大战于甘，乃召六卿
王曰：“嗟！六事之人，予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命，今予惟恭行天之罚
左不攻于左，汝不恭命；右不攻于右，汝不恭命；御非其马之正，汝不恭命
用命，赏于祖；弗用命，戮于社，予则孥戮汝
”

王若曰：“猷大诰尔多邦越尔御事，弗吊天降割于我家，不少延
洪惟我幼冲人，嗣无疆大历服
弗造哲，迪民康，矧曰其有能格知天命！
已！予惟小子，若涉渊水，予惟往求朕攸济
敷贲敷前人受命，兹不忘大功
予不敢于闭
天降威，用宁王遗我大宝龟，绍天明
即命曰：‘有大艰于西土，西土人亦不静，越兹蠢
殷小腆诞敢纪其叙
天降威，知我国有疵，民不康，曰：予复！反鄙我周邦，今蠢今翼
日，民献有十夫予翼，以于敉宁、武图功
我有大事，休？’朕卜并吉
”
肆予告我友邦君越尹氏、庶士、御事、曰：‘予得吉卜，予惟以尔庶邦于伐殷逋播臣
’尔庶邦君越庶士、御事罔不反曰：‘艰大，民不静，亦惟在王宫邦君室
越予小子考，翼不可征，王害不违卜？’
肆予冲人永思艰，曰：呜呼！允蠢，鳏寡哀哉！予造天役，遗大投艰于朕身，越予冲人，不卬自恤
义尔邦君越尔多士、尹氏、御事绥予曰：‘无毖于恤，不可不成乃宁考图功！’
已！予惟小子，不敢替上帝命
天休于宁王，兴我小邦周，宁王惟卜用，克绥受兹命
今天其相民，矧亦惟卜用
呜呼！天明畏，弼我丕丕基！”
王曰：“尔惟旧人，尔丕克远省，尔知宁王若勤哉！天閟毖我成功所，予不敢不极卒宁王图事
肆予大化诱我友邦君，天棐忱辞，其考我民，予曷其不于前宁人图功攸终？天亦惟用勤毖我民，若有疾，予曷敢不于前宁人攸受休毕！”
王曰：“若昔朕其逝，朕言艰日思
若考作室，既底法，厥子乃弗肯堂，矧肯构？厥父菑，厥子乃弗肯播，矧肯获？厥考翼其肯曰：予有后弗弃基？肆予曷敢不越卬敉宁王大命？若兄考，乃有友伐厥子，民养其劝弗救？”
王曰：“呜呼！肆哉尔庶邦君越尔御事
爽邦由哲，亦惟十人迪知上帝命越天棐忱，尔时罔敢易法，矧今天降戾于周邦？惟大艰人诞邻胥伐于厥室，尔亦不知天命不易？
予永念曰：天惟丧殷，若穑夫，予曷敢不终朕亩？天亦惟休于前宁人，予曷其极卜？敢弗于従率宁人有指疆土？矧今卜并吉？肆朕诞以尔东征
天命不僭，卜陈惟若兹
”

殷始咎周，周人乘黎
祖伊恐，奔告于受，作《西伯戡黎》
西伯既戡黎，祖伊恐，奔告于王
曰：“天子！天既讫我殷命
格人元龟，罔敢知吉
非先王不相我后人，惟王淫戏用自绝
故天弃我，不有康食
不虞天性，不迪率典
今我民罔弗欲丧，曰：‘天曷不降威？’大命不挚，今王其如台？”
王曰：“呜呼！我生不有命在天？”祖伊反曰：“呜呼！乃罪多，参在上，乃能责命于天？殷之即丧，指乃功，不无戮于尔邦！”

