赋赋
赋者古诗之流也。
始草创于荀宋⑴，渐恢张于贾马⑵。
冰生乎水，初变本于典坟⑶；青出于蓝，复增华于风雅。
而后谐四声⑷，祛八病⑸，信斯文之美者。
我国家恐文道浸衰，颂声凌迟。
乃举多士，命有司。
酌遗风于三代，明变雅于一时。
全取其名，则号之为赋；杂用其体，亦不出乎诗。
四始尽在⑹，六义无遗⑺。
是谓艺文之敬策，述作之元龟⑻。
观夫义类错综，词采舒布。
文谐宫律，言中章句。
华而不艳，美而有度。
雅音浏亮，必先体物以成章；逸思飘飖⑼，不独登高而能赋。
其工者，究笔精，穷旨趣，何惭《两京》于班固；其妙者，抽秘思，骋妍词，岂谢《三都》于左思。
掩黄绢之丽藻，吐白凤之奇姿。
振金声于寰海，增纸价于京师。
则《长杨》《羽猎》之徒⑽，胡为比也；《景福》《灵光》之作⑾，未足多之。
所谓立意为先，能文为主。
炳如绘素，铿若钟鼓。
郁郁哉溢目之黼黻⑿，洋洋乎盈耳之韶濩⒀。
信可以凌轹风骚⒁，超轶今古者也。
今吾君网罗六艺，淘汰九流。
微才无忽，片善是求。
况赋者雅之列，颂之俦。
可以润色鸿业，可以发挥皇猷⒂，客有自谓握灵蛇之珠者⒃，岂可弃之而不收？
始草创于荀宋⑴，渐恢张于贾马⑵。
冰生乎水，初变本于典坟⑶；青出于蓝，复增华于风雅。
而后谐四声⑷，祛八病⑸，信斯文之美者。
我国家恐文道浸衰，颂声凌迟。
乃举多士，命有司。
酌遗风于三代，明变雅于一时。
全取其名，则号之为赋；杂用其体，亦不出乎诗。
四始尽在⑹，六义无遗⑺。
是谓艺文之敬策，述作之元龟⑻。
观夫义类错综，词采舒布。
文谐宫律，言中章句。
华而不艳，美而有度。
雅音浏亮，必先体物以成章；逸思飘飖⑼，不独登高而能赋。
其工者，究笔精，穷旨趣，何惭《两京》于班固；其妙者，抽秘思，骋妍词，岂谢《三都》于左思。
掩黄绢之丽藻，吐白凤之奇姿。
振金声于寰海，增纸价于京师。
则《长杨》《羽猎》之徒⑽，胡为比也；《景福》《灵光》之作⑾，未足多之。
所谓立意为先，能文为主。
炳如绘素，铿若钟鼓。
郁郁哉溢目之黼黻⑿，洋洋乎盈耳之韶濩⒀。
信可以凌轹风骚⒁，超轶今古者也。
今吾君网罗六艺，淘汰九流。
微才无忽，片善是求。
况赋者雅之列，颂之俦。
可以润色鸿业，可以发挥皇猷⒂，客有自谓握灵蛇之珠者⒃，岂可弃之而不收？
《赋赋》是唐代诗人白居易创作的一篇赋。
这是一篇以赋论赋之作，是对作者之前辞赋创作的特点和规律的总结，亦体现了白居易一贯坚持的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的文学主张。
文章论述了赋的起源与发展，认为赋是古诗之流，并对律赋的辞藻、文风进行探讨，主张“华而不艳，美而有度”，强调“立意为先，能文为主”。
此赋论点鲜明，结构完整，文字朴素，句式灵动，音律和谐，既有律赋之味，亦兼古体之风。
这是一篇以赋论赋之作，是对作者之前辞赋创作的特点和规律的总结，亦体现了白居易一贯坚持的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的文学主张。
文章论述了赋的起源与发展，认为赋是古诗之流，并对律赋的辞藻、文风进行探讨，主张“华而不艳，美而有度”，强调“立意为先，能文为主”。
此赋论点鲜明，结构完整，文字朴素，句式灵动，音律和谐，既有律赋之味，亦兼古体之风。
⑴荀宋：荀子、宋玉。
⑵贾马：贾谊、司马相如。
⑶典坟：“三坟五典”的省称，传说中中国最古的典籍，已失传。
⑷四声：古代汉语的平、上、去、入四个声调。
⑸八病：古谓平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁钮、正钮等八种声病。
⑹四始：指《诗经》中，《关雎》为风之始，《鹿鸣》为小雅之始，《文王》为大雅之始，《清庙》为颂之始。
⑺六义：指《诗经》体裁之风、雅、颂，手法之赋、比、兴。
⑻元龟：警戒、准则。
⑼飘飖（yáo）：形容想象奔放不羁。
⑽《长杨》《羽猎》：指汉代扬雄的《长杨赋》和《羽猎赋》。
