《水龍吟·再送蓀友南還》是清代詞人納蘭性德所著一首詞。
詞的上闋寫的是詞人對與好友聚少離多的感嘆，幷想象好友離開後的孤獨寂寞之狀。
下闋是對二人昔日親密相處場景的回憶，再轉回眼下國家狼煙四起的局勢，將個人情感與報國之志結合在一起，超脫了納蘭詞固有的私人情感濫溢的現象，境界極高。
全詞用詞精煉，卻意蘊深含。

水龍吟：《水龍吟》調名源自李白「笛奏龍吟水」，一説取自李賀「雌龍怨吟寒水光」，又稱《龍吟曲》《小樓連苑》《鼓笛慢》《莊椿歲》《豐年瑞》《海天闊處》等。
此調有多種體格，皆爲雙調，這首詞便是其中之一體。
上、下闋各十一句，共一百零二字。
上闋第二、第五、第八、第十一句，下闋第一、第二、第五、第八、第十一句押仄聲韻。
再送：嚴繩孫南歸時，納蘭容若先作《送蓀友》詩相送，之後再作此詞，是爲「再送」。
蓀友：嚴繩孫（公元1623年-公元1702年），字蓀友，自號勾吳嚴四，復一號藕蕩老人、藕蕩漁人。
江蘇無錫人（一説崑山人）。
清初詩人、文學家、畫家，與朱彝尊、姜宸英號爲「江南三布衣」。
著有《秋水集》十五卷。
臥：「高臥」之意，形容悠然歸隱的生活。
金山：山名，指江蘇鎮江西北之金山。
這裏代指蓀友之家鄉。
白波：水流，唐·李群玉《題金山寺石堂》：「白波四面照樓臺，日夜潮聲繞寺回。」此處白波喩指時光。
白波東逝：意謂光陰流逝。
盈：滿。
觴（shāng）：古代酒器。
將息：珍重、保重。
半帆殘月：
半帆：指小船.
殘月：下半月的「娥眉月」，這裏殘月表示傷感。
玉繩低：謂夜已深。
玉繩：北斗七星之斗杓，在北斗第五星玉衡之北，即天乙、太乙二星。
《太平御覽·卷五》引《春秋緯·元命苞》：「玉衡北兩星爲玉繩。」宋·蘇軾《洞仙歌》：「試問夜如何？夜已三更，金波淡，玉繩低轉。」
翦（jiǎn）燈夜雨：語出史達祖《綺羅香·詠春雨》「記當日、門掩梨花，翦燈深夜雨」。
翦，同「翦」。
浮生：指人生。
容若《送蓀友》有「人生何如不相識，君老江南我燕北。
何如相逢不相合，更無別恨橫胸臆」。
軒：這裏指有窗的長廊。
荔墻：即薜荔墻。
荔，薜荔（又稱木蓮）之省稱。
金戈鐵馬：指戰爭，其時正値「三藩之亂」，嚴繩孫南還，距離戰區愈近。
《舊五代史·李襲吉傳》載，李克用與朱温書云：「豈謂運由奇特，謗起奸邪，毒手尊拳，交相於暮夜；金戈鐵馬，蹂踐於明時。」宋·辛棄疾《永遇樂》：「想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。」納蘭塡此詞時「三藩」剛剛平定，但收復臺灣、雅克薩，平定噶爾丹等戰事仍在進行中，故云。

人的一生，南北漂泊，四處奔走，宛如幻夢。
現在你終於可以高臥在金山之上，看大江東去，伴鳥啼花落，任憑夕陽西下而無所牽挂。
離別的酒已經倒滿酒杯，道一聲珍重，願您平安返回故鄉。
在煙波浩渺的漫漫長路上，在午夜夢回，衹有孤帆殘月相伴之時，你是否會回頭北望，思念遠方知己的朋友？
可曾想起那夜我們緊閉柴門，一直到深夜之時，還在燈前説著知心的話語。
人生就是這樣，別離的時候多，相聚的時日少。
還不如我們從來就沒有相遇。
黃昏之時，「我」孤獨一人，對著西軒而寂寞憂愁，昏暗的薜荔墻上的葉子在風雨中飄搖晃動，更有頻繁的故事，使「我」心中更加凄凉。