天下有始，以爲天下母。
既得其母，以知其子，復守其母，沒身不殆。
塞其兌，閉其門，終身不勤。
開其兌，濟其事，終身不救。
見小曰明，守柔曰強。
用其光，復歸其明，無遺身殃，是爲襲常。

盤庚作，惟涉河以民遷。
乃話民之弗率，誕告用亶。
其有衆鹹造，勿褻在王庭，盤庚乃登進厥民。
曰：「明聽朕言，無荒失朕命！嗚呼！古我前後，罔不惟民之承保。
後胥戚鮮，以不浮於天時。
殷降大虐，先王不懷厥攸作，視民利用遷。
汝曷弗念我古後之聞？承汝俾汝惟喜康共，非汝有咎比於罰。
予若籲懷茲新邑，亦惟汝故，以丕從厥志。
「今予將試以汝遷，安定厥邦。
汝不憂朕心之攸困，乃咸大不宣乃心，欽念以忱動予一人。
爾惟自鞠自苦，若乘舟，汝弗濟，臭厥載。
爾忱不屬，惟胥以沈。
不其或稽，自怒曷瘳？汝不謀長以思乃災，汝誕勸憂。
今其有今罔後，汝何生在上？
今予命汝，一無起穢以自臭，恐人倚乃身，迂乃心。
予迓續乃命於天，予豈汝威，用奉畜汝衆。
予念我先神後之勞爾先，予丕克羞爾，用懷爾，然。
失於政，陳於茲，高後丕乃崇降罪疾，曰『曷虐朕民？』汝萬民乃不生生，暨予一人猷同心，先後丕降與汝罪疾，曰：『曷不暨朕幼孫有比？』故有爽德，自上其罰汝，汝罔能迪。
古我先后既勞乃祖乃父，汝共作我畜民，汝有戕則在乃心！我先後綏乃祖乃父，乃祖乃父乃斷棄汝，不救乃死。
「茲予有亂政同位，具乃貝玉。
乃祖乃父丕乃告我高后曰：『作丕刑于朕孫！』迪高后丕乃崇降弗祥。
「嗚呼！今予告汝：不易！永敬大恤，無胥絕遠！汝分猷念以相從，各設中於乃心。
乃有不吉不迪，顛越不恭，暫遇奸宄，我乃劓殄滅之，無遺育，無俾易種於茲新邑。
「往哉！生生！今予將試以汝遷，永建乃家。」

三十輻共一轂，當其無，有車之用。
埏埴以爲器，當其無，有器之用。
鑿戶牖以爲室，當其無，有室之用。
故有之以爲利，無之以爲用。

企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。
其在道也，曰餘食贅形，物或惡之，故有道者不居。

天下皆謂我道大，似不肖。
夫唯大，故似不肖。
若肖，久矣其細也夫！我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢爲天下先。
慈故能勇，儉故能廣，不敢爲天下先，故能成器長。
今舍慈且勇，舍儉且廣，舍後且先，死矣！夫慈以戰則勝，以守則固。
天將救之，以慈衛之。

盤庚既遷，奠厥攸居，乃正厥位，綏爰有衆。
曰：「無戲怠，懋建大命！今予其敷心腹腎腸，歷告爾百姓於朕志。
罔罪爾衆，爾無共怒，協比讒言予一人。
古我先王將多於前功，適於山。
用降我兇，德嘉績於朕邦。
今我民用蕩析離居，罔有定極，爾謂朕曷震動萬民以遷？肆上帝將復我高祖之德，亂越我家。
朕及篤敬，恭承民命，用永地於新邑。
肆予沖人，非廢厥謀，吊由靈各；非敢違卜，用宏茲賁。
「嗚呼！邦伯師長百執事之人，尚皆隱哉！予其懋簡相爾念敬我衆。
朕不肩好貨，敢恭生生。
鞠人謀人之保居，敘欽。
今我既羞告爾於朕志若否，罔有弗欽！無總於貨寶，生生自庸。
式敷民德，永肩一心。」

古之善爲士者，微妙玄通，深不可識。
夫唯不可識，故強爲之容：豫兮，若冬涉川；猶兮，若畏四鄰；儼兮，其若客；渙兮，其若冰之將釋；敦兮，其若樸；曠兮，其若谷；混兮，其若濁。
濁而靜之，徐清。
安以動之，徐生。
保此道者，不欲盈。
夫唯不盈，故能蔽不新成。

道常無爲而無不爲。
侯王若能守之，萬物將自化。
化而欲作，吾將鎮之以無名之樸。
鎮之以無名之樸，夫將不欲。
不欲以靜，天下將自正。

出生入死。
生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之於死地，亦十有三。
夫何故？以其生之厚。
蓋聞善攝生者，路行不遇兕虎，入軍不被甲兵；兕無所投其角，虎無所用其爪，兵無所容其刃。
夫何故？以其無死地。