禽子问曰：“客众而勇，轻意见威，以骇主人；薪土俱上，以为羊坽，积土为高，以临民，蒙橹俱前，遂属之城，兵弩俱上，为之奈何？”
子墨子曰：子问羊坽之守邪？羊坽者，攻之拙者也，足以劳卒，不足以害城
羊坽之政，远攻则远害，近城则近害，不至城
矢石无休，左右趣射，兰为柱后，望以固
厉吾锐卒，慎无使顾，守者重下，攻者轻去
养勇高奋，民心百倍，多执数少，卒乃不怠
作士不休，不能禁御，遂属之城，以御云梯之法应之
凡待烟冲、云梯、临之法，必应城以御之，曰不足，则以木椁之
左百步，右百步，繁下矢、石、沙、炭，以雨之，薪火、水汤以济之
选厉锐卒，慎无使顾，审赏行罚，以静为故，从之以急，无使生虑
恚高愤，民心百倍，多执数赏，卒乃不怠
冲、临、梯皆以冲冲之
渠长丈五尺，其埋者三尺，矢长丈二尺
渠广丈六尺，其弟丈二尺，渠之垂者四尺
树渠无傅叶五寸，梯渠十丈一梯，渠、荅大数，里二百五十八，渠、荅百二十九
诸外道可要塞以难寇，其甚害者为筑三亭，亭三隅，织女之，令能相救
诸距阜、山林、沟渎、丘陵、阡陌、郭门若阎术，可要塞及为微职，可以迹知往来者少多即所伏藏之处
葆民，先举城中官府、民宅、室署，大小调处，葆者或欲从兄弟、知识者许之
外宅粟米、畜产、财物诸可以佐城者，送入城中，事即急，则使积门内
民献粟米、布帛、金钱、牛马、畜产，皆为置平贾，与主券书之
使人各得其所长，天下事当；钧其分职，天下事得；皆其所喜，天下事备；强弱有数，天下事具矣
筑邮亭者圜之，高三丈以上，令侍杀
为辟梯，梯两臂，长三尺，连门三尺，报以绳连之
椠再杂，为县梁
聋灶，亭一鼓
寇烽、惊烽、乱烽，传火以次应之，至主国止，其事急者引而上下之
烽火以举，辄五鼓传，又以火属之，言寇所从来者少多，旦弇还去来属次，烽勿罢
望见寇，举一烽；入境，举二烽；射妻，举三烽一蓝；郭会，举四烽二蓝；城会，举五烽五蓝；夜以火，如此数
守烽者事急
候无过五十，寇至叶，随去之，唯弇逮
日暮出之，令皆为微职
距阜、山林皆令可以迹，平明而迹，无，迹各立其表，下城之应
候出置田表，斥坐郭内外，立旗帜，卒半在内，令多少无可知
即有惊，举孔表，见寇，举牧表
城上以麾指之，斥步鼓整旗，旗以备战从麾所指
田者男子以战备从斥，女子亟走入
即见放，到，传到城止
守表者三人，更立捶表而望，守数令骑若吏行旁视，有以知为所为
其曹一鼓
望见寇，鼓，传到城止
斗食，终岁三十六石；参食，终岁二十四石；四食，终岁十八石；五食，终岁十四石四斗；六食，终岁十二石
斗食食五升，参食食参升小半，四食食二升半，五食食二升，六食食一升大半，日再食
救死之时，日二升者二十日，日三升者三十日，日四升者四十日，如是而民免于九十日之约矣
寇近，亟收诸杂乡金器若铜铁及他可以左守事者
先举县官室居、官府不急者，材之大小长短及凡数，即急先发
寇薄，发屋，伐木，虽有请谒，勿听
入柴，勿积鱼鳞簪，当队，令易取也
材木不能尽入者，燔之，无令寇得用之
积木，各以长短、大小、恶美形相从
城四面外各积其内，
诸木大者皆以为关鼻，乃积聚之
城守，司马以上父母、昆弟、妻子有质在主所，乃可以坚守
署都司空，大城四人，候二人，县候面一，亭尉、次司空、亭一人
吏侍守所者财足廉信，父母、昆弟、妻子有在葆宫中者，乃得为侍吏
诸吏必有质，乃得任事
守大门者二人，夹门而立，令行者趣其外
各四戟，夹门立，而其人坐其下
吏日五阅之，上逋者名
池外廉有要有害，必为疑人，令往来行夜者射之，谋其疏者
墙外水中为竹箭，箭尺广二步，箭下于水五寸，杂长短，前外廉三行，外外乡，内亦内乡
三十步一弩庐，庐广十尺，袤丈二尺
队有急，极发其近者往佐，其次袭其处
守节：出入使，主节必疏书，署其情，令若其事，而须其还报以剑验之
节出：使所出门者，辄言节出时操者名
百步一队
閤通守舍，相错穿室
治复道，为筑墉，墉善其上
取疏：令民家有三年畜蔬食，以备湛旱、岁不为
常令边县豫种畜芫、芸、乌喙、袾叶，外宅沟井可填塞，不可，置此其中安则示以危，危示以安
寇至，诸门户令皆凿而类窍之，各为二类，一凿而属绳，绳长四尺，大如指
寇至，先杀牛、羊、鸡、狗、乌、雁，收其皮革、筋、角、脂、脑、羽
彘皆剥之
吏橝桐，为铁錍，厚简为衡枉
事急，卒不可远，令掘外宅林
谋多少，若治城为击，三隅之
重五斤已上，诸林木，渥水中，无过一茷
涂茅屋若积薪者，厚五寸已上
吏各举其步界中财物可以左守备者上
有谗人，有利人，有恶人，有善人，有长人，有谋士，有勇士，有巧士，有使士，有内人者，外人者，有善人者，有善门人者，守必察其所以然者，应名乃内之
民相恶若议吏，吏所解，皆札书藏之，以须告之至以参验之
睨者小五尺，不可卒者，为署吏，令给事官府若舍
蔺石、厉矢诸材器用皆谨部，各有积分数
为解车以枱，城矣以轺车，轮轱广十尺，辕长丈，为三辐，广三尺
为板箱，长与辕等，高四尺，善盖上治，令可载矢
子墨子曰：凡不守者有五：城大人少，一不守也；城小人众，二不守也；人众食寡，三不守也；市去城远，四不守也；畜积在外，富人在虚，五不守也
率万家而城方三里

