“须菩提！于意云何？须陀洹能作是念：‘我得须陀洹果’不？”
须菩提言：“不也，世尊！何以故？须陀洹名为入流，而无所入；不入色、声、香、味、触、法，是名须陀洹
”
“须菩提！于意云何？斯陀含能作是念：‘我得斯陀含果’不？”
须菩提言：“不也，世尊！何以故？斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含
”
“须菩提！于意云何？阿那含能作是念：‘我得阿那含果’不？”
须菩提言：“不也，世尊！何以故？阿那含名为不来，而实无不来，是故名阿那含
”
“须菩提！于意云何？阿罗汉能作是念：‘我得阿罗汉道’不？”
须菩提言：“不也，世尊！何以故？实无有法名阿罗汉
世尊！若阿罗汉作是念：‘我得阿罗汉道’即为着我、人、众生、寿者
世尊！佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉
我不作是念：‘我是离欲阿罗汉
’世尊！我若作是念：‘我得阿罗汉道
’世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者
以须菩提实无所行，而名须菩提，是乐阿兰那行
”

“须菩提！如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙，宁为多不？”
须菩提言：“甚多，世尊！但诸恒河，尚多无数，何况其沙
”
“须菩提！我今实言告汝：若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？”
须菩提言：“甚多，世尊！”
佛告须菩提：“若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德，胜前福德
”

佛告须菩提：“于意云何？如来昔在燃灯佛所
于法有所得不？”
“不也，世尊！如来在燃灯佛所
于法实无所得
”
“须菩提！于意云何？菩萨庄严佛土不？”
“不也，世尊！何以故？庄严佛土者，即非庄严，是名庄严
”
“是故，须菩提！诸菩萨摩诃萨，应如是生清净心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应无所住而生其心
”
“须菩提！譬如有人，身如须弥山王，于意云何？是身为大不
”
须菩提言：“甚大，世尊！何以故？佛说非身，是名大身
”

“复次，须菩提！随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间，天、人、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙
何况有人，尽能受持读诵
须菩提！当知是人成就最上第一希有之法，若是经典所在之处，即为有佛，若尊重弟子
”

尔时，须菩提白佛言：“世尊，当何名此经？我等云何奉持？”
佛告须菩提：“是经名为《金刚般若波罗蜜》，以是名字，汝当奉持
所以者何？须菩提，佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜
”
“须菩提，于意云何，如来有所说法不？”
须菩提白佛言：“世尊，如来无所说
”
“须菩提，于意云何，三千大千世界所有微尘，是为多不？”
须菩提言：“甚多，世尊
”
“须菩提，诸微尘，如来说非微尘，是名微尘
如来说世界，即非世界，是名世界
须菩提，于意云何，可以三十二相见如来不？”
“不也，世尊
不可以三十二相得见如来
何以故？如来说三十二相，即是非相，是名三十二相
”
“须菩提，若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施，若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多
”