黃帝問曰：人身非常溫也，非常熱也，爲之熱而煩滿者，何也？
伯對曰：陰氣少而陽氣勝，故熱而煩滿也
帝曰：人身非衣寒也，中非有寒氣也，寒從中生者何？
岐伯曰：是人多痹氣也
陽氣少，陰氣多，故身寒如從水中出
帝曰：人有四肢熱，逢風寒如炙如火者，何也？
岐伯曰：是人者，陰氣虛，陽氣盛
四肢者陽也，兩陽相得而陰氣虛少，少水不能滅盛火，而陽獨治
獨治者，不能生長也，獨勝而止耳
逢風而如炙如火者，是人當肉爍也
帝曰：人有身寒，湯火不能熱，厚衣不能溫，然不凍慄，是爲何病？
岐伯曰：是人者，素腎氣勝，以水爲事，太陽氣衰，腎脂枯不長，一水不能勝兩火
腎者水也，而生於骨，腎不生，則髓不能滿，故寒甚至骨也
所以不能凍慄者，肝一陽也，心二陽也，腎孤髒也，一水不能勝二火，故不能凍慄，病名曰骨痹，是人當攣節也
帝曰：人之肉苛者，雖近衣絮，猶尚苛也，是謂何疾？
岐伯曰：榮氣虛，衛氣實也
榮氣虛則不仁，衛氣虛則不用，榮衛俱虛，則不仁且不用，肉如故（《太素》作苛）也
人身與志不相有，曰死
帝曰：人有逆氣不得臥而息有音者，有不得臥而息無音者，有起居如故而息有音者，有得臥行而喘者，有不得臥不能行而喘者，有不得臥臥而喘者，皆何髒使然？願聞其故
岐伯曰：不得臥而息有音者，是陽明之逆也
足三陽者下行，今逆而上行，故息有音也
陽明者，胃脈也，胃者，六府之海，其氣亦下行，陽明逆，不得從其道，故不得臥也
《下經》曰：“胃不和，則臥不安
”此之謂也
夫起居如故而息有音者，此肺之絡脈逆也
絡脈不得隨經上下，故留經而不行
絡脈之病人也微，故起居如故而息有音也
夫不得臥，臥則喘者，是水氣之客也
夫水者，循津液而流也
腎者水髒，主津液，主臥與喘也
帝曰：善