尔时千世界微尘等菩萨摩诃萨、从地涌出者，皆于佛前、一心合掌，瞻仰尊颜，而白佛言：“世尊，我等于佛灭后，世尊分身所在国土、灭度之处，当广说此经，所以者何
我等亦自欲得是真净大法，受持、读诵、解说、书写、而供养之
”
尔时世尊于文殊师利等、无量百千万亿旧住娑婆世界菩萨摩诃萨、及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人、等，一切众前，现大神力，出广长舌上至梵世，一切毛孔、放于无量无数色光，皆悉遍照十方世界
众宝树下、师子座上诸佛，亦复如是，出广长舌、放无量光
释迦牟尼佛、及宝树下诸佛、现神力时、满百千岁，然后还摄舌相
一时謦欬、俱共弹指，是二音声，遍至十方诸佛世界，地皆六种震动
其中众生，天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人、等，以佛神力故，皆见此娑婆世界、无量无边百千万亿众宝树下、师子座上诸佛，及见释迦牟尼佛、共多宝如来、在宝塔中、坐师子座，又见无量无边百千万亿菩萨摩诃萨、及诸四众，恭敬围绕释迦牟尼佛，既见是已，皆大欢喜，得未曾有
即时诸天、于虚空中、高声唱言：“过此无量无边百千万亿阿僧祇世界，有国、名娑婆，是中有佛、名释迦牟尼，今为诸菩萨摩诃萨说大乘经，名妙法莲华、教菩萨法、佛所护念，汝等当深心随喜，亦当礼拜供养释迦牟尼佛
”彼诸众生、闻虚空中声已，合掌向娑婆世界、作如是言：“南无释迦牟尼佛
南无释迦牟尼佛
”以种种华、香、璎珞、幡盖、及诸严身之具、珍宝妙物，皆共遥散娑婆世界
所散诸物、从十方来，譬如云集，变成宝帐，遍覆此间诸佛之上
于时十方世界，通达无碍，如一佛土
尔时佛告上行等菩萨大众：“诸佛神力，如是无量无边、不可思议，若我以是神力，于无量无边百千万亿阿僧祇劫，为嘱累故、说此经功德，犹不能尽
以要言之，如来一切所有之法，如来一切自在神力，如来一切所秘要之藏，如来一切甚深之事，皆于此经、宣示显说
是故汝等于如来灭后，应一心受持、读诵、解说、书写、如说修行
所在国土，若有受持、读诵、解说、书写、如说修行，若经卷所住之处，若于园中，若于林中，若于树下，若于僧坊，若白衣舍，若在殿堂，若山谷旷野，是中皆应起塔供养
所以者何
当知是处、即是道场，诸佛于此、得阿耨多罗三藐三菩提，诸佛于此、转于法錀，诸佛于此、而般涅槃
”
尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
诸佛救世者，住于大神通，为悦众生故，现无量神力，
舌相至梵天，身放无数光，为求佛道者、现此稀有事
诸佛謦欬声、及弹指之声，周闻十方国，地皆六种动
以佛灭度后、能持是经故，诸佛皆欢喜，现无量神力
嘱累是经故，赞美受持者，于无量劫中、犹故不能尽
是人之功德，无边无有穷，如十方虚空，不可得边际
能持是经者，则为已见我，亦见多宝佛、及诸分身者，
又见我今日、教化诸菩萨
能持是经者，令我及分身、
灭度多宝佛，一切皆欢喜
十方现在佛、并过去未来，
亦见亦供养，亦令得欢喜
诸佛坐道场，所得秘要法，
能持是经者，不久亦当得
能持是经者，于诸法之义、
名字及言辞，乐说无穷尽，如风于空中，一切无障碍
于如来灭后，知佛所说经，因缘及次第，随义如实说，
如日月光明，能除诸幽冥
斯人行世间，能灭众生闇，
教无量菩萨、毕竟住一乘
是故有智者、闻此功德利，
于我灭度后，应受持斯经，是人于佛道，决定无有疑

尔时释迦牟尼佛从法座起，现大神力，以右手摩无量菩萨摩诃萨顶，而作是言：“我于无量百千万亿阿僧祇劫、修习是难得阿耨多罗三藐三菩提法，今以付嘱汝等，汝等应当一心流布此法，广令增益
”如是三摩诸菩萨摩诃萨顶、而作是言：“我于无量百千万亿阿僧祇劫、修习是难得阿耨多罗三藐三菩提法，今以付嘱汝等，汝等当受持、读诵、广宣此法，令一切众生、普得闻知
所以者何
如来有大慈悲，无诸悭吝，亦无所畏，能与众生、佛之智慧、如来智慧、自然智慧，如来是一切众生之大施主
汝等亦应随学如来之法，勿生悭吝，于未来世，若有善男子、善女人、信如来智慧者，当为演说此法华经，使得闻知，为令其人得佛慧故
