黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论
黄帝问于歧伯曰:余尝上于清冷之台,中阶而顾,匍匐而前,则惑
余私异之,窃内怪之,独瞑独视,安心定气,久而不解
独博独眩,披发长跪,俯而视之,后久之不已也
卒然自上,何气使然?歧伯对曰:五脏六腑之精气,皆上注于目而为之精
精之窠为眼,骨之精为瞳子,筋之精为黑眼,血之精为络,其窠气之精为白眼,肌肉之精为约束,裹撷筋骨血气之精,而与脉并为系
上属于脑,后出于项中
故邪中于项,因逢其身之虚,其入深,则随眼系以入于脑
入于脑则脑转,脑转则引目系急
目系急则目眩以转矣
邪其精,其精所中不相比也,则精散
精散则视歧,视歧见两物
目者,五脏六腑之精也,营卫魂魄之所常营也,神气之所生也
故神劳则魂魄散,志意乱
是故瞳子黑眼法于阴,白眼赤脉法于阳也
故阴阳合传而棈明也
目者,心使也
心者,神之舍也,故神精乱而不转
卒然见非常处,精神魂魄,散不相得,故曰惑也
黄帝曰:余疑其然
余每之东苑,未曾不惑,去之则复,余唯独为东苑劳神乎?何其异也?歧伯曰:不然也
心有所喜,神有所恶,卒然相惑,则精气乱,视误,故惑,神移乃复
是故间者为迷,甚者为惑
黄帝曰:人之善忘者,何气使然?歧伯曰:上气不足,下气有余,肠胃实而心肺虚
虚则营卫留于下,久之不以时上,故善忘也
黄帝曰:人之善饥而嗜食者,何气使然?歧伯曰:精气并于脾,热气留于胃,胃热则消榖,榖消则善饥
胃气逆上,则胃脘寒,故不嗜食也
黄帝曰:病而得卧者,何气使然?歧伯曰:卫气不得入于阴,常留于阳
留于阳则阳气满,阳气满则阳跷盛,不得入于阴则阴气虚,故目不瞑矣
黄帝曰:病目而不得视者,何气使然?歧伯曰:卫气留于阴,不得行于阳,留于阴则阴气盛,阴气盛则阴跷满,不得入于阳则
黄帝曰:人之多卧者,何气使然?歧伯曰:此人肠胃大而皮肤湿,而分肉不解焉
肠胃大则卫气留久;皮肤湿则分肉不解,其行迟
夫卫气者,昼日常行于阳,夜行于阴,故阳气尽则卧,阴气尽则寤
故肠胃大,则卫气行留久;皮肤湿,分肉不解,则行迟
留于阴也久,其气不清,则欲瞑,故多卧矣
其肠胃小,皮肤滑以缓,分肉解利,卫气之留于阳也久,故少瞑焉
黄帝曰:其非常经也,卒然多卧者,何气使然?歧伯曰:邪气留于上焦,上焦闭而不通,已食若饮汤,卫气久留于阴而不行,故卒然多卧焉
黄帝曰:善
治此诸邪,奈何?歧伯曰:先其脏腑,诛其小过,后调其气,盛者泻之,虚者补之,必先明知其形志之苦乐,定乃取之
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