唯之與阿，相去幾何？美之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏。
荒兮，其未央哉！衆人熙熙，如享太牢，如春登臺。
我獨泊兮，其未兆；沌沌兮，如嬰兒之未孩；儡儡兮，若無所歸。
衆人皆有餘，而我獨若遺。
我愚人之心也哉，沌沌兮！俗人昭昭，我獨昏昏。
俗人察察，我獨悶悶。
澹兮，其若海，颶兮，若無止。
衆人皆有以，而我獨頑且鄙。
我獨異於人，而貴食母。

孔德之容，惟道是從。
道之爲物，惟恍惟惚。
惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。
自今及古，其名不去，以閱衆甫。
吾何以知衆甫之狀哉？以此。

善行，無轍跡；善言，無瑕謫；善數，不用籌策；善閉，無關楗而不可開；善結，無繩約而不可解。
是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。
是謂襲明。
故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。
不貴其師，不愛其資，雖智大迷。
是謂要妙。

知人者智，自知者明。
勝人者有力，自勝者強。
知足者富，強行者有志。
不失其所者久，死而不亡者壽。

道可道，非常道；名可名，非常名。
無名天地之始，有名萬物之母。
故常無慾，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。
此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，衆妙之門。

大道廢，有仁義；智慧出，有大僞；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。
是以聖人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
禍兮福之所倚，福兮禍之所伏，孰知其極？其無正也。
正復爲奇，善復爲妖。
人之迷，其日固久。

大邦者下流，天下之牝，天下之交也。
牝常以靜勝牡，以靜爲下。
故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。
故或下以取，或下而取。
大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。
夫兩者各得所欲，大者宜爲下。

道者萬物之奧。
善人之寶，不善人之所保。
美言可以市尊，美行可以加人。
人之不善，何棄之有？故立天子，置三公，雖有拱璧以先駟馬，不如坐進此道。
古之所以貴此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故爲天下貴。