若有众生不信受者，当于如来余深法中、示教利喜，汝等若能如是，则为已报诸佛之恩
”
时诸菩萨摩诃萨、闻佛作是说已，皆大欢喜、遍满其身，益加恭敬，屈躬、低头、合掌向佛，俱发声言：“如世尊敕，当具奉行，唯、然，世尊，愿不有虑
”诸菩萨摩诃萨众，如是三反、俱发声言：“如世尊敕，当具奉行，唯、然，世尊，愿不有虑
”尔时释迦牟尼佛令十方来诸分身佛、各还本土，而作是言：“诸佛各随所安，多宝佛塔、还可如故
”说是语时，十方无量分身诸佛、坐宝树下师子座上者，及多宝佛，并上行等无边阿僧祇菩萨大众，舍利弗等声闻四众，及一切世间、天、人、阿修罗、等，闻佛所说，皆大欢喜

尔时宿王华菩萨白佛言：“世尊，药王菩萨、云何游于娑婆世界，世尊，是药王菩萨、有若干百千万亿那由他难行苦行，善哉、世尊，愿少解说
”诸天、龙、神、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人、等，又他国土、诸来菩萨，及此声闻众，闻皆欢喜
尔时佛告宿王华菩萨：“乃往过去无量恒河沙劫，有佛、号日月净明德如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊
其佛有八十亿大菩萨摩诃萨，七十二恒河沙大声闻众，佛寿四万二千劫，菩萨寿命亦等
彼国无有女人、地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、等，及以诸难，地平如掌，琉璃所成，宝树庄严，宝帐覆上，垂宝华幡，宝瓶香炉、周遍国界，七宝为台，一树一台，其树去台、尽一箭道
此诸宝树，皆有菩萨、声闻、而坐其下，诸宝台上，各有百亿诸天、作天伎乐，歌叹于佛，以为供养
”
“尔时彼佛为一切众生喜见菩萨、及众菩萨、诸声闻众、说法华经
是一切众生喜见菩萨，乐习苦行，于日月净明德佛法中、一精一进经行，一心求佛、满万二千岁已，得现一切色身三昧
得此三昧已，心大欢喜，即作念言，我得现一切色身三昧，皆是得闻法华经力，我今当供养日月净明德佛、及法华经
即时入是三昧，于虚空中、雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、细末坚黑栴檀，满虚空中、如云而下，又雨海此岸栴檀之香，此香六铢、价值娑婆世界，以供养佛
”
作是供养已，从三昧起，而自念言：“我虽以神力供养于佛，不如以身供养
”即服诸香，栴檀、薰陆、兜楼婆、毕力迦、沉水、胶香，又饮瞻卜诸华香油，满千二百岁已，香油涂身，于日月净明德佛前，以天宝衣而自缠身，灌诸香油，以神通力愿、而自燃身，光明遍照八十亿恒河沙世界
其中诸佛、同时赞言：“善哉、善哉，善男子，是真一精一进，是名真法供养如来
若以华、香、璎珞、烧香、末香、涂香、天缯、幡盖、及海此岸栴檀之香、如是等种种诸物供养，所不能及，假使国城、妻子、布施，亦所不及
善男子，是名第一之施，于诸施中、最尊最上，以法供养诸如来故
”作是语已，而各默然
其身火燃、千二百岁，过是已后，其身乃尽
一切众生喜见菩萨、作如是法供养已，命终之后，复生日月净明德佛国中，于净德王家、结跏趺坐，忽然化生
即为其父而说偈言：
大王今当知，我经行彼处，即时得一切，现诸身三昧，
勤行大一精一进，舍所爱之身，供养于世尊、为求无上慧
“说是偈已，而白父言：“日月净明德佛、今故现在
我先供养佛已，得解一切众生语言陀罗尼，复闻是法华经八百千万亿那由他、甄迦罗、频婆罗、阿婆、等，偈
大王，我今当还供养此佛
”白已即坐七宝之台，上升虚空，高七多罗树，往到佛所，头面礼足，合十指爪，以偈赞佛：
容颜甚奇妙，光明照十方，我适曾供养，今复还亲觐
尔时一切众生喜见菩萨说是偈已，而白佛言：“世尊，世尊犹故在世
”尔时日月净明德佛、告一切众生喜见菩萨：“善男子，我涅槃时到，灭尽时至，汝可安施床座，我于今夜、当般涅槃
”又敕一切众生喜见菩萨：“善男子，我以佛法、嘱累于汝、及诸菩萨、大弟子，并阿耨多罗三藐三菩提法，亦以三千大千七宝世界、诸宝树、宝台、及给侍诸天、悉付于汝，我灭度后，所有舍利、亦付嘱汝，当令流布，广设供养，应起若干千塔