谥，据生前行事评定褒贬，给一称号
此篇言给谥的法则
维周公旦、太公望，开嗣王业，建功于牧之野，终将葬，乃制谥
遂叙谥法
谥者，行之迹也
号者，功之表也
车服者，位之章也
是以大行受大名，细行受细名，行出于己，名生于人
民无能名曰神
称善赋简曰圣，敬宾厚礼曰圣
德象天地曰帝
静民则法曰皇
仁义所在曰王
赏庆刑威曰君，从之成群曰君
立制及众曰公
执应八方曰侯
壹德不解曰简
平易不疵曰简
经纬天地曰文，道德博闻曰文，学勤好问曰文，慈惠爱民曰文，愍民惠礼曰文
锡民爵位曰文
刚强理直曰武，威强澼德曰武，克定祸乱曰武，刑民克服曰武，夸志多穷曰武
敬事供上曰恭，尊贤贵义曰恭，尊贤敬让曰恭，既过能改曰恭，执事坚固曰恭，爱民长弟曰恭，执礼御宾曰恭，芘亲之阙曰恭，尊贤让善曰恭，渊源流通曰恭
照临四方曰明，谮诉不行曰明
威仪悉备曰钦
大虑静民曰定，安民大虑曰定，安民法古曰定，纯行不二曰定
谏争不威曰德
辟地有德曰襄，甲胄有劳曰襄
有伐而还曰厘，质渊受谏曰厘
博闻多能曰宪
聪明澼哲曰献
温柔圣善曰懿
五宗安之曰孝，慈惠爱亲曰孝，协时肇享曰孝，秉德不回曰孝
大虑行节曰考
执心克庄曰齐，资辅供就曰齐
丰年好乐曰康，安乐抚民曰康，令民安乐曰康
安民立政曰成
布德执以曰穆，中情见貌曰穆
敏以敬顺曰顷
昭德有劳曰昭，容仪恭美听昭，圣闻周达曰昭
保民耆艾曰胡，弥年寿考曰胡
强毅果敢曰刚，追补前过曰刚
柔德考众曰静，恭己鲜言曰静，宽乐令终曰静
治而无眚曰平，执事有制曰平，布纲治纪曰平
由义而济曰景，布义行刚曰景，耆意大虑曰景
清白守节曰贞，大虑克就曰贞，不隐无屈曰贞
猛以刚果曰威，猛以强果曰威，强毅信正曰威
辟屠服远曰桓，克敬勤民曰桓，辟土兼国曰桓
道德纯一曰思，大省兆民曰思，外内思索曰思
追悔前过曰思
柔质慈民曰惠，爱民好与曰惠
柔质受谏曰慧
能思辩众曰元，行义说民曰元，始建国都曰元，主义行德曰元
兵甲亟作曰庄，澼圉克服曰庄，胜敌志强曰庄，死于原野曰庄，屡征杀伐曰庄，武而不遂曰庄
克杀秉政曰夷，安心好静曰夷
执义扬善曰怀，慈仁短折曰怀
夙夜警戒曰敬，夙夜恭事曰敬，象方益平曰敬，善合法典曰敬
述义不克曰丁，迷而不悌曰丁
有功安民曰烈，秉德遵业曰烈
刚克为伐曰翼，思虑深远曰翼
执心决断曰肃
爱民好治曰戴，典礼不忄寒曰戴
死而志成曰灵，乱而不损曰灵，极知鬼神曰灵，不勤成名曰灵，死见神能曰灵，好祭鬼神曰灵
短折不成曰殇，未家短折曰殇
不显尸国曰隐，隐拂不成曰隐
年中早夭曰悼，肆行劳祀曰悼，恐惧从处曰悼
不思忘爱曰刺，愎狠遂过曰刺
外内从乱曰荒，好乐怠政曰荒
在国逢难曰愍，使民折伤曰愍，在国连忧曰愍，祸乱方作曰愍
蚤孤短折曰哀，恭仁短折曰哀
蚤孤铺位曰幽，壅遏不通曰幽，动祭乱常曰幽
克威捷行曰魏，克威惠礼曰魏
去礼远众曰炀，好内远礼曰炀，好内怠政曰炀
甄心动惧曰顷
威德刚武曰圉
圣善周闻曰宣
治民克尽曰使
行见中外曰悫
胜敌壮志曰勇
昭功宁民曰商
状古述今曰誉
心能制义曰度，好和不争曰安
外内贞复曰白
不生其国曰声
杀戮无辜曰厉
官人应实曰知
凶年无谷曰糠
名实不爽曰质
不悔前过曰戾
温良好乐曰良
怙威肆行曰丑
德正应和曰莫
勤施无私曰类
好变动民曰躁
慈和便服曰顺
满志多穷曰感
危身奉上曰忠
果虑果远曰赶
息政外交曰携
疏远继位曰绍
彰义掩过曰坚
肇敏行成曰直
内外宾服曰正
华言无实曰夸
教诲不倦曰长
爱民在刑曰克
逆天虐民曰抗
好廉自克曰节
择善而从曰比
好更改旧曰易
名与实爽曰缪
思厚不爽曰愿
贞心大度曰匡
隐哀之方，景武之方也，施为文也，除为武也，辟地为襄，服远为桓，刚克为发，柔克为懿，履正为庄，有过为僖，施而不成为宣，惠无内德为平
失志无转，则以其明，余皆象也
和，会也；勤，劳也
遵，循也；爽，伤也；肇，始也；憹，治也；康，安也；怙，恃也
享，祀也；胡，大也；服，败也
秉，顺也；就，会也；忄寒，过也；锡，与也；典，常也；肆，放也；穅，虚也；澼，圣也；惠，爱也；绥，安也；坚，长也；耆，强也；考，成也；周，至也；怀，思也；式，法也；布，施也；敏，疾也；捷，克也；载，事也；弥，久也

曰：“封，以厥庶民暨厥臣达大家，以厥臣达王惟邦君，汝若恒越曰：我有师师、司徒、司马、司空、尹、旅
”曰：‘予罔厉杀人
’亦厥君先敬劳，肆徂厥敬劳
肆往，奸宄、杀人、历人，宥；肆亦见厥君事、戕败人，宥
王启监，厥乱为民
曰：‘无胥戕，无胥虐，至于敬寡，至于属妇，合由以容
’王其效邦君越御事，厥命曷以？‘引养引恬
’自古王若兹，监罔攸辟！惟曰：若稽田，既勤敷菑，惟其陈修，为厥疆畎
若作室家，既勤垣墉，惟其涂塈茨
若作梓材，既勤朴斫，惟其涂丹雘
今王惟曰：先王既勤用明德，怀为夹，庶邦享作，兄弟方来
亦既用明德，后式典集，庶邦丕享
皇天既付中国民越厥疆土于先王，肆王惟德用，和怿先后为迷民，用怿先王受命
已！若兹监，惟曰欲至于万年，惟王子子孙孙永保民
”