南海之外，赤水之西，流沙之东，有兽，左右有首，名曰䟣踢
有三青兽相并，名曰双双
有阿山者
南海之中，有泛天之山，赤水穷焉
赤水之东，有苍梧之野，舜与叔均之所葬也
爰有文贝、离俞、【丘鸟】久、鹰、贾、委维、熊、罴、象、虎、豹、狼、视肉
有荣山、荣水出焉
黑水之南，有玄蛇，食麈
有巫山者，西行黄鸟
帝药，八斋
黄鸟于巫山，司此玄蛇
大荒之中，有不庭之山，荣水穷焉
有人三身，帝俊妻娥皇，生此三身之国，姚姓，黍食，使四鸟
有渊四方，四隅皆送，北属黑水，南属大荒
北旁名曰少和之渊，南旁名曰从渊，舜之所浴也
又有成山，甘水穷焉
有季禺之国，颛顼之子，食黍
有羽民之国，其民皆生毛羽
有卵之国，其民皆生卵
大荒之中，有不姜之山，黑水穷焉
又有贾山，汔水出焉
又有言山
又有登备之山
有恝恝之山
又有蒲山，澧水出焉
又有隗山，其西有丹，其东有玉
又南有山，漂水出焉
有尾山
有翠山
有盈民之国，于姓，黍食
又有人方食木叶
有不死之国，阿姓，甘木是食
大荒之中，有山名曰去痓
南极果，北不成，去痓果
南海渚中，有神，人面，珥两青蛇，践两赤蛇，曰不廷胡余
有神名曰因因乎南方曰因乎，夸风曰乎民处南极以出入风
有襄山
又有重阴之山
有人食兽，曰季厘
帝俊生季厘，故曰季厘之国
有缗渊
少昊生倍伐降处缗渊
有水四方，名曰俊坛
有臷民之国
帝舜生无淫，降臷处，是谓巫臷民
巫臷民盼姓，食谷，不绩不经，服也；不稼不穑，食也
爱歌舞之鸟，鸾鸟自歌，凤鸟自舞
爰有百兽，相群爰处
百谷所聚
大荒之中，有山名曰融天，海水南入焉
有人曰凿齿，有蜮山者，有蜮民之国，桑姓，食黍，射蜮是食
有人方扞弓射黄蛇，名曰蜮人
有宋山者，有赤蛇，名曰育蛇
有木生山上，名曰枫木
枫木，蚩尤所弃其桎梏，是为枫木
有人方齿虎尾，名曰祖状之尸
有小人，名曰焦侥之国，几姓，嘉谷是食
大荒之中，有山名㱙涂之山，青水穷焉
有云雨之山，有木名曰栾
禹攻云雨
有赤石焉生栾，黄本，赤枝，青叶，群帝焉取药
有国曰颛顼，生伯服，食黍
有鼬姓之国
有苕山
又有宗山
又有姓山，又有壑山
又有陈州山，又有东州山
又有白水山，白水出焉，而生白渊，昆吾之师所浴也
有人名曰张宏，在海上捕鱼
海中有张宏之国，食鱼，使四鸟
有人焉，鸟喙，有翼，方捕鱼于海
大荒之中，有人名曰欢头
鲧妻士敬，士敬子曰琰融，生欢头
头人面鸟喙，有翼，食海中鱼，杖翼而行
维宜芑苣，穋是食
有欢头之国
帝尧、帝喾、帝舜葬于岳山
爰有文贝、离俞、【丘鸟】久、鹰、廷维、视肉、熊、罴、虎、豹；朱木、青华，玄实
有申山者
大荒之中，有山名曰天台高山，海水入焉
东南海之外，甘水之间，有羲和之国，有女子名曰羲和，方日浴于甘渊
羲和者，帝俊之妻，生十日
有盖犹之山者，其上有甘柤，枝干皆赤，黄叶，白华，黑实
东又有甘华，枝干皆赤，黄叶
有青马，有赤马，名曰三骓
有视肉
有小人，名曰菌人
有南类之山
爰有遗玉、青马、三骓、视肉、甘华
百谷所在

西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周负子，有两黄兽守之
有水曰寒署之水
水西有湿山，水东有幕山
有禹攻共工国山
有国名曰淑士，颛顼之子
有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野；横道而处
有人名曰石夷，来风曰韦，处西北隅以司日月之长短
有五采之鸟，有冠，名曰狂鸟
有大泽之长山
有白氏之国
西北海之外，赤水东，有长胫之国
有西周之国，姬姓，食谷
有人方耕，名曰叔均
帝俊生后稷，稷降以谷
稷之曰台玺，生叔均
叔均是代其父及稷播百谷，始作耕
有赤国妻氏
有双山
西海之外，大荒之中，有方山者，上有青树，名曰柜格之松，日月所出入也
西北海之外，赤水之西，有先民之国，食谷，使四鸟
有北狄之国
黄帝之孙曰始均，始均生北狄
有芒山
有桂山
有榣山，其上有人，号曰太子长琴
颛顼生老童，老童生祝融，祝融生太子长琴，是处榣山，始作乐风
有五采鸟三名：一曰皇鸟，一曰鸾鸟，一曰凤鸟
有虫状如菟，胸以后者裸不见，青如猨状
大荒之中，有山名曰丰沮玉门，日月所入
有灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在
西有王母之山，壑山、海山
有沃之国，沃民是处
沃之野，凤鸟之卵是食，甘露是饮
凡其所欲其味尽存
爰有甘华、璇瑰、甘柤、瑶碧、白木、白柳、视肉、琅玕、白丹、青丹、多银铁