”如是日月净明德佛、敕一切众生喜见菩萨已，于夜后分、入于涅槃
尔时一切众生喜见菩萨见佛灭度，悲感、懊恼，恋慕于佛，即以海此岸栴檀为、供养佛身，而以烧之
火灭已后，收取舍利，作八万四千宝瓶、以起八万四千塔，高三世界，表刹庄严，垂诸幡盖，悬众宝铃
“尔时一切众生喜见菩萨复自念言：“我虽作是供养，心犹未足，我今当更供养舍利
”便语诸菩萨大弟子、及天龙、夜叉、等一切大众：“汝等当一心念，我今供养日月净明德佛舍利
”作是语已，即于八万四千塔前，燃百福庄严臂七万二千岁、而以供养，令无数求声闻众、无量阿僧祇人、发阿耨多罗三藐三菩提心，皆使得住现一切色身三昧
”
“尔时诸菩萨、天、人、阿修罗、等，见其无臂，忧恼悲哀、而作是言：“此一切众生喜见菩萨，是我等师，教化我者，而今烧臂，身不具足
”于时一切众生喜见菩萨、于大众中立此誓言：“我舍两臂，必当得佛金色之身，若实不虚，令我两臂还复如故
”作是誓已，自然还复，由斯菩萨福德智慧淳厚所致
当尔之时，三千大千世界、六种震动，天雨宝华，一切人天、得未曾有
”
佛告宿王华菩萨：“于汝意云何，一切众生喜见菩萨，岂异人乎，今药王菩萨是也，其所舍身布施，如是无量百千万亿那由他数
宿王华，若有发心欲得阿耨多罗三藐三菩提者，能燃手指、乃至足一指、供养佛塔，胜以国城妻子、及三千大千国土山林河池、诸珍宝物、而供养者，若复有人，以七宝满三千大千世界，供养于佛、及大菩萨、辟支佛、阿罗汉，是人所得功德，不如受持此法华经、乃至一四句偈，其福最多
”
“宿王华，譬如一切川流江河，诸水之中，海为第一，此法华经、亦复如是，于诸如来所说经中，最为深大
又如土山、黑山、小铁围山、大铁围山、及十宝山，众山之中，须弥山为第一，此法华经、亦复如是，于诸经中、最为其上
又如众星之中，月天子最为第一，此法华经亦复如是，于千万亿种诸经法中、最为照明
又如日天子能除诸闇，此经亦复如是，能破一切不善之闇
又如诸小王中，转轮圣王最为第一，此经亦复如是，于众经中、最为其尊
又如帝释、于三十三天中王，此经亦复如是，诸经中王
又如大梵天王、一切众生之父，此经亦复如是，一切贤圣、学、无学、及发菩萨心者之父
又如一切凡夫人中，须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛、为第一，此经亦复如是，一切如来所说、若菩萨所说、若声闻所说、诸经法中，最为第一，有能受持是经典者，亦复如是，于一切众生中、亦为第一
一切声闻辟支佛中，菩萨为第一，此经亦复如是，于一切诸经法中、最为第一
如佛为诸法王，此经亦复如是，诸经中王
”
“宿王华，此经能救一切众生者，此经能令一切众生离诸苦恼，此经能大饶益一切众生，充满其愿
如清凉池、能满一切诸渴乏者，如寒者得火，如裸者得衣，如商人得主，如子得母，如渡得船，如病得医，如暗得灯，如贫得宝，如民得王，如贾客得海，如炬除暗，此法华经亦复如是，能令众生离一切苦、一切病痛，能解一切生死之缚
若人得闻此法华经，若自书，若使人书，所得功德，以佛智慧、筹量多少，不得其边
若书是经卷，华、香、璎珞、烧香、末香、涂香，幡盖、衣服，种种之灯，酥灯、油灯、诸香油灯、瞻卜油灯、须曼那油灯、波罗罗油灯、婆利师迦油灯、那婆摩利油灯、供养，所得功德，亦复无量
”
“宿王华，若有人、闻是药王菩萨本事品者，亦得无量无边功德
若有女人、闻是药王菩萨本事品，能受持者，尽是女身，后不复受
若如来灭后、后五百岁中，若有女人、闻是经典，如说修行，于此命终，即往安乐世界，阿弥陀佛、大菩萨众，围绕住处，生莲华中，宝座之上，不复为贪欲所恼，亦复不为嗔恚愚痴所恼，亦复不为憍慢嫉妒诸垢所恼，得菩萨神通、无生法忍
得是忍已，眼根清净，以是清净眼根，见七百万二千亿那由他恒河沙等诸佛如来
是时诸佛遥共赞言：“善哉、善哉，善男子，汝能于释迦牟尼佛法中、受持读诵思惟是经，为他人说，所得福德、无量无边，火不能烧，水不能漂，汝之功德，千佛共说、不能令尽
汝今已能破诸魔贼，坏生死军，诸余怨敌、皆悉摧灭
善男子，百千诸佛，以神通力、共守护汝，于一切世间、天人之中，无如汝者，惟除如来，其诸声闻、辟支佛、乃至菩萨，智慧禅定、无有与汝等者
