黃帝曰：餘聞九針於夫子，衆多博大矣，餘猶不能寤，敢問九針焉生，何因而有名？歧伯曰：九針者，天地之大數也，始於一而終於九
故曰：一以法天，二以法地，三以法人，四以法時，五以法音，六以法律，七以法星，八以法風，九以法野
黃帝曰：以針應九之數，奈何？歧伯曰：夫聖人之起天地之數也，一而九之，故以立九野
九而九之，九九八十一，以起黃鐘數焉，以針應數也
一者，天也
天者，陽也，五藏之應天者肺，肺者，五藏六府之蓋也，皮者，肺之合也，人之陽也
故爲之治針，必以大其頭而銳其末，令無得深入而陽氣出
二者，地也
人之所以應土者，肉也
故爲之治針，必筒其身而員其末，令無得傷肉分，傷則氣得竭
三者，人也
人之所以成生者，血脈也
故爲之治針，必大其身而員其末，令可以按脈物陷，以致其氣，令邪氣獨出
四者，時也
時者，四時八風之客於經絡之中，爲瘤病者也
故爲之治針，必筒其身而鋒其末，令可以瀉熱出血，而痼病竭
五者，音也
音者，冬夏之分，分於子午，陰與陽別，寒與熱爭，兩氣相搏，合爲癰膿者也
故爲之治針，必令其末如劍鋒，可以取大膿
六者，律也
律者，調陰陽四時而合十二經脈，虛邪客於經絡而爲暴痹者也
故爲之治針，必令尖如釐，且員其銳，中身微大，以取暴氣
七者，星也
星者，人之七竅，邪之所客於經，而爲痛痹，舍於經絡者也
故爲之治針，令尖如蚊虻喙，靜以徐往，微以久留，正氣因之，真邪俱往，出針而養者也
八者，風也
風者，人之股肱八節也
八正之虛風，八風傷人，內舍於骨解、腰脊節、腠理之間，爲深痹也
故爲之治針，必長其身，鋒其末，可以取深邪遠痹
九者，野也
野者，人之節解皮膚之間也
淫邪流溢於身，如風水之狀，而留不能過於機關大節者也
故爲之治針，令尖如挺，其鋒微員，以取大氣之不能過於關節者也
黃帝曰：針之長短有數乎？歧伯曰：一曰鐵針者，取法於巾針，去末寸半，卒銳之，長一寸六分，主熱在頭身也
二曰員針，取法於絮針，筒其身而卵其鋒，長一寸六分，主治分肉間氣
三曰鍉針，取法於黍粟之銳，長三寸半，主按脈取氣，令邪出
四曰鋒針，取法於絮針，筒其身，鋒其末，長一寸六分，主癰熱出血
五曰鈹針，取法於劍鋒，廣二分半，長四寸，主大癰膿，兩熱爭者也
六曰員利針，取法於釐針，微大其末，反小其身，令可深內也，長一寸六分
主取癰痹者也
七曰毫針，取注於毫毛，長一寸六分，主寒熱痛痹在絡者也
八曰長針，取法於綦針，長七寸，主取深邪遠痹者也
九曰大針，取法於鋒針，其鋒微員，長四寸，主取大氣不出關節者也
針形畢矣，此九針大小長短法也
黃帝曰：願聞身形，應九野，奈何？歧伯曰：請言身形之應九野也
左足應立春，其日戊寅己丑
左脅應春分，其日乙卯
左手應立夏，其日戊辰己巳
膺喉首頭應夏至，其日丙午
右手應立秋，其中戊申己未
右脅應秋分，其日辛酉
右足應立冬，其日戊戌己亥
腰尻下竅應冬至，其日壬子
六腑膈下三髒應中州，其大禁，大禁太一所在之日，及諸戊己
凡此九者，善候八正所在之處
所主左右上下身體有癰腫者，欲治之，無以其所直之日潰治之，是謂天忌日也
形樂志苦，病生於脈，治之於灸刺
形苦志樂，病生於筋，治之以熨引
形樂志樂，病生於肉，治之以針石
形苦志苦，病生於咽喝，治之以甘藥
形數驚恐，筋脈不通，病生於不仁，治之以按摩醪藥
是謂形
五臟氣，心主噫，肺主咳，肝主語，脾主吞，腎主欠
六腑氣，膽爲怒，胃爲氣逆噦，大腸小腸爲泄，膀胱不約爲遺溺，下焦溢爲水
五味：酸入肝，辛入肺，苦入心，甘入脾，鹹入腎，淡入胃，是謂五味
五並：精氣並肝則憂，並心則喜，並肺則悲，並腎則恐，並脾則畏，是謂五精之氣，並於髒也
五惡：肝惡風，心惡熱，肺惡寒，腎惡燥，脾惡溼，此五臟氣所惡也
五液：心主汗，肝主泣，肺主涕，腎主唾，脾主涎，此五液所出也
五勞：久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋，此五久勞所病也
五走：酸走筋，辛走氣，苦走血，鹹走骨，甘走肉，是謂五走也
五裁：病在筋，無食酸；病在氣，無食辛；病在骨，無食鹹；病在血，無食苦；病在肉，無食甘
口嗜而欲食之，不可多也，必自栽也，命曰五栽
五發：陰病發於骨，陽病發於血，陰病發於肉，陽病發於冬，陰病發於夏
五邪：邪入於陽，則爲狂；邪入於陰，則爲血癉；邪入於陽，轉則爲癲疾；邪入於陰，轉則爲喑；陽入之於陰，病靜；陰出之於陽，病喜怒
五藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏精志也
五主：心主脈，肺主皮，肝主筋，脾主肌，腎主骨
陽明多血多氣，太陽多血少氣，少陽多氣少血，太陰多血少氣，厥陰多血少氣，少陰多氣少血
故曰：刺陽明出血氣，刺太陽出血惡氣，刺少陽出氣惡血，刺太陰出血惡氣，刺厥陰出血惡氣，刺少陰出氣惡血也
足陽明太陰爲表裏，少陽厥陰爲表裏，太陽少陰爲表裏，是謂足之陰陽也
手陽明太陰爲表裏，少陽心主爲表裏，太陽少陰爲表裏，是謂手之陰陽也