鸾凤自歌，凤鸟自舞，爰有百兽，相群是处，是谓沃之野
有三青鸟，赤首黑目，一名曰大鵹，一曰少鵹，一名曰青鸟
有轩辕之台，射者不敢西向射，畏轩辕之台
大荒之中，有龙山，日月所入
有三泽水，名曰三淖，昆吾之所食也
有人衣青，以袂蔽面，名曰女丑之尸
有女子之国
有桃山
有虻山
有桂山
有于土山
有丈夫之国
有弇州之国，五采之鸟仰天，名曰鸣鸟
爰有百乐歌舞之凤
有轩辕之国
江山之南栖为吉
不寿者乃八百岁
西海郩中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰弇兹
大荒之中，有山名曰日月山，天枢也
吴姖天门，日月所入
有神，人面无臂，两足反属于头山，名曰嘘
颛顼生老童，老童生重及黎，帝令重献上天，令黎邛下地
下地是生噎，处于西极，以行日月星辰之行次
有人反臂，名曰天虞
有女子方浴月
帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之
行玄丹之山
有五色之鸟，人面有发
爰有青鴍、黄鷔、青鸟、黄鸟，其所集者其国亡
有池，名孟翼之攻颛顼之池
大荒之中，有山名曰鏖鏊钜，日月所入者
有兽，左右有首，名曰屏蓬
有巫山者
有壑山者
有金门之山，有人名曰黄姖之尸
有比翼之鸟
有白鸟，青翼，黄尾，玄喙
有赤犬，名曰天犬，其所下者有兵
西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘
有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之
其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然
有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母
此山万物尽有
大荒之中，有山名曰常阳之山，日月所入
有寒荒之国
有二人女祭、女囗
有寿麻之国
南岳娶州山女，名曰女虔
女虔生季格，季格生寿麻
寿麻正立无景，疾呼无响
爰有大暑，不可以往
有人无首，操戈盾立，名曰夏耕之尸
故成汤伐夏桀于章山，克之，斩耕厥前
耕既立，无首，走厥咎，乃降于巫山
有人名曰吴回，奇左，是无右臂
有盖山之国
有树，赤皮枝干，青叶，名曰朱木
有一臂民
大荒之中，有山，名曰大荒之山，日月所入
有人焉三面，是颛顼之子，三面一臂，三面之人不死
是谓大荒之野
西南海之外，赤水之南，流沙之西，有人珥两青蛇，乘两龙，名曰夏后开
开上三嫔于天，得《九辩》与《九歌》以下
此天穆之野，高二千仞，开焉得始歌《九招》
有互人之国
炎帝之孙名曰灵恝生百互人，是能上下于天
有鱼偏枯，名曰鱼妇
颛顼死即复苏
风道北来，天及大水泉，蛇乃化为鱼，是为鱼妇
颛顼死即复苏
有青鸟，身黄，赤足，六首，名曰鸀鸟
有大巫山
有金之山
西南，大荒之中隅，有偏句、常羊之山

东北海之外，大荒之中，河水之间，附禺之山，帝颛顼与九嫔葬焉
爰有【丘鸟】久、文贝、离俞、鸾鸟、皇鸟、大物、小物
有青鸟、琅鸟、玄鸟、黄鸟、虎、豹、熊、罴、黄蛇、视肉、？瑰、瑶碧，皆出卫于山
丘方员三百里，丘南帝俊竹林在焉，大可为舟
竹南有赤泽水，名曰封渊
有三桑无枝
丘西有沉渊，颛顼所浴
有胡不与之国，烈姓，黍食
大荒之中，有山名曰不咸，有肃慎氏之国
蜚蛭，四翼
有虫，兽身蛇身，名曰琴虫
有人名曰大人
有大人之国，厘姓，黍食
有大青蛇，黄头，食麈
有榆山
有鲧攻程州之山
大荒之中，有山名曰衡天
有先民之山
有盘木千里
有叔歜国，颛顼之子，黍食，使四鸟：虎、豹、熊、罴
有黑虫如熊状，名曰猎猎
有北齐之国，姜姓，使虎、豹、熊、罴
大荒之中，有山名曰先槛大逢之山，河济所入，海北注焉
其西有山，名曰禹所积石
有阳山者
有顺山者，顺水出焉
有始州之国，有丹山
有大泽方千里，群鸟所解
有毛民之国，依姓，食黍，使四鸟
禹生均国，均国生役采，役采生修【革台】，修【革台】杀绰人
帝念之，潜为之国，是此毛民
有儋耳之国，任姓禺号子，食谷
北海之渚中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰禺强
大荒之中，有山名曰北极天柜，海水北注焉
有神，九首人面鸟身，名曰九凤
又有神衔蛇衔操蛇，其状虎首人身，四蹄长肘，名曰强良
大荒之中，有山名曰成都，载天