”宿王华，此菩萨成就如是功德智慧之力
”
“若有人闻是药王菩萨本事品，能随喜赞善者，是人现世、口中常出青莲华香，身毛孔中常出牛头栴檀之香，所得功德，如上所说
是故宿王华，以此药王菩萨本事品、嘱累于汝，我灭度后、后五百岁中，广宣流布于阎浮提，无令断绝，恶魔、魔民、诸天龙、夜叉、鸠盘荼等，得其便也
”
“宿王华，汝当以神通之力、守护是经
所以者何
此经则为阎浮提人、病之良药，若人有病，得闻是经，病即消灭，不老不死
宿王华，汝若见有受持是经者，应以青莲花、盛满末香，供散其上，散已、作是念言：“此人不久、必当取草坐于道场，破诸魔军，当吹法螺、击大法鼓，度脱一切众生、老病死海
”是故求佛道者、见有受持是经典人，应当如是生恭敬心
”
说是药王菩萨本事品时，八万四千菩萨、得解一切众生语言陀罗尼
多宝如来、于宝塔中赞宿王华菩萨言：“善哉、善哉，宿王华，汝成就不可思议功德，乃能问释迦牟尼佛如此之事，利益无量一切众生
”

尔时释迦牟尼佛放大人相、肉髻光明，及放眉间白毫相光，遍照东方百八万亿那由他恒河沙等诸佛世界
过是数已，有世界、名净光庄严，其国有佛，号净华宿王智如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，为无量无边菩萨大众恭敬围绕、而为说法，释迦牟尼佛白毫光明遍照其国
尔时一切净光庄严国中，有一菩萨、名曰妙音，久已植众德本，供养亲近无量百千万亿诸佛，而悉成就甚深智慧，得妙幢相三昧、法华三昧、净德三昧、宿王戏三昧、无缘三昧、智印三昧、解一切众生语言三昧、集一切功德三昧、清净三昧、神通游戏三昧、慧炬三昧、庄严王三昧、净光明三昧、净藏三昧、不共三昧、日旋三昧、得如是等百千万亿恒河沙等诸大三昧
释迦牟尼佛光照其身，即白净华宿王智佛言：“世尊，我当往诣娑婆世界，礼拜、亲近、供养、释迦牟尼佛，及见文殊师利法王子菩萨、药王菩萨、勇施菩萨、宿王华菩萨、上行意菩萨、庄严王菩萨、药上菩萨
”
尔时净华宿王智佛告妙音菩萨：“汝莫轻彼国，生下劣想
善男子，彼娑婆世界，高下不平，土石诸山、秽恶充满，佛身卑小，诸菩萨众、其形亦小，而汝身四万二千由旬，我身六百八十万由旬，汝身第一端正，百千万福、光明殊妙，是故汝往、莫轻彼国、若佛菩萨、及国土，生下劣想
”妙音菩萨白其佛言：“世尊，我今诣娑婆世界，皆是如来之力，如来神通游戏，如来功德智慧庄严
”于是妙音菩萨不起于座，身不动摇，而入三昧，以三昧力，于耆阇崛山、去法座不远，化作八万四千众宝莲华，阎浮檀金为茎，白银为叶，金刚为须，甄叔迦宝以为其台
尔时文殊师利法王子、见是莲华，而白佛言：“世尊，是何因缘，先现此瑞，有若干千万莲华，阎浮檀金为茎，白银为叶，金刚为须，甄叔迦宝以为其台
”尔时释迦牟尼佛告文殊师利：“是妙音菩萨摩诃萨，欲从净华宿王智佛国，与八万四千菩萨、围绕而来，至此娑婆世界，供养、亲近、礼拜、于我，亦欲供养、听法华经
”
文殊师利白佛言：“世尊，是菩萨种何善本？修何功德？而能有是大神通力？行何三昧？愿为我等说是三昧名字，我等亦欲勤修行之，行此三昧，乃能见是菩萨色相大小，威仪进止
惟愿世尊以神通力，彼菩萨来，令我得见
”尔时释迦牟尼佛告文殊师利：“此久灭度多宝如来、当为汝等而现其相
”
时多宝佛告彼菩萨：“善男子、来，文殊师利法王子欲见汝身
”于时妙音菩萨于彼国没，与八万四千菩萨、俱共发来，所经诸国，六种震动，皆悉雨于七宝莲华，百千天乐，不鼓自鸣
是菩萨目如广大青莲华叶，正使和合百千万月，其面貌端正、复过于此，身真金色，无量百千功德庄严，威德炽盛，光明照曜，诸相具足，如那罗延坚固之身
入七宝台，上升虚空，去地七多罗树，诸菩萨众恭敬围绕、而来诣此娑婆世界耆阇崛山
到已下七宝台，以价值百千璎珞、持至释迦牟尼佛所，头面礼足，奉上璎珞，而白佛言：“世尊，净华宿王智佛问讯世尊，少病、少恼，起居轻利，安乐行否，四大调和否，世事可忍否，众生易度否，无多贪欲、嗔恚、愚痴、嫉妒、悭慢否，无不孝父母、不敬沙门、邪见、不善心、不摄五情否，世尊，众生能降伏诸魔怨否，久灭度多宝如来在七宝塔中、来听法否，又问讯多宝如来，安隐、少恼，堪忍久住否
