賦賦
賦者古詩之流也。
始草創於荀宋⑴，漸恢張於賈馬⑵。
冰生乎水，初變本於典墳⑶；青出於藍，復增華於風雅。
而後諧四聲⑷，祛八病⑸，信斯文之美者。
我國家恐文道浸衰，頌聲凌遲。
乃舉多士，命有司。
酌遺風於三代，明變雅於一時。
全取其名，則號之爲賦；雜用其體，亦不出乎詩。
四始盡在⑹，六義無遺⑺。
是謂藝文之敬策，述作之元龜⑻。
觀夫義類錯綜，詞采舒布。
文諧宮律，言中章句。
華而不豔，美而有度。
雅音瀏亮，必先體物以成章；逸思飄颻⑼，不獨登高而能賦。
其工者，究筆精，窮旨趣，何慚《兩京》於班固；其妙者，抽祕思，騁妍詞，豈謝《三都》於左思。
掩黃絹之麗藻，吐白鳳之奇姿。
振金聲於寰海，增紙價於京師。
則《長楊》《羽獵》之徒⑽，胡爲比也；《景福》《靈光》之作⑾，未足多之。
所謂立意爲先，能文爲主。
炳如繪素，鏗若鐘鼓。
鬱郁哉溢目之黼黻⑿，洋洋乎盈耳之韶濩⒀。
信可以凌轢風騷⒁，超軼今古者也。
今吾君網羅六藝，淘汰九流。
微才無忽，片善是求。
況賦者雅之列，頌之儔。
可以潤色鴻業，可以發揮皇猷⒂，客有自謂握靈蛇之珠者⒃，豈可棄之而不收？
始草創於荀宋⑴，漸恢張於賈馬⑵。
冰生乎水，初變本於典墳⑶；青出於藍，復增華於風雅。
而後諧四聲⑷，祛八病⑸，信斯文之美者。
我國家恐文道浸衰，頌聲凌遲。
乃舉多士，命有司。
酌遺風於三代，明變雅於一時。
全取其名，則號之爲賦；雜用其體，亦不出乎詩。
四始盡在⑹，六義無遺⑺。
是謂藝文之敬策，述作之元龜⑻。
觀夫義類錯綜，詞采舒布。
文諧宮律，言中章句。
華而不豔，美而有度。
雅音瀏亮，必先體物以成章；逸思飄颻⑼，不獨登高而能賦。
其工者，究筆精，窮旨趣，何慚《兩京》於班固；其妙者，抽祕思，騁妍詞，豈謝《三都》於左思。
掩黃絹之麗藻，吐白鳳之奇姿。
振金聲於寰海，增紙價於京師。
則《長楊》《羽獵》之徒⑽，胡爲比也；《景福》《靈光》之作⑾，未足多之。
所謂立意爲先，能文爲主。
炳如繪素，鏗若鐘鼓。
鬱郁哉溢目之黼黻⑿，洋洋乎盈耳之韶濩⒀。
信可以凌轢風騷⒁，超軼今古者也。
今吾君網羅六藝，淘汰九流。
微才無忽，片善是求。
況賦者雅之列，頌之儔。
可以潤色鴻業，可以發揮皇猷⒂，客有自謂握靈蛇之珠者⒃，豈可棄之而不收？
《賦賦》是唐代詩人白居易創作的一篇賦。
這是一篇以賦論賦之作，是對作者之前辭賦創作的特點和規律的總結，亦體現了白居易一貫堅持的“文章合爲時而著，歌詩合爲事而作”的文學主張。
文章論述了賦的起源與發展，認爲賦是古詩之流，並對律賦的辭藻、文風進行探討，主張“華而不豔，美而有度”，強調“立意爲先，能文爲主”。
此賦論點鮮明，結構完整，文字樸素，句式靈動，音律和諧，既有律賦之味，亦兼古體之風。
這是一篇以賦論賦之作，是對作者之前辭賦創作的特點和規律的總結，亦體現了白居易一貫堅持的“文章合爲時而著，歌詩合爲事而作”的文學主張。
文章論述了賦的起源與發展，認爲賦是古詩之流，並對律賦的辭藻、文風進行探討，主張“華而不豔，美而有度”，強調“立意爲先，能文爲主”。
此賦論點鮮明，結構完整，文字樸素，句式靈動，音律和諧，既有律賦之味，亦兼古體之風。
⑴荀宋：荀子、宋玉。
⑵賈馬：賈誼、司馬相如。
⑶典墳：“三墳五典”的省稱，傳說中中國最古的典籍，已失傳。
⑷四聲：古代漢語的平、上、去、入四個聲調。
⑸八病：古謂平頭、上尾、蜂腰、鶴膝、大韻、小韻、旁鈕、正鈕等八種聲病。
⑹四始：指《詩經》中，《關雎》爲風之始，《鹿鳴》爲小雅之始，《文王》爲大雅之始，《清廟》爲頌之始。
⑺六義：指《詩經》體裁之風、雅、頌，手法之賦、比、興。
⑻元龜：警戒、準則。
⑼飄颻（yáo）：形容想象奔放不羈。
⑽《長楊》《羽獵》：指漢代揚雄的《長楊賦》和《羽獵賦》。
⑾《景福》《靈光》：指三國何晏的《景福殿賦》和東漢王延壽的《魯靈光殿賦》。
