吊屈原赋
谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得；及渡湘水，为赋以吊屈原。
屈原，楚贤臣也。
被谗放逐，作《离骚》赋。
其终篇曰：「已矣哉国！无人兮，莫我知也。」遂自投汨罗而死。
谊追伤之，因自喻其辞曰：
恭承嘉惠兮，俟罪长沙；侧闻屈原兮，自沉汨罗。
造托湘流兮，敬吊先生；遭世罔极兮，乃陨厥身。
呜呼哀哉！逢时不祥。
鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔。
阘茸尊显兮，谗谀得志；圣贤逆曳兮，方正倒植。
世谓随、夷为溷兮，谓蹠、蹻为廉；莫邪为钝兮，铅刀为铦。
吁嗟默默，生之无故兮；斡弃周鼎，宝康瓠兮。
腾驾罢牛，骖蹇驴兮；骥垂两耳，服盐车兮。
章甫荐履，渐不可久兮；嗟苦先生，独离此咎兮。
讯曰：已矣！国其莫我知兮，独壹郁其谁语？凤漂漂其高逝兮，固自引而远去。
袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍；偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭螾？所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏；使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊？般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。
历九州而相其君兮，何必怀此都也？凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之；见细德之险徵兮，遥增击而去之。
彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。
屈原，楚贤臣也。
被谗放逐，作《离骚》赋。
其终篇曰：「已矣哉国！无人兮，莫我知也。」遂自投汨罗而死。
谊追伤之，因自喻其辞曰：
恭承嘉惠兮，俟罪长沙；侧闻屈原兮，自沉汨罗。
造托湘流兮，敬吊先生；遭世罔极兮，乃陨厥身。
呜呼哀哉！逢时不祥。
鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔。
阘茸尊显兮，谗谀得志；圣贤逆曳兮，方正倒植。
世谓随、夷为溷兮，谓蹠、蹻为廉；莫邪为钝兮，铅刀为铦。
吁嗟默默，生之无故兮；斡弃周鼎，宝康瓠兮。
腾驾罢牛，骖蹇驴兮；骥垂两耳，服盐车兮。
章甫荐履，渐不可久兮；嗟苦先生，独离此咎兮。
讯曰：已矣！国其莫我知兮，独壹郁其谁语？凤漂漂其高逝兮，固自引而远去。
袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍；偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭螾？所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏；使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊？般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。
历九州而相其君兮，何必怀此都也？凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之；见细德之险徵兮，遥增击而去之。
彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。