世尊，我今欲见多宝佛身，惟愿世尊，示我令见
”
尔时释迦牟尼佛语多宝佛：“是妙音菩萨欲得相见
”时多宝佛告妙音言：“善哉、善哉，汝能为供养释迦牟尼佛、及听法华经，并见文殊师利等，故来至此
”
尔时华德菩萨白佛言：“世尊，是妙音菩萨，种何善根，修何功德，有是神力
”佛告华德菩萨：“过去有佛，名云雷音王多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀，国名现一切世间，劫名喜见，妙音菩萨于万二千岁，以十万种伎乐、供养云雷音王佛，并奉上八万四千七宝钵，以是因缘果报，今生净华宿王智佛国，有是神力
华德，于汝意云何，尔时云雷音王佛所、妙音菩萨，伎乐供养、奉上宝器者，岂异人乎，今此妙音菩萨摩诃萨是
华德，是妙音菩萨，已曾供养亲近无量诸佛，久植德本，又值恒河沙等百千万亿那由他佛
”
“华德，汝但见妙音菩萨、其身在此，而是菩萨、现种种身，处处为诸众生说是经典，或现梵王身，或现帝释身，或现自在天身，或现大自在天身，或现天大将军身，或现毗沙门天王身，或现转轮圣王身，或现诸小王身，或现长者身，或现居士身，或现宰官身，或现婆罗门身，或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身，或现长者居士妇女身，或现宰官妇女身，或现婆罗门妇女身，或现童男童女身，或现天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人、等身，而说是经
诸有地狱、饿鬼、畜生、及众难处，皆能救济，乃至于王后宫，变为女身、而说是经
”
“华德，是妙音菩萨，能救护娑婆世界诸众生者，是妙音菩萨如是种种变化现身，在此娑婆国土，为诸众生说是经典，于神通、变化、智慧、无所损减
是菩萨，以若干智慧、明照娑婆世界，令一切众生、各得所知，于十方恒河沙世界中，亦复如是，若应以声闻形得度者，现声闻形而为说法，应以辟支佛形得度者，现辟支佛形而为说法，应以菩萨形得度者，现菩萨形而为说法，应以佛形得度者，即现佛形而为说法，如是种种、随所应度而为现形，乃至应以灭度而得度者，示现灭度，华德，妙音菩萨摩诃萨、成就大神通智慧之力，其事如是
”
尔时华德菩萨白佛言：“世尊，是妙音菩萨、深种善根，世尊，是菩萨、住何三昧，而能如是在所变现，度脱众生？”佛告华德菩萨：“善男子，其三昧、名现一切色身，妙音菩萨住是三昧中，能如是饶益无量众生
”说是妙音菩萨品时，与妙音菩萨俱来者八万四千人，皆得现一切色身三昧，此娑婆世界无量菩萨，亦得是三昧、及陀罗尼
尔时妙音菩萨摩诃萨供养释迦牟尼佛、及多宝佛塔已，还归本土，所经诸国，六种震动，雨宝莲华，作百千万亿种种伎乐
既到本国，与八万四千菩萨、围绕至净华宿王智佛所，白佛言：“世尊，我到娑婆世界、饶益众生，见释迦牟尼佛、及见多宝佛塔，礼拜、供养，又见文殊师利法王子菩萨，及见药王菩萨、得勤一精一进力菩萨、勇施菩萨等，亦令是八万四千菩萨、得现一切色身三昧
说是妙音菩萨来往品时，四万二千天子、得无生法忍，华德菩萨、得法华三昧
”

尔时无尽意菩萨、即从座起，偏袒右肩，合掌向佛、而作是言：“世尊，观世音菩萨、以何因缘、名观世音？”佛告无尽意菩萨：“善男子，若有无量百千万亿众生、受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱
若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故
若为大水所漂，称其名号，即得浅处
若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠、等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫、飘堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人、称观世音菩萨名者，是诸人等，皆得解脱罗刹之难
以是因缘，名观世音
”
“若复有人、临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖、寻段段坏，而得解脱
