万历壬子，余年十六，祈梦于南镇梦神之前，因作疏曰：
“爰自混沌谱中，别开天地；华胥国里，早见春秋
梦两楹，梦赤舄，至人不无；梦蕉鹿，梦轩冕，痴人敢说
惟其无想无因，未尝梦乘车入鼠穴，捣齑啖铁杵；非其先知先觉，何以将得位梦棺器，得财梦秽矢，正在恍惚之交，俨若神明之赐？某也躨跜偃潴，轩翥樊笼，顾影自怜，将谁以告？为人所玩，吾何以堪！一鸣惊人，赤壁鹤耶？局促辕下，南柯蚁耶？得时则驾，渭水熊耶？半榻蘧除，漆园蝶耶？神其诏我，或寝或吪；我得先知，何从何去
择此一阳之始，以祈六梦之正
功名志急，欲搔首而问天；祈祷心坚，故举头以抢地
轩辕氏圆梦鼎湖，已知一字而有一验；李卫公上书西岳，可云三问而三不灵
肃此以闻，惟神垂鉴
”

惠山泉不渡钱塘，西兴脚子挑水过江，喃喃作怪事
有缙绅先生造大父，饮茗大佳，问曰：“何地水？”大父曰：“惠泉水
”缙绅先生顾其价曰：“我家逼近卫前，而不知打水吃，切记之
”董日铸先生常曰：“浓、热、满三字尽茶理，陆羽《经》可烧也”两先生之言，足见绍兴人之村之朴
余不能饮潟卤，又无力递惠山水
甲寅夏，过斑竹庵，取水啜之，磷磷有圭角，异之
走看其色，如秋月霜空，噀天为白；又如轻岚出岫，缭松迷石，淡淡欲散
余仓卒见井口有字划，用帚刷之，“禊泉”字出，书法大似右军，益异之
试茶，茶香发
新汲少有石腥，宿三日气方尽
辨禊泉者无他法，取水入口，第桥舌舐腭，过颊即空，若无水可咽者，是为禊泉
好事者信之
汲日至，或取以酿酒，或开禊泉茶馆，或瓮而卖，及馈送有司
董方伯守越，饮其水，甘之，恐不给，封锁禊泉，禊泉名日益重
会稽陶溪、萧山北干、杭州虎跑，皆非其伍，惠山差堪伯仲
在蠡城，惠泉亦劳而微热，此方鲜磊，亦胜一筹矣
长年卤莽，水递不至其地，易他水，余笞之，詈同伴，谓发其私
及余辨是某地某井水，方信服
昔人水辨淄、渑，侈为异事
诸水到口，实实易辨，何待易牙？余友赵介臣亦不余信，同事久，别余去，曰：“家下水实行口不得，须还我口去
”

日铸者，越王铸剑地也
茶味棱棱，有金石之气
欧阳永叔曰：“两浙之茶，日铸第一
”王龟龄曰：“龙山瑞草，日铸雪芽
”日铸名起此
京师茶客，有茶则至，意不在雪芽也
而雪芽利之，一如京茶式，不敢独异
三峨叔知松萝焙法，取瑞草试之，香扑冽
余曰：“瑞草固佳，汉武帝食露盘，无补多欲；日铸茶薮，‘牛虽瘠愤于豚上’也
”遂募歙人入日铸
扚法、掐法、挪法、撒法、扇法、炒法、焙法、藏法，一如松萝
他泉瀹之，香气不出，煮禊泉，投以小罐，则香太浓郁
杂入茉莉，再三较量，用敞口瓷瓯淡放之，候其冷；以旋滚汤冲泻之，色如竹箨方解，绿粉初匀；又如山窗初曙，透纸黎光
取清妃白，倾向素瓷，真如百茎素兰同雪涛并泻也
雪芽得其色矣，未得其气，余戏呼之“兰雪”
四五年后，“兰雪茶”一哄如市焉
越之好事者不食松萝，止食兰雪
兰雪则食，以松萝而纂兰雪者亦食，盖松萝贬声价俯就兰雪，从俗也
乃近日徽歙间松萝亦名兰雪，向以松萝名者，封面系换，则又奇矣

故事三江看潮，实无潮看
午后喧传曰：“今年暗涨潮
”
岁岁如之
庚辰八月，吊朱恒岳少师，至白洋，陈章侯、祁世培同席
海塘上呼看潮，余遄往，章侯、世培踵至
立塘上，见潮头一线，从海宁而来，直奔塘上
稍近，则隐隐露白，如驱千百群小鹅，擘翼惊飞
渐近喷沫，冰花蹴起，如百万雪狮蔽江而下，怒雷鞭之，万首镞镞，无敢后先
再近，则飓风逼之，势欲拍岸而上
看者辟易，走避塘下
潮到塘，尽力一礴，水击射，溅起数丈，着面皆湿
旋卷而右，龟山一挡，轰怒非常，炮碎龙湫，半空雪舞
看之惊眩，坐半日，颜始定
先辈言：浙江潮头自龛、赭两山漱激而起
白洋在两山外，潮头更大，何耶？

禊泉出城中，水递者日至
臧获到庵借炊，索薪、索菜、索米，后索酒、索肉；无酒肉，辄挥老拳
僧苦之
无计脱此苦，乃罪泉，投之刍秽
不已，乃决沟水败泉，泉大坏
张子知之，至禊井，命长年浚之
及半，见竹管积其下，皆黧胀作气；竹尽，见刍秽，又作奇臭
张子淘洗数次，俟泉至，泉实不坏，又甘冽
张子去，僧又坏之
不旋踵，至再、至三，卒不能救，禊泉竟坏矣
是时，食之而知其坏者半，食之不知其坏、而仍食之者半，食之知其坏而无泉可食、不得已而仍食之者半
壬申，有称阳和岭玉带泉者，张子试之，空灵不及禊而清冽过之
特以玉带名不雅驯
张子谓：阳和岭实为余家祖墓，诞生我文恭，遗风馀烈，与山水俱长
昔孤山泉出，东坡名之“六一”，今此泉名之“阳和”，至当不易
盖生岭、生泉，俱在生文恭之前，不待文恭而天固已阳和之矣，夫复何疑！土人有好事者，恐玉带失其姓，遂勒石署之
且曰：“自张志‘禊泉’而‘禊泉’为张氏有，今琶山是其祖垄，擅之益易
立石署之，惧其夺也
”时有传其语者，阳和泉之名益著
铭曰：“有山如砺，有泉如砥；太史遗烈，落落磊磊
孤屿溢流，‘六一’擅之
千年巴蜀，实繁其齿；但言眉山，自属苏氏
”