黃帝內經 · 素問 · 太陰陽明論
黃帝問曰:太陰陽明爲表裏,脾胃脈也,生病而異者,何也?
岐伯對曰:陰陽異位,更虛更實,更逆更從,或從內,或從外,所從不同,故病異名也
帝曰:願聞其異狀也?
岐伯曰:陽者天氣也,主外;陰者地氣也,主內
故陽道實,陰道虛
故犯賊風虛邪者,陽受之;食飲不節,起居不時者,陰受之
陽受之則入六腑,陰受之則入五臟
入六腑則身熱不時臥,上爲喘呼
入五臟則䐜滿閉塞,下爲飧泄,久爲腸澼
故喉主天氣,咽主地氣
故陽受風氣,陰受溼氣
故陰氣從足上行至頭,而下行循臂至指端
陽氣從手上行至頭,而下行至足
故曰:“陽病者上行極而下,陰病者下行極而上
”故傷於風者,上先受之;傷於溼者,下先受之
帝曰:脾病而四肢不用,何也?
岐伯曰:四肢皆稟氣於胃,而不得至經,必因於脾,乃得稟也
今脾病不能爲胃行其津液,四肢不得稟水谷氣,氣日以衰,脈道不利,筋骨肌肉,皆無氣以生,故不用焉
帝曰:脾不主時,何也?
岐伯曰:脾者土也,治中央,常以四時長四髒,各十八日寄治,不得獨主於時也
脾臟者,常着胃土之精也
土者,生萬物而法天地,故上下至頭足,不得主時也
帝曰:脾與胃以膜相連耳,而能爲之行其津液,何也?
岐伯曰:足太陰者三陰也,其脈貫胃屬脾絡嗌,故太陰爲之行氣於三陰
陽明者表也,五臟六腑之海也,亦爲之行氣於三陽
臟腑各因其經而受氣於陽明,故爲胃行其津液
四肢不得稟水谷氣,日以益衰,陰道不利,筋骨肌肉,無氣以生,故不用焉
岐伯對曰:陰陽異位,更虛更實,更逆更從,或從內,或從外,所從不同,故病異名也
帝曰:願聞其異狀也?
岐伯曰:陽者天氣也,主外;陰者地氣也,主內
故陽道實,陰道虛
故犯賊風虛邪者,陽受之;食飲不節,起居不時者,陰受之
陽受之則入六腑,陰受之則入五臟
入六腑則身熱不時臥,上爲喘呼
入五臟則䐜滿閉塞,下爲飧泄,久爲腸澼
故喉主天氣,咽主地氣
故陽受風氣,陰受溼氣
故陰氣從足上行至頭,而下行循臂至指端
陽氣從手上行至頭,而下行至足
故曰:“陽病者上行極而下,陰病者下行極而上
”故傷於風者,上先受之;傷於溼者,下先受之
帝曰:脾病而四肢不用,何也?
岐伯曰:四肢皆稟氣於胃,而不得至經,必因於脾,乃得稟也
今脾病不能爲胃行其津液,四肢不得稟水谷氣,氣日以衰,脈道不利,筋骨肌肉,皆無氣以生,故不用焉
帝曰:脾不主時,何也?
岐伯曰:脾者土也,治中央,常以四時長四髒,各十八日寄治,不得獨主於時也
脾臟者,常着胃土之精也
土者,生萬物而法天地,故上下至頭足,不得主時也
帝曰:脾與胃以膜相連耳,而能爲之行其津液,何也?
岐伯曰:足太陰者三陰也,其脈貫胃屬脾絡嗌,故太陰爲之行氣於三陰
陽明者表也,五臟六腑之海也,亦爲之行氣於三陽
臟腑各因其經而受氣於陽明,故爲胃行其津液
四肢不得稟水谷氣,日以益衰,陰道不利,筋骨肌肉,無氣以生,故不用焉
暫無
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