若三千大千国土，满中夜叉、罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼、尚不能以恶眼视之，况复加害
设复有人，若有罪、若无罪，杻械、枷锁、检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱
若三千大千国土、满中怨贼，有一商主，将诸商人，赍持重宝、经过险路，其中一人、作是唱言：“诸善男子、勿得恐怖，汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生，汝等若称名者，于此怨贼、当得解脱
”众商人闻，俱发声言：“南无观世音菩萨
”称其名故，即得解脱
”
“无尽意，观世音菩萨摩诃萨威神之力、巍巍如是
若有众生、多于一淫一欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲
若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔
若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴
无尽意，观世音菩萨、有如是等大威神力，多所饶益，是故众生、常应心念
若有女人、设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男，设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬
无尽意，观世音菩萨有如是力，若有众生、恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐，是故众生皆应受持观世音菩萨名号
”
“无尽意，若有人、受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，于汝意云何，是善男子、善女人、功德多否？”
无尽意言：“甚多，世尊
”佛言：“若复有人、受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜、供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫、不可穷尽，无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利
”
无尽意菩萨白佛言：“世尊，观世音菩萨、云何游此娑婆世界，云何而为众生说法，方便之力，其事云何？”佛告无尽意菩萨：“善男子，若有国土众生、应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法
应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法
应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法
应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法
应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法
应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法
应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法
应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法
应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法
应以小王身得度者，即现小王身而为说法
应以长者身得度者，即现长者身而为说法
应以居士身得度者，即现居士身而为说法