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩
”（《为政》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣
”（《为政》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆
”（《为政》）
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐
贤哉，回也！”（《雍也》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者
”（《雍也》）
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣
不义而富且贵，于我如浮云
”（《述而》）
子曰：“三人行，必有我师焉
择其善者而从之，其不善者而改之
”（《述而》）
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜
”（《子罕》）
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
”（《子罕》）
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣
”（《子张》）

北冥有鱼，其名为鲲
鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云
是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也
《齐谐》者，志怪者也
《谐》之言曰：「鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也
」野马也，尘埃也，生物之以息相吹也
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也
风之积也不厚，则其负大翼也无力
故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南
蜩与学鸠笑之曰：「我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？」适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮
之二虫又何知！
小知不及大知，小年不及大年
奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也
而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已
穷发之北，有冥海者，天池也
有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲
有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也
斥安鸟笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也？”此小大之辩也
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣
而宋荣子犹然笑之
且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣
彼其于世，未数数然也
虽然，犹有未树也
夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反
彼于致福者，未数数然也
此虽免乎行，犹有所待者也
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名

北冥有鱼，其名为鲲
鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云
是鸟也，海运则将徙于南冥
南冥者，天池也
《齐谐》者，志怪者也
《谐》之言曰：「鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也
」野马也，尘埃也，生物之以息相吹也
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣

庄子与惠子游于濠梁之上
庄子曰：「鲦鱼出游从容，是鱼之乐也
」惠子曰：「子非鱼，安知鱼之乐？」庄子曰：「子非我，安知我不知鱼之乐？」惠子曰「我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！」庄子曰：「请循其本
子曰『汝安知鱼乐』云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也
」

君子曰：学不可以已
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水
木直中绳，车柔以为轮，其曲中规
虽有槁暴，不复挺者，车柔使之然也
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河
君子生非异也，善假于物也
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也