禽子問曰：“客衆而勇，輕意見威，以駭主人；薪土俱上，以爲羊坽，積土爲高，以臨民，蒙櫓俱前，遂屬之城，兵弩俱上，爲之奈何？”
子墨子曰：子問羊坽之守邪？羊坽者，攻之拙者也，足以勞卒，不足以害城
羊坽之政，遠攻則遠害，近城則近害，不至城
矢石無休，左右趣射，蘭爲柱後，望以固
厲吾銳卒，慎無使顧，守者重下，攻者輕去
養勇高奮，民心百倍，多執數少，卒乃不怠
作士不休，不能禁御，遂屬之城，以御雲梯之法應之
凡待煙衝、雲梯、臨之法，必應城以御之，曰不足，則以木槨之
左百步，右百步，繁下矢、石、沙、炭，以雨之，薪火、水湯以濟之
選厲銳卒，慎無使顧，審賞行罰，以靜爲故，從之以急，無使生慮
恚高憤，民心百倍，多執數賞，卒乃不怠
衝、臨、梯皆以沖沖之
渠長丈五尺，其埋者三尺，矢長丈二尺
渠廣丈六尺，其弟丈二尺，渠之垂者四尺
樹渠無傅葉五寸，梯渠十丈一梯，渠、荅大數，裏二百五十八，渠、荅百二十九
諸外道可要塞以難寇，其甚害者爲築三亭，亭三隅，織女之，令能相救
諸距阜、山林、溝瀆、丘陵、阡陌、郭門若閻術，可要塞及爲微職，可以跡知往來者少多即所伏藏之處
葆民，先舉城中官府、民宅、室署，大小調處，葆者或欲從兄弟、知識者許之
外宅粟米、畜產、財物諸可以佐城者，送入城中，事即急，則使積門內
民獻粟米、布帛、金錢、牛馬、畜產，皆爲置平賈，與主券書之
使人各得其所長，天下事當；鈞其分職，天下事得；皆其所喜，天下事備；強弱有數，天下事具矣
築郵亭者圜之，高三丈以上，令侍殺
爲闢梯，梯兩臂，長三尺，連門三尺，報以繩連之
槧再雜，爲縣樑
聾竈，亭一鼓
寇烽、驚烽、亂烽，傳火以次應之，至主國止，其事急者引而上下之
烽火以舉，輒五鼓傳，又以火屬之，言寇所從來者少多，旦弇還去來屬次，烽勿罷
望見寇，舉一烽；入境，舉二烽；射妻，舉三烽一藍；郭會，舉四烽二藍；城會，舉五烽五藍；夜以火，如此數
守烽者事急
候無過五十，寇至葉，隨去之，唯弇逮
日暮出之，令皆爲微職
距阜、山林皆令可以跡，平明而跡，無，跡各立其表，下城之應
候出置田表，斥坐郭內外，立旗幟，卒半在內，令多少無可知
即有驚，舉孔表，見寇，舉牧表
城上以麾指之，斥步鼓整旗，旗以備戰從麾所指
田者男子以戰備從斥，女子亟走入
即見放，到，傳到城止
守表者三人，更立捶表而望，守數令騎若吏行旁視，有以知爲所爲
其曹一鼓
望見寇，鼓，傳到城止
斗食，終歲三十六石；參食，終歲二十四石；四食，終歲十八石；五食，終歲十四石四鬥；六食，終歲十二石
斗食食五升，參食食參升小半，四食食二升半，五食食二升，六食食一升大半，日再食
救死之時，日二升者二十日，日三升者三十日，日四升者四十日，如是而民免於九十日之約矣
寇近，亟收諸雜鄉金器若銅鐵及他可以左守事者
先舉縣官室居、官府不急者，材之大小長短及凡數，即急先發
寇薄，髮屋，伐木，雖有請謁，勿聽
入柴，勿積魚鱗簪，當隊，令易取也
材木不能盡入者，燔之，無令寇得用之
積木，各以長短、大小、惡美形相從
城四面外各積其內，
諸木大者皆以爲關鼻，乃積聚之
城守，司馬以上父母、昆弟、妻子有質在主所，乃可以堅守
署都司空，大城四人，候二人，縣候面一，亭尉、次司空、亭一人
吏侍守所者財足廉信，父母、昆弟、妻子有在葆宮中者，乃得爲侍吏
諸吏必有質，乃得任事
守大門者二人，夾門而立，令行者趣其外
各四戟，夾門立，而其人坐其下
吏日五閱之，上逋者名
池外廉有要有害，必爲疑人，令往來行夜者射之，謀其疏者
牆外水中爲竹箭，箭尺廣二步，箭下於水五寸，雜長短，前外廉三行，外外鄉，內亦內鄉
三十步一弩廬，廬廣十尺，袤丈二尺
隊有急，極發其近者往佐，其次襲其處
守節：出入使，主節必疏書，署其情，令若其事，而須其還報以劍驗之
節出：使所出門者，輒言節出時操者名
百步一隊
閤通守舍，相錯穿室
治複道，爲築墉，墉善其上
取疏：令民家有三年畜蔬食，以備湛旱、歲不爲
常令邊縣豫種畜芫、芸、烏喙、袾葉，外宅溝井可填塞，不可，置此其中安則示以危，危示以安
寇至，諸門戶令皆鑿而類竅之，各爲二類，一鑿而屬繩，繩長四尺，大如指
寇至，先殺牛、羊、雞、狗、烏、雁，收其皮革、筋、角、脂、腦、羽
彘皆剝之
吏橝桐，爲鐵錍，厚簡爲衡枉
事急，卒不可遠，令掘外宅林
謀多少，若治城爲擊，三隅之
重五斤已上，諸林木，渥水中，無過一茷
塗茅屋若積薪者，厚五寸已上
吏各舉其步界中財物可以左守備者上
有讒人，有利人，有惡人，有善人，有長人，有謀士，有勇士，有巧士，有使士，有內人者，外人者，有善人者，有善門人者，守必察其所以然者，應名乃內之
民相惡若議吏，吏所解，皆札書藏之，以須告之至以參驗之
睨者小五尺，不可卒者，爲署吏，令給事官府若舍
藺石、厲矢諸材器用皆謹部，各有積分數
爲解車以枱，城矣以軺車，輪軲廣十尺，轅長丈，爲三輻，廣三尺
爲板箱，長與轅等，高四尺，善蓋上治，令可載矢
子墨子曰：凡不守者有五：城大人少，一不守也；城小人衆，二不守也；人衆食寡，三不守也；市去城遠，四不守也；畜積在外，富人在虛，五不守也
率萬家而城方三裏