应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法
应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法
应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法
应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法
应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法
应以天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人、等身、得度者，即皆现之而为说法
应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法
”
“无尽意，是观世音菩萨成就如是功德，以种种形、游诸国土，度脱众生，是故汝等应当一心供养观世音菩萨
是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中、能施无畏，是故此娑婆世界、皆号之为施无畏者
”
无尽意菩萨白佛言：“世尊，我今当供养观世音菩萨
”即解颈众宝珠璎珞、价值百千两金，而以与之，作是言：“仁者，受此法施珍宝璎珞
”时观世音菩萨不肯受之
无尽意复白观世音菩萨言：“仁者，愍我等故，受此璎珞
”
尔时佛告观世音菩萨：“当愍此无尽意菩萨、及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人、等故，受是璎珞
”即时观世音菩萨愍诸四众、及于天、龙、人非人、等，受其璎珞，分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔
“无尽意，观世音菩萨有如是自在神力，游于娑婆世界
”
尔时无尽意菩萨以偈问曰：
世尊妙相具，我今重问彼，佛子何因缘，名为观世音
具足妙相尊，偈答无尽意
汝听观音行，善应诸方所，
宏誓深如海，历劫不思议，侍多千亿佛，发大清净愿
我为汝略说，闻名及见身，心念不空过，能灭诸有苦
假使兴害意，推落大火坑，念彼观音力，火坑变成池
或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，念彼观音力，波浪不能没
或在须弥峰、为人所推堕，念彼观音力，如日虚空住
或被恶人逐，堕落金刚山，念彼观音力，不能损一毛
或值怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心
或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏
或囚禁枷锁，手足被杻械，念彼观音力，释然得解脱
咒诅诸毒药、所欲害身者，念彼观音力，还著于本人
或遇恶罗刹、毒龙诸鬼等，念彼观音力，时悉不敢害
若恶兽围绕，利牙爪可怖，念彼观音力，疾走无边方
蚖蛇及蝮蝎，气毒烟火燃，念彼观音力，寻声自回去
云雷鼓掣电，降雹澍大雨，念彼观音力，应时得消散
众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦
具足神通力，广修智方便，十方诸国土，无刹不现身
种种诸恶趣，地狱鬼畜生，生老病死苦，以渐悉令灭
真观清净观，广大智慧观，悲观及慈观，常愿常瞻仰
无垢清净光、慧日破诸闇，能伏灾风火，普明照世间
悲体戒雷震，慈意妙大云，澍甘露法雨，灭除烦恼焰
诤讼经官处，怖畏军阵中，念彼观音力，众怨悉退散
妙音观世音、梵音海潮音，胜彼世间音，是故须常念，
念念勿生疑
观世音净圣，于苦恼死厄、能为作依怙
具一切功德，慈眼视众生，福聚海无量，是故应顶礼
尔时持地菩萨即从座起，前白佛言：“世尊，若有众生、闻是观世音菩萨品、自在之业，普门示现神通力者，当知是人功德不少
”佛说是普门品时，众中八万四千众生，皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心