⑾《景福》《灵光》：指三国何晏的《景福殿赋》和东汉王延寿的《鲁灵光殿赋》。
⑿黼黻（fǔfú）：原指古服黑白或黑青相间之花纹，此指辞赋文彩。
⒀韶濩（hù）：相传为商汤时的乐舞。
此指辞赋声韵。
⒁凌轹（lì）：欺压倾轧。
此指压倒超过。
⒂猷（yóu）：计划，谋划。
⒃灵蛇之珠：即“隋珠”，旧时比喻非凡的才能。
⑵贾马：贾谊、司马相如。
⑶典坟：“三坟五典”的省称，传说中中国最古的典籍，已失传。
⑷四声：古代汉语的平、上、去、入四个声调。
⑸八病：古谓平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁钮、正钮等八种声病。
⑹四始：指《诗经》中，《关雎》为风之始，《鹿鸣》为小雅之始，《文王》为大雅之始，《清庙》为颂之始。
⑺六义：指《诗经》体裁之风、雅、颂，手法之赋、比、兴。
⑻元龟：警戒、准则。
⑼飘飖（yáo）：形容想象奔放不羁。
⑽《长杨》《羽猎》：指汉代扬雄的《长杨赋》和《羽猎赋》。
⑾《景福》《灵光》：指三国何晏的《景福殿赋》和东汉王延寿的《鲁灵光殿赋》。
⑿黼黻（fǔfú）：原指古服黑白或黑青相间之花纹，此指辞赋文彩。
⒀韶濩（hù）：相传为商汤时的乐舞。
此指辞赋声韵。
⒁凌轹（lì）：欺压倾轧。
此指压倒超过。
⒂猷（yóu）：计划，谋划。
⒃灵蛇之珠：即“隋珠”，旧时比喻非凡的才能。
赋是古诗的支流。
初创始于荀子、宋玉，渐发扬光大于贾谊、司马相如。
冰由水生，赋开始在典籍的基础上有所变化，青出自靛蓝，赋在文采上又胜过国风、二雅。
后又谐合四声，祛除八病，这种文体已确实臻于完美。
我朝恐作文之道衰废，雅颂之声灭绝，于是举荐众多贤才，命令主管官员，汲取夏商周三代遗留下来的风尚，明辨国政衰废时出现的作品，全取其名，称之为赋。
虽杂用各种赋体，终不超出《诗》的范围，四始尽在其中，六义亦无遗漏，这确是艺术、文章中的精练之作，著作中可资借鉴的作品。
其义类纵横交错，辞藻舒练铺陈，文辞合于宫律，言辞与章句相符，华丽而不淫艳，逸美而有法度。
正音明朗清新，必以具体写物为先而成其篇，想象飘逸奔放，不只是登高才能作赋。
那些文笔精巧工致的作者，运笔精绝，高深的旨趣何惭于班固的《两都赋》；构思精妙的赋家，想象奔放，言辞美妙岂逊于左思《三都赋》，《景福》《灵光》等赋，何足赞美！正如所说的以构思为首事，以文辞为主体，鲜明如白绢，铿锵如钟鼓。
繁盛啊，满目的文采；美盛啊，充耳的韶濩音乐。
的确可以压倒风骚，超越今古。
当今圣主广搜六艺，整治九流，微小的才能不被忽视，极少的善德也要追求，何况赋，与雅颂同列，可以美化帝王之大业，弘扬圣上之谋划。
倘若那位自称是有卓绝之才的客人，难道可以弃而不用吗？
初创始于荀子、宋玉，渐发扬光大于贾谊、司马相如。
冰由水生，赋开始在典籍的基础上有所变化，青出自靛蓝，赋在文采上又胜过国风、二雅。
后又谐合四声，祛除八病，这种文体已确实臻于完美。
我朝恐作文之道衰废，雅颂之声灭绝，于是举荐众多贤才，命令主管官员，汲取夏商周三代遗留下来的风尚，明辨国政衰废时出现的作品，全取其名，称之为赋。
虽杂用各种赋体，终不超出《诗》的范围，四始尽在其中，六义亦无遗漏，这确是艺术、文章中的精练之作，著作中可资借鉴的作品。
其义类纵横交错，辞藻舒练铺陈，文辞合于宫律，言辞与章句相符，华丽而不淫艳，逸美而有法度。
正音明朗清新，必以具体写物为先而成其篇，想象飘逸奔放，不只是登高才能作赋。
那些文笔精巧工致的作者，运笔精绝，高深的旨趣何惭于班固的《两都赋》；构思精妙的赋家，想象奔放，言辞美妙岂逊于左思《三都赋》，《景福》《灵光》等赋，何足赞美！正如所说的以构思为首事，以文辞为主体，鲜明如白绢，铿锵如钟鼓。
繁盛啊，满目的文采；美盛啊，充耳的韶濩音乐。
的确可以压倒风骚，超越今古。
当今圣主广搜六艺，整治九流，微小的才能不被忽视，极少的善德也要追求，何况赋，与雅颂同列，可以美化帝王之大业，弘扬圣上之谋划。
倘若那位自称是有卓绝之才的客人，难道可以弃而不用吗？