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學而》）
曾子曰：“吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》）
子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩
”（《爲政》）
子曰：“溫故而知新，可以爲師矣
”（《爲政》）
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆
”（《爲政》）
子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂
賢哉，回也！”（《雍也》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者
”（《雍也》）
子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣
不義而富且貴，於我如浮雲
”（《述而》）
子曰：“三人行，必有我師焉
擇其善者而從之，其不善者而改之
”（《述而》）
子在川上曰：“逝者如斯夫，不捨晝夜
”（《子罕》）
子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也
”（《子罕》）
子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣
”（《子張》）

北冥有魚，其名爲鯤
鯤之大，不知其幾千里也；化而爲鳥，其名爲鵬
鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲
是鳥也，海運則將徙於南冥，——南冥者，天池也
《齊諧》者，志怪者也
《諧》之言曰：「鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也
」野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也
天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣
且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力
覆杯水於坳堂之上，則芥爲之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也
風之積也不厚，則其負大翼也無力
故九萬里，則風斯在下矣，而後乃今培風；背負青天，而莫之夭閼者，而後乃今將圖南
蜩與鷽鳩笑之曰：「我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控於地而已矣，奚以之九萬里而南爲？」適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧
之二蟲又何知！
小知不及大知，小年不及大年
奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也
楚之南有冥靈者，以五百歲爲春，五百歲爲秋；上古有大椿者，以八千歲爲春，八千歲爲秋，此大年也
而彭祖乃今以久特聞，衆人匹之，不亦悲乎！湯之問棘也是已
窮髮之北，有冥海者，天池也
有魚焉，其廣數千里，未有知其修者，其名爲鯤
有鳥焉，其名爲鵬，背若泰山，翼若垂天之雲，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕雲氣，負青天，然後圖南，且適南冥也
斥鴳笑之曰：『彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也，而彼且奚適也？』此小大之辯也
故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而徵一國者，其自視也，亦若此矣
而宋榮子猶然笑之
且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣
彼其於世，未數數然也
雖然，猶有未樹也
夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而後反
彼於致福者，未數數然也
此雖免乎行，猶有所待者也
若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，聖人無名

北冥有魚，其名為鯤
鯤之大，不知其幾千裏也；化而為鳥，其名為鵬
鵬之背，不知其幾千裏也；怒而飛，其翼若垂天之雲
是鳥也，海運則將徙於南冥
南冥者，天池也
《齊諧》者，誌怪者也
《諧》之言曰：「鵬之徙於南冥也，水擊三千裏，摶扶搖而上者九萬裏，去以六月息者也
」野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也
天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣

莊子與惠子遊於濠梁之上
莊子曰：「鰷魚出遊從容，是魚之樂也
」惠子曰：「子非魚，安知魚之樂？」莊子曰：「子非我，安知我不知魚之樂？」惠子曰「我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！」莊子曰：「請循其本
子曰『汝安知魚樂』雲者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也
」

君子曰：學不可以已
青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水
木直中繩，輮以為輪，其曲中規
雖有槁暴，不複挺者，輮使之然也
故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣
吾嚐終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嚐跂而望矣，不如登高之博見也
登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰
假輿馬者，非利足也，而致千裏；假舟楫者，非能水也，而絕江河
君子生非異也，善假於物也
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉
故不積跬步，無以至千裏；不積小流，無以成江海
騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤
蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也
蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也