⑿黼黻（fǔfú）：原指古服黑白或黑青相間之花紋，此指辭賦文彩。
⒀韶濩（hù）：相傳爲商湯時的樂舞。
此指辭賦聲韻。
⒁凌轢（lì）：欺壓傾軋。
此指壓倒超過。
⒂猷（yóu）：計劃，謀劃。
⒃靈蛇之珠：即“隋珠”，舊時比喻非凡的才能。
⑵賈馬：賈誼、司馬相如。
⑶典墳：“三墳五典”的省稱，傳說中中國最古的典籍，已失傳。
⑷四聲：古代漢語的平、上、去、入四個聲調。
⑸八病：古謂平頭、上尾、蜂腰、鶴膝、大韻、小韻、旁鈕、正鈕等八種聲病。
⑹四始：指《詩經》中，《關雎》爲風之始，《鹿鳴》爲小雅之始，《文王》爲大雅之始，《清廟》爲頌之始。
⑺六義：指《詩經》體裁之風、雅、頌，手法之賦、比、興。
⑻元龜：警戒、準則。
⑼飄颻（yáo）：形容想象奔放不羈。
⑽《長楊》《羽獵》：指漢代揚雄的《長楊賦》和《羽獵賦》。
⑾《景福》《靈光》：指三國何晏的《景福殿賦》和東漢王延壽的《魯靈光殿賦》。
⑿黼黻（fǔfú）：原指古服黑白或黑青相間之花紋，此指辭賦文彩。
⒀韶濩（hù）：相傳爲商湯時的樂舞。
此指辭賦聲韻。
⒁凌轢（lì）：欺壓傾軋。
此指壓倒超過。
⒂猷（yóu）：計劃，謀劃。
⒃靈蛇之珠：即“隋珠”，舊時比喻非凡的才能。
賦是古詩的支流。
初創始於荀子、宋玉，漸發揚光大於賈誼、司馬相如。
冰由水生，賦開始在典籍的基礎上有所變化，青出自靛藍，賦在文采上又勝過國風、二雅。
後又諧合四聲，祛除八病，這種文體已確實臻於完美。
我朝恐作文之道衰廢，雅頌之聲滅絕，於是舉薦衆多賢才，命令主管官員，汲取夏商周三代遺留下來的風尚，明辨國政衰廢時出現的作品，全取其名，稱之爲賦。
雖雜用各種賦體，終不超出《詩》的範圍，四始盡在其中，六義亦無遺漏，這確是藝術、文章中的精練之作，著作中可資借鑑的作品。
其義類縱橫交錯，辭藻舒練鋪陳，文辭合於宮律，言辭與章句相符，華麗而不淫豔，逸美而有法度。
正音明朗清新，必以具體寫物爲先而成其篇，想象飄逸奔放，不只是登高才能作賦。
那些文筆精巧工緻的作者，運筆精絕，高深的旨趣何慚於班固的《兩都賦》；構思精妙的賦家，想象奔放，言辭美妙豈遜於左思《三都賦》，《景福》《靈光》等賦，何足讚美！正如所說的以構思爲首事，以文辭爲主體，鮮明如白絹，鏗鏘如鐘鼓。
繁盛啊，滿目的文采；美盛啊，充耳的韶濩音樂。
的確可以壓倒風騷，超越今古。
當今聖主廣搜六藝，整治九流，微小的才能不被忽視，極少的善德也要追求，何況賦，與雅頌同列，可以美化帝王之大業，弘揚聖上之謀劃。
倘若那位自稱是有卓絕之才的客人，難道可以棄而不用嗎？
初創始於荀子、宋玉，漸發揚光大於賈誼、司馬相如。
冰由水生，賦開始在典籍的基礎上有所變化，青出自靛藍，賦在文采上又勝過國風、二雅。
後又諧合四聲，祛除八病，這種文體已確實臻於完美。
我朝恐作文之道衰廢，雅頌之聲滅絕，於是舉薦衆多賢才，命令主管官員，汲取夏商周三代遺留下來的風尚，明辨國政衰廢時出現的作品，全取其名，稱之爲賦。
雖雜用各種賦體，終不超出《詩》的範圍，四始盡在其中，六義亦無遺漏，這確是藝術、文章中的精練之作，著作中可資借鑑的作品。
其義類縱橫交錯，辭藻舒練鋪陳，文辭合於宮律，言辭與章句相符，華麗而不淫豔，逸美而有法度。
正音明朗清新，必以具體寫物爲先而成其篇，想象飄逸奔放，不只是登高才能作賦。
那些文筆精巧工緻的作者，運筆精絕，高深的旨趣何慚於班固的《兩都賦》；構思精妙的賦家，想象奔放，言辭美妙豈遜於左思《三都賦》，《景福》《靈光》等賦，何足讚美！正如所說的以構思爲首事，以文辭爲主體，鮮明如白絹，鏗鏘如鐘鼓。
繁盛啊，滿目的文采；美盛啊，充耳的韶濩音樂。
的確可以壓倒風騷，超越今古。
當今聖主廣搜六藝，整治九流，微小的才能不被忽視，極少的善德也要追求，何況賦，與雅頌同列，可以美化帝王之大業，弘揚聖上之謀劃。
倘若那位自稱是有卓絕之才的客人，難道可以棄而不用嗎？