壮岁书亦壮,犹嫖姚十八从军,初拥千骑,凭陵沙漠,而目无全虏。
又如夏云奇峰,畏日烈景,纵横炎炎,不可向迩,其任势也如此。
老来书亦老,如诸葛亮董戎、韦叡接敌,举板舆自随,以白羽麾军,不见其风骨而毫素相适,笔无全锋。
噫!壮老不同,功用则异。
惟所能者,可与言之。
书有七字法,谓之“拨镫”。
自卫夫人并钟、王,传授于欧、颜、褚、陆等,流于此日。
然世人罕知其道者。
孤以幸会,得受诲于先生。
奇哉,是书也!非天赋其性,口授要诀,然后研功覃思,则不穷其奥妙,安得不秘而宝之。
所谓法者,妖、压、钩、揭、抵、导、送也。
此字亦有颜公真卿墨迹,尚存于世。
余恐将来学者无所闻焉,故聊记之。
“”者,大指骨上节,下端用力欲直,如提千钧。
“压”者,捺食指,著中指旁。
“钩”者,钩中指著指尖,钩笔令向下。
“揭”者,揭名指著爪肉之间,揭笔令向上。
“抵”者,名指揭笔,中指抵住。
“拒”者,中指钩笔,名指拒定。
“导”者,小指引名指过右。
“送”者,小指送名指过左。
又如夏云奇峰,畏日烈景,纵横炎炎,不可向迩,其任势也如此。
老来书亦老,如诸葛亮董戎、韦叡接敌,举板舆自随,以白羽麾军,不见其风骨而毫素相适,笔无全锋。
噫!壮老不同,功用则异。
惟所能者,可与言之。
书有七字法,谓之“拨镫”。
自卫夫人并钟、王,传授于欧、颜、褚、陆等,流于此日。
然世人罕知其道者。
孤以幸会,得受诲于先生。
奇哉,是书也!非天赋其性,口授要诀,然后研功覃思,则不穷其奥妙,安得不秘而宝之。
所谓法者,妖、压、钩、揭、抵、导、送也。
此字亦有颜公真卿墨迹,尚存于世。
余恐将来学者无所闻焉,故聊记之。
“”者,大指骨上节,下端用力欲直,如提千钧。
“压”者,捺食指,著中指旁。
“钩”者,钩中指著指尖,钩笔令向下。
“揭”者,揭名指著爪肉之间,揭笔令向上。
“抵”者,名指揭笔,中指抵住。
“拒”者,中指钩笔,名指拒定。
“导”者,小指引名指过右。
“送”者,小指送名指过左。
臣本于诸子,实愧非才。
自出胶庠,心疏利禄。
被父兄之荫育,乐日月以优游。
思追巢许之余尘,远慕夷齐之高义。
既倾恳悃,上告先君,固非虚词,人多知者。
徒以伯仲继没,次第推迁。
先世谓臣克习义方,既长且嫡,俾司国事,遽易年华。
及乎暂赴豫章,留居建业,正储副之位,分监抚之权。
惧弗克堪,常深自励。
不谓奄丁艰罚,遂玷缵承。
因顾肯堂,不敢灭性。
然念先世君临江表,垂二十年,中间务在倦勤,将思释负。
臣亡兄文献太子从冀,将从内禅,已决宿心。
而世宗敦劝既深,议言因息。
及陛下显膺帝篆,弥笃睿情,方誓子孙,仰酬临照,则臣向于脱屣,亦匪邀名。
既嗣宗祊,敢忘负荷。
惟坚臣节,上奉天朝。
若曰稍易初心,辄萌异志,岂独不遵于祖祢,实当受谴于神明。
方主一国之生灵,遐赖九天之覆焘。
况陛下怀柔义广,煦妪仁深,必假清光,更逾曩日。
远凭帝力,下抚旧邦,克获宴安,得从康泰。
然所虑者,吴越国邻于敝土,近似深雠,犹恐辄向封疆,或生纷扰。
臣即自严部曲,终不先有侵渔,免结衅嫌,挠干旒扆。
仍虑巧肆如簧之舌,仰成投杼之疑。
曲构异端,潜行诡道。
愿回鉴烛,显论是非。
庶使远臣,得安危恳。
自出胶庠,心疏利禄。
被父兄之荫育,乐日月以优游。
思追巢许之余尘,远慕夷齐之高义。
既倾恳悃,上告先君,固非虚词,人多知者。
徒以伯仲继没,次第推迁。
先世谓臣克习义方,既长且嫡,俾司国事,遽易年华。
及乎暂赴豫章,留居建业,正储副之位,分监抚之权。
惧弗克堪,常深自励。
不谓奄丁艰罚,遂玷缵承。
因顾肯堂,不敢灭性。
然念先世君临江表,垂二十年,中间务在倦勤,将思释负。
臣亡兄文献太子从冀,将从内禅,已决宿心。
而世宗敦劝既深,议言因息。
及陛下显膺帝篆,弥笃睿情,方誓子孙,仰酬临照,则臣向于脱屣,亦匪邀名。
既嗣宗祊,敢忘负荷。
惟坚臣节,上奉天朝。
若曰稍易初心,辄萌异志,岂独不遵于祖祢,实当受谴于神明。
方主一国之生灵,遐赖九天之覆焘。
况陛下怀柔义广,煦妪仁深,必假清光,更逾曩日。
远凭帝力,下抚旧邦,克获宴安,得从康泰。
然所虑者,吴越国邻于敝土,近似深雠,犹恐辄向封疆,或生纷扰。
臣即自严部曲,终不先有侵渔,免结衅嫌,挠干旒扆。
仍虑巧肆如簧之舌,仰成投杼之疑。
曲构异端,潜行诡道。
愿回鉴烛,显论是非。
庶使远臣,得安危恳。