晝寢乍興，輖飢正甚，忽蒙簡翰，猥賜盤飧。
當一葉報秋之初，乃韭花逞味之始，助其肥羜，實謂珍羞，充腹之餘。
銘肌載切，謹修狀陳謝伏惟鑑察。
謹狀。
七月十一日，狀。

諸上座為復只要弄唇嘴，為復別有所圖，恐伊執著。
且執著甚麼？為復執著理，執著事，執著色，執著空。
若是理，理且作麼生執？若是事，事且作麼生執？著色、著空亦然。
山僧所以尋常向諸上座道，十方諸佛、十方善知識時常垂手。
諸上座時常接手，十方諸佛、諸善知識垂手處合委悉也。
甚麼處是諸上座接手處，還有會處會取好。
莫未會得，莫道揔是都來圓取。
諸上座傍家行腳，也須審諦，著些子精神，莫只藉少智慧，過卻時光，山僧在眾見此多矣。
古聖所見諸境，唯見自心。
祖師道：不是風動、幡動，風動、幡動者心動。
但且憑麼會好，別無親於親處也。
僧問：如何是不生滅底心？向伊道：那個是生滅底心？僧云：爭奈學人不見。
向伊道：汝若不見，不生不滅底也不是。
又問：承教有言佛以一音演說法，眾生隨類各得解，學人如何解？向伊道：汝甚解前問已是不會古人語也，因甚。
卻向伊道：汝甚解，何處是伊解處，莫是於伊分中便點與伊，莫是為伊不會問，卻反射伊麼？決定非此道理，慎莫錯會。
除此兩會，別又如何商量？諸上座若會得此語也，即會得諸聖揔持門，且作麼生會？若會得一音演說，不會得隨類各解，憑麼道莫是有過無過，說麽莫錯會好。
既不憑麼會說一音演說，隨類得解。
有個下落，始得，每日空上來下去，又不當得人事，且究道眼始得。
古人道一切聲是佛聲，一切色是佛色，何不且恁麼會取。

神仙起居法。
行住坐臥處，手摩脅與肚。
心腹通快時，兩手腸下踞。
踞之徹膀腰，背拳摩腎部。
才覺力倦來，即使家人助。
行之不厭頻，晝夜無窮數。
歲久積功成，漸入神仙路。
乾祜元年冬殘臘暮，華陽焦上人尊師處傳。
楊凝式。