使我介然有知，行於大道，唯施是畏。
大道甚夷，而人好徑。
朝甚除，田甚蕪，倉甚虛；服文采，帶利劍，厭飲食，財貨有餘，是爲盜誇。
非道也哉！

持而盈之，不如其已。
揣而銳之，不可長保。
金玉滿堂，莫之能守。
富貴而驕，自遺其咎。
功成身退，天之道。

重爲輕根，靜爲躁君。
是以君子終日行不離輜重。
雖有榮觀，燕處超然，奈何萬乘之主，而以身輕天下？輕則失根，躁則失君。

上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。
上德無爲而無以爲；下德無爲而有以爲。
上仁爲之而無以爲；上義爲之而有以爲。
上禮爲之而莫之應，則攘臂而扔之。
故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。
夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
前識者，道之華，而愚之始。
是以大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。
故去彼取此。

天下之至柔，馳騁天下之至堅。
無有入無間，吾是以知無爲之有益。
不言之教，無爲之益，天下希及之。

希言自然。
故飄風不終朝，驟雨不終日。
孰爲此者？天地。
天地尚不能久，而況於人乎？故從事於道者，同於道；德者，同於德；失者，同於失。
同於道者，道亦樂得之；同於德者，德亦樂得之；同於失者，失亦樂得之。
信不足焉，有不信焉。

將欲取天下而爲之，吾見其不得已。
天下神器，不可爲也，不可執也。
爲者敗之，執者失之。
是以聖人無爲，故無敗；無執，故無失。
夫物或行或隨；或噓或吹；或強或羸；或載或隳。
是以聖人去甚，去奢，去泰。

爲學日益，爲道日損。
損之又損，以至於無爲。
無爲而無不爲。
取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

上善若水，水善利萬物而不爭。
處衆人之所惡，故幾於道。
居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。
夫唯不爭，故無尤。