黃帝問於歧伯曰：餘嘗上於清冷之臺，中階而顧，匍匐而前，則惑
餘私異之，竊內怪之，獨瞑獨視，安心定氣，久而不解
獨博獨眩，披髮長跪，俛而視之，後久之不已也
卒然自上，何氣使然？歧伯對曰：五臟六腑之精氣，皆上注於目而爲之精
精之窠爲眼，骨之精爲瞳子，筋之精爲黑眼，血之精爲絡，其窠氣之精爲白眼，肌肉之精爲約束，裹擷筋骨血氣之精，而與脈併爲系
上屬於腦，後出於項中
故邪中於項，因逢其身之虛，其入深，則隨眼系以入於腦
入於腦則腦轉，腦轉則引目系急
目系急則目眩以轉矣
邪其精，其精所中不相比也，則精散
精散則視歧，視歧見兩物
目者，五臟六腑之精也，營衛魂魄之所常營也，神氣之所生也
故神勞則魂魄散，志意亂
是故瞳子黑眼法於陰，白眼赤脈法於陽也
故陰陽合傳而棈明也
目者，心使也
心者，神之舍也，故神精亂而不轉
卒然見非常處，精神魂魄，散不相得，故曰惑也
黃帝曰：餘疑其然
餘每之東苑，未曾不惑，去之則復，餘唯獨爲東苑勞神乎？何其異也？歧伯曰：不然也
心有所喜，神有所惡，卒然相惑，則精氣亂，視誤，故惑，神移乃復
是故間者爲迷，甚者爲惑
黃帝曰：人之善忘者，何氣使然？歧伯曰：上氣不足，下氣有餘，腸胃實而心肺虛
虛則營衛留於下，久之不以時上，故善忘也
黃帝曰：人之善飢而嗜食者，何氣使然？歧伯曰：精氣並於脾，熱氣留於胃，胃熱則消榖，榖消則善飢
胃氣逆上，則胃脘寒，故不嗜食也
黃帝曰：病而得臥者，何氣使然？歧伯曰：衛氣不得入於陰，常留於陽
留於陽則陽氣滿，陽氣滿則陽蹺盛，不得入於陰則陰氣虛，故目不瞑矣
黃帝曰：病目而不得視者，何氣使然？歧伯曰：衛氣留於陰，不得行於陽，留於陰則陰氣盛，陰氣盛則陰蹺滿，不得入於陽則
黃帝曰：人之多臥者，何氣使然？歧伯曰：此人腸胃大而皮膚溼，而分肉不解焉
腸胃大則衛氣留久；皮膚溼則分肉不解，其行遲
夫衛氣者，晝日常行於陽，夜行於陰，故陽氣盡則臥，陰氣盡則寤
故腸胃大，則衛氣行留久；皮膚溼，分肉不解，則行遲
留於陰也久，其氣不清，則欲瞑，故多臥矣
其腸胃小，皮膚滑以緩，分肉解利，衛氣之留於陽也久，故少瞑焉
黃帝曰：其非常經也，卒然多臥者，何氣使然？歧伯曰：邪氣留於上焦，上焦閉而不通，已食若飲湯，衛氣久留於陰而不行，故卒然多臥焉
黃帝曰：善
治此諸邪，奈何？歧伯曰：先其臟腑，誅其小過，後調其氣，盛者瀉之，虛者補之，必先明知其形志之苦樂，定乃取之