁扬尘，勃郁烦冤，冲孔袭门
动沙堁，吹死灰，骇溷浊，扬腐馀，邪薄入瓮牖，至于室庐
故其风中人状，直憞溷郁邑，殴温致湿，中心惨怛，生病造热
中唇为胗，得目为蔑，啗齰嗽获，死生不卒
此所谓庶人之雌风也
”