汉文帝四年（西元前一七六年），贾生被贬长沙王太傅，及渡湘水，經屈原放逐之地，深悼其遇，遂作此赋。
此赋描写出一个善恶颠倒，是非混淆的黑暗世界，表现对屈原深深的同情。
作者也流露出对自己无辜遭贬的愤慨，但他不赞同屈原的以身殉国，认为屈原最终的不幸在于他未能「自引而远去」。
作者主张「远浊世而自藏」，以此保全自己，这才合乎「圣人之神德」。
此赋是汉初文坛的重要作品，是以骚体写成的抒怀之作，也是汉人最早的吊屈之作，开汉代辞赋家追怀屈原的先例。
此赋描写出一个善恶颠倒，是非混淆的黑暗世界，表现对屈原深深的同情。
作者也流露出对自己无辜遭贬的愤慨，但他不赞同屈原的以身殉国，认为屈原最终的不幸在于他未能「自引而远去」。
作者主张「远浊世而自藏」，以此保全自己，这才合乎「圣人之神德」。
此赋是汉初文坛的重要作品，是以骚体写成的抒怀之作，也是汉人最早的吊屈之作，开汉代辞赋家追怀屈原的先例。
屈原：战国时期楚国文学家，後自沉于湘水支流汨罗江。
长沙王：指西汉长沙王吴芮的玄孙吴差。
太傅：官名，对诸侯王行监护之责。
谪（zhé）：贬官。
湘水：在今湖南境内，注入洞庭湖。
贾谊由京都长安赴长沙必渡湘水。
《离骚》赋：楚辞既称辞也称赋。
汨罗：水名，湘水支流，在今湖南岳阳市境内。
因自喻：借以自比。
恭承：敬受。
嘉惠：美好的恩惠，指文帝的任命。
俟罪：待罪，这里是谦词。
侧闻：谦词，说不是正面听到，尊敬的说法。
造：到。
托（tuō）：同「托」，寄托。
先生：指屈原，古人单称先生而不称名，表示尊敬。
罔极：没有准则。
殒（yǔn）：殁，死亡。
厥：其，指屈原。
不祥：不幸。
伏窜：潜伏，躲藏。
鸱枭：猫头鹰一类的鸟，古人认为是不吉祥的鸟，此喻小人。
翱翔：比喻得志升迁。
闒（tà）：小门。
茸：小草。
逆曳：被倒着拖拉，指不被重用。
倒植：倒立，指本应居高位反居下位。
随：卞随，商代的贤士。
夷：伯夷。
二者都是古贤人的代表。
溷（hún）：混浊。
跖：春秋时鲁国人，传说他是大盗。
蹻（jué）：庄蹻，战国时楚国将领，庄蹻接受楚顷襄王之命开辟云南，後来退路被秦国斩断，他回不来就在云南做了王，客观上背叛了楚国。
传说中这两个人成为「坏人」的代表。
莫邪（yé）：古代宝剑名。
铅刀：软而钝的刀。
铦（xiān）：锋利。
默默：不得志的样子。
生：指屈原。
无故：《文选》注谓「无故遇此祸也」。
斡（wò）：旋转。
斡弃：抛弃。
周鼎：比喻栋梁之材。
康瓠（hù）：瓦罐，比喻庸才。
腾驾：驾驭。
罢（pí）：．疲惫。
骖：古代四马驾一车，中间的两匹叫服，两边的叫骖。
蹇：跛脚。
服：驾。
《战国策·楚策》：「夫骥之齿至矣，服盐车而上太行，中坂纤延，负辕不能上。」骥是骏马，用骏马来拉盐车，比喻糟蹋有才能的人。
章甫：古代的一种礼帽。
荐：垫。
履：鞋。
章甫荐履：用礼帽来垫鞋子。
渐：逐渐，这里指时间短暂。
离：通「罹」，遭遇。
咎：灾祸。
讯曰：告曰。
相当于《楚辞》的「乱曰」。
巳矣：「算了吧」之意。
壹郁：同「抑郁」。
漂漂：同「飘飘」，飞翔貌。
高逝：飞得高高的。
自引：自己升高。
袭：效法。
九渊：九重渊，深渊。
沕（wù）：深潜的样子。
偭（miǎn）：面向。
蟂獭（xiāotǎ）：水獭一类的动物。
从：跟随。
虾（há）：蛤蟆。
蛭（zhì）：水蛭，蚂蟥一类。
螾：同「蚓」，蚯蚓。
这两句是说面向蟂獭一类动物隐居，不与蛤蟆、水蛭、蚯蚓一类小虫为伍。
系：用绳系住。
羁：用络头络住。
这两句的意思是能够停留的地方就停留，就像犬、羊哪样。
般：久。
纷纷：乱纷纷的样子。
尤：祸患。
夫子：指屈原。
意思是说屈原自己该走不走，长久停留在那乱纷纷的地方，怎么不会遭祸呢。
历：走遍。
相：考察。