有人，珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父
后土生信，信生夸父
夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷
将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此
应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨
又有无肠国，是任姓
无继子，食鱼
共工臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土
其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处
禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷；其地多水，不可居也
禹湮之，三仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台
在昆仑之北
有岳之山
寻竹生焉
大荒之中，有名山曰不句，海水入焉
有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北射
有人衣青衣，名曰黄帝女魃
蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野
应龙畜水
蚩尤请风伯雨师，纵大风雨
黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤
魃不得复上，所居不雨
叔均言之帝，后置之赤水之北
叔均乃为田祖
魃时亡之，所欲逐之者，令曰：“神北行！”先除水道，决通沟渎
有人方食鱼，名曰深目民之国，盼姓，食鱼
有钟山者
有女子衣青衣，名曰赤水女子献
大荒之中
有山名曰融父山，顺水入焉
有人名曰犬戎
黄帝生苗龙，苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是为犬戎，肉食
有赤兽，马状无首，名曰戎宣王尸
有山名曰齐州之山、君山、【上两先下鬲】山、鲜野山、鱼山
有人一目，当面中生
一曰是威姓，少昊之子，食黍
有继无民，继无民任姓，无骨子，食气、鱼
西北海外，流沙之东，有国曰中【车扁】，颛顼之子
有国名曰赖丘
有犬戎国
有神，人面兽身，名曰犬戎
西北海外，黑水之北，有人有翼，名曰苗民
颛顼生欢头，欢头生苗民，苗民厘姓，食肉
有山名曰章山
大荒之中，有衡石山、九阴山、洞野之山，上有赤树，青叶赤华，名曰若木
有牛黎之国
有人无骨，儋耳之子
西北海之外，赤水之北，有章尾山
有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒
是烛九阴，是烛龙

东海之内，北海之隅，有国名曰朝鲜；天毒，其人水居，偎人爱之
西海之内，流沙之中，有国名曰壑市
西海之内，流沙之西，有国名曰氾叶
流沙之西，有鸟山者，三水出焉
爰有黄金、璿瑰、丹货、银铁，皆流于此中
又有淮山，好水出焉
流沙之东，黑水之西，有朝云之国、司彘之国
黄帝妻嫘祖，生昌意
昌意降处若水，生韩流
韩流擢首、谨耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝颛顼
流沙之东，黑水之间，有山名曰有死之山
华山青水之东，有山名曰肇山
有人名曰柏高，柏高上下于此，至于天
西南黑水之间，有都广之野，后稷葬焉
爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生，冬夏播琴
鸾鸟自歌，凤鸟自舞，灵寿实华，草木所聚
爰有百兽，相群爰处
此草也，冬夏不死
南海之外，黑水青水之间，有木名曰若木，若水出焉
有禺中之国
有列襄之国
有灵山，有赤蛇在木上，名曰蠕蛇，木食
有盐长之国
有人焉鸟首，名曰鸟氏
有九丘，以水络之：名曰陶唐之丘、有叔得之丘、孟盈之丘、昆吾之丘、黑白之丘、赤望之丘、参卫之丘、武夫之丘、神民之丘
有木，青叶紫茎，玄华黄实，百仞无枝，有九欘，下有九枸，其实如麻，其叶如芒
大皞爰过，黄帝所为
有窫窳，龙首，是食人
有青兽，人面，名是曰猩猩
西南有巴国
大皞生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人