此都：指楚国都城郢。
这是贾谊为屈原提的建议，要他到处走一走，看到有贤君才停下来帮助他。
千仞：极言其高。
仞，七尺为一仞。
览：看到。
德辉：指君主道德的光辉。
细德：细末之德，指品德低下的国君。
险征：危险的征兆。
曾击：高翔。
曾，高飞的样子。
去：离开。
污渎：污水沟。
鱣（zhān）：鲟一类的大鱼。
鲸：鲸鱼。
固：本来。
《庄子·庚桑楚》：「吞舟之鱼，砀而失水，则蝼蚁苦之。」
长沙王：指西汉长沙王吴芮的玄孙吴差。
太傅：官名，对诸侯王行监护之责。
谪（zhé）：贬官。
湘水：在今湖南境内，注入洞庭湖。
贾谊由京都长安赴长沙必渡湘水。
《离骚》赋：楚辞既称辞也称赋。
汨罗：水名，湘水支流，在今湖南岳阳市境内。
因自喻：借以自比。
恭承：敬受。
嘉惠：美好的恩惠，指文帝的任命。
俟罪：待罪，这里是谦词。
侧闻：谦词，说不是正面听到，尊敬的说法。
造：到。
托（tuō）：同「托」，寄托。
先生：指屈原，古人单称先生而不称名，表示尊敬。
罔极：没有准则。
殒（yǔn）：殁，死亡。
厥：其，指屈原。
不祥：不幸。
伏窜：潜伏，躲藏。
鸱枭：猫头鹰一类的鸟，古人认为是不吉祥的鸟，此喻小人。
翱翔：比喻得志升迁。
闒（tà）：小门。
茸：小草。
逆曳：被倒着拖拉，指不被重用。
倒植：倒立，指本应居高位反居下位。
随：卞随，商代的贤士。
夷：伯夷。
二者都是古贤人的代表。
溷（hún）：混浊。
跖：春秋时鲁国人，传说他是大盗。
蹻（jué）：庄蹻，战国时楚国将领，庄蹻接受楚顷襄王之命开辟云南，後来退路被秦国斩断，他回不来就在云南做了王，客观上背叛了楚国。
传说中这两个人成为「坏人」的代表。
莫邪（yé）：古代宝剑名。
铅刀：软而钝的刀。
铦（xiān）：锋利。
默默：不得志的样子。
生：指屈原。
无故：《文选》注谓「无故遇此祸也」。
斡（wò）：旋转。
斡弃：抛弃。
周鼎：比喻栋梁之材。
康瓠（hù）：瓦罐，比喻庸才。
腾驾：驾驭。
罢（pí）：．疲惫。
骖：古代四马驾一车，中间的两匹叫服，两边的叫骖。
蹇：跛脚。
服：驾。
《战国策·楚策》：「夫骥之齿至矣，服盐车而上太行，中坂纤延，负辕不能上。」骥是骏马，用骏马来拉盐车，比喻糟蹋有才能的人。
章甫：古代的一种礼帽。
荐：垫。
履：鞋。
章甫荐履：用礼帽来垫鞋子。
渐：逐渐，这里指时间短暂。
离：通「罹」，遭遇。
咎：灾祸。
讯曰：告曰。
相当于《楚辞》的「乱曰」。
巳矣：「算了吧」之意。
壹郁：同「抑郁」。
漂漂：同「飘飘」，飞翔貌。
高逝：飞得高高的。
自引：自己升高。
袭：效法。
九渊：九重渊，深渊。
沕（wù）：深潜的样子。
偭（miǎn）：面向。
蟂獭（xiāotǎ）：水獭一类的动物。
从：跟随。
虾（há）：蛤蟆。
蛭（zhì）：水蛭，蚂蟥一类。
螾：同「蚓」，蚯蚓。
这两句是说面向蟂獭一类动物隐居，不与蛤蟆、水蛭、蚯蚓一类小虫为伍。
系：用绳系住。
羁：用络头络住。
这两句的意思是能够停留的地方就停留，就像犬、羊哪样。
般：久。
纷纷：乱纷纷的样子。
尤：祸患。
夫子：指屈原。
意思是说屈原自己该走不走，长久停留在那乱纷纷的地方，怎么不会遭祸呢。
历：走遍。
相：考察。
此都：指楚国都城郢。
这是贾谊为屈原提的建议，要他到处走一走，看到有贤君才停下来帮助他。
千仞：极言其高。
仞，七尺为一仞。
览：看到。
德辉：指君主道德的光辉。
细德：细末之德，指品德低下的国君。
险征：危险的征兆。
曾击：高翔。
曾，高飞的样子。
去：离开。
污渎：污水沟。
鱣（zhān）：鲟一类的大鱼。
鲸：鲸鱼。
固：本来。
《庄子·庚桑楚》：「吞舟之鱼，砀而失水，则蝼蚁苦之。」
贾谊做了长沙王的太傅，已经由于被贬谪离开京城，自己感到很不得意；等到坐船渡过湘水的时候，就写了一篇赋来凭吊屈原。