有国名曰流黄辛氏，其域中方三百里，其出是尘土
有巴遂山，渑水出焉
又有朱卷之国
有黑蛇，青首，食象
南方有赣巨人，人面长臂，黑身有毛，反踵，见人笑亦笑，唇蔽其面，因即逃也
又有黑人，虎首鸟足，两手持蛇，方啖之
有嬴民，鸟足，有封豕
有人曰苗民
有神焉，人首蛇身，长如辕，左右有首，衣紫衣，冠旃冠，名曰延维，人主得而飨食之，伯天下
有鸾鸟自歌，凤鸟自舞
凤鸟首文曰“德”，翼文曰“顺”，膺文曰“仁”，背文曰“义”，见则天下和
又有青兽如菟，名曰菌狗，有桂山
有翠鸟
有孔鸟
南海之内，有衡山，有菌山，有桂山
有山名三天子之都
南方苍梧之丘，苍梧之渊，其中有九嶷山，舜之所葬，在长沙零陵界中
北海之内，有蛇山者，蛇水出焉，东入于海
有五采之鸟，飞蔽一乡，名曰翳鸟
又有不距之山，巧倕葬其西
北海之内，有反缚盗械、带戈常倍之佐，各曰相顾之尸
伯夷父生西岳，西岳生先龙，先龙是始生氐羌，氐羌乞姓
北海之内，有山，名曰幽都之山，黑水出焉
其上有玄鸟、玄蛇、玄狐蓬尾
有大玄之山
有玄丘之民
有大幽之国
有赤胫之民
有钉灵之国，其民从厀以下有毛，马蹄善走
炎帝之孙伯陵，伯陵同吴权之妻阿女缘妇，缘妇孕三年，是生鼓、延、殳
始为侯，鼓、延是始为钟，为乐风
黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧
帝俊生禺号，禺号生淫梁，淫梁生番禺，是始为舟
番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木为车
少皞生般，般是始为弓矢
帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰
帝俊生晏龙，晏龙是为琴瑟
帝俊有子八人，是为歌舞
帝俊生三身，三身生义均，义均是始为巧倕，是始作下民百巧
后稷是播百谷
稷之孙曰叔均，是始作牛耕
大比赤阴，是始为国
禹、鲧是始布土，均定九州
炎帝之妻，赤水之子听訞生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融
祝融降处于江水，生共工
共工生术器，术器首方颠，是复土穰，以处江水
共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二
洪水滔天
鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命
帝命祝融杀鲧于羽郊
鲧复生禹
帝乃命禹卒布土，以定九州

马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒，龁草饮水，翘足而陆，此马之真性也
虽有义台路寝，无所用之
及至伯乐，曰：“我善治马
”烧之，剔之，刻之，雒之，连之以羁馽，编之以皂栈，马之死者十二三矣；饥之，渴之，驰之，骤之，整之，齐之，前有橛饰之患，而后有鞭策之威，而马之死者已过半矣
陶者曰：“我善治埴，圆者中规，方者中矩
”匠人曰：“我善治木，曲者中钩，直者应绳
”夫埴木之性，岂欲中规矩钩绳哉？然且世世称之曰“伯乐善治马”而“陶匠善治埴木”，此亦治天下者之过也
吾意善治天下者不然
彼民有常性，织而衣，耕而食，是谓同德；一而不党，命曰天放
故至德之世，其行填填，其视颠颠
当是时也，山无蹊隧，泽无舟梁；万物群生，连属其乡；禽兽成群，草木遂长
是故禽兽可系羁而游，鸟鹊之巢可攀援而窥
夫至德之世，同与禽兽居，族与万物并
恶乎知君子小人哉！同乎无知，其德不离；同乎无欲，是谓素朴
素朴而民性得矣
及至圣人，蹩躠为仁，踶跂为义，而天下始疑矣
澶漫为乐，摘辟为礼，而天下始分矣
故纯朴不残，孰为牺尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！夫残朴以为器，工匠之罪也；毁道德以为仁义，圣人之过也
夫马，陆居则食草饮水，喜则交颈相靡，怒则分背相踶
马知已此矣！夫加之以衡扼，齐之以月题，而马知介倪、闉扼、鸷曼、诡衔、窃辔
故马之知而能至盗者，伯乐之罪也
夫赫胥氏时，民居不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游
民能以此矣！及至圣人，屈折礼乐以匡天下之形，县跂仁义以慰天下之心，而民乃始踶跂好知，争归于利，不可止也
此亦圣人之过也