屈原是楚国的贤能之臣。
遭受谗言的诬陷而被放逐，作了离《离骚》这篇文章，文章的结尾说：「算了罢，国家没有一个正直贤能的人，没有一个人了解我啊」于是就跳到汨罗江自杀了。
贾谊我追念感伤这件事情，借此来比喻自己，那文章的词句说：
恭敬地承受这美好的恩惠啊，到长沙去做官。
途中听说屈原啊，自己沉到汨罗江自杀了。
到了这湘江後写一篇文章投到江水中啊，（我）恭敬的凭吊屈原先生，（你）遭受了世间无尽的谗言啊，乃至毁灭了自己的生命。
唉！唉！遭逢的时代不好啊。
鸾鸟凤凰躲避流窜啊，猫头鹰却在高空翱翔。
宦官内臣尊贵显耀啊，用谗言奉承阿谀的人能得志；贤才能臣无法立足啊，端方正派的人却郁郁不得志。
世人都认为卞随、伯夷恶浊啊，认为盗跖、庄蹻廉洁，（认为）宝剑莫邪粗钝啊，铅质的刀锋利。
慨叹抱负无法施展，屈原你无故遇祸啊！这就好比是抛弃了周鼎，而把瓦盆当成了宝物啊；乘坐、驾驶疲牛，使跛驴作骖啊，反让骏马吃力的去拖盐车啊；帽冠低居在下，鞋履反高高再上；这种倒行逆施的行为是不会长久的。
慨叹先生你真不幸啊，竟遭遇到这样的祸难！」
总之：算了吧！整个国家没有一个人了解我啊，一个人独自忧愁抑郁能够和谁说呢？凤凰飘飘然向高处飞去啊，自己本来就打算远走高飞。
效法深渊中的神龙啊，深深地潜藏在渊底来保护自己；弃离了蟂獭去隐居啊，怎么能够跟从蛤蟆与水蛭、蚯蚓？我所认为珍贵的东西是圣人的神明德行啊，要远离污浊的世界而自己隐居起来；假使骐骥也能够被束缚而受羁绊啊，怎么能够说与狗和羊有分别呢？盘桓在这样混乱的世上遭受祸难啊，也是您的原因。
无论到哪里都能辅佐君主啊，又何必留恋国都呢？凤凰在千仞的高空翱翔啊，看到人君道德闪耀出的光辉才降落下来；看到德行卑鄙的人显出的危险征兆啊，就远远的高飞而去。
那窄窄的小水沟啊，怎么能够容下吞舟的巨鱼？横行江湖的鳣鱼、鲸鱼，（出水後）也将受制于蝼蚁。
屈原是楚国的贤能之臣。
遭受谗言的诬陷而被放逐，作了离《离骚》这篇文章，文章的结尾说：「算了罢，国家没有一个正直贤能的人，没有一个人了解我啊」于是就跳到汨罗江自杀了。
贾谊我追念感伤这件事情，借此来比喻自己，那文章的词句说：
恭敬地承受这美好的恩惠啊，到长沙去做官。
途中听说屈原啊，自己沉到汨罗江自杀了。
到了这湘江後写一篇文章投到江水中啊，（我）恭敬的凭吊屈原先生，（你）遭受了世间无尽的谗言啊，乃至毁灭了自己的生命。
唉！唉！遭逢的时代不好啊。
鸾鸟凤凰躲避流窜啊，猫头鹰却在高空翱翔。
宦官内臣尊贵显耀啊，用谗言奉承阿谀的人能得志；贤才能臣无法立足啊，端方正派的人却郁郁不得志。
世人都认为卞随、伯夷恶浊啊，认为盗跖、庄蹻廉洁，（认为）宝剑莫邪粗钝啊，铅质的刀锋利。
慨叹抱负无法施展，屈原你无故遇祸啊！这就好比是抛弃了周鼎，而把瓦盆当成了宝物啊；乘坐、驾驶疲牛，使跛驴作骖啊，反让骏马吃力的去拖盐车啊；帽冠低居在下，鞋履反高高再上；这种倒行逆施的行为是不会长久的。
慨叹先生你真不幸啊，竟遭遇到这样的祸难！」
总之：算了吧！整个国家没有一个人了解我啊，一个人独自忧愁抑郁能够和谁说呢？凤凰飘飘然向高处飞去啊，自己本来就打算远走高飞。
效法深渊中的神龙啊，深深地潜藏在渊底来保护自己；弃离了蟂獭去隐居啊，怎么能够跟从蛤蟆与水蛭、蚯蚓？我所认为珍贵的东西是圣人的神明德行啊，要远离污浊的世界而自己隐居起来；假使骐骥也能够被束缚而受羁绊啊，怎么能够说与狗和羊有分别呢？盘桓在这样混乱的世上遭受祸难啊，也是您的原因。
无论到哪里都能辅佐君主啊，又何必留恋国都呢？凤凰在千仞的高空翱翔啊，看到人君道德闪耀出的光辉才降落下来；看到德行卑鄙的人显出的危险征兆啊，就远远的高飞而去。
那窄窄的小水沟啊，怎么能够容下吞舟的巨鱼？横行江湖的鳣鱼、鲸鱼，（出水後）也将受制于蝼蚁。