黃帝內經 · 素問 · 生氣通天論
黃帝曰:夫自古通天者,生之本,本於陰陽
天地之間,六合之內,其氣九州、九竅、五臟十二節,皆通乎天氣
其生五,其氣三,數犯此者,則邪氣傷人,此壽命之本也
蒼天之氣,清靜則志意治,順之則陽氣固,雖有賊邪,弗能害也,此因時之序
故聖人傳精神,服天氣而通神明
失之則內閉九竅,外壅肌肉,衛氣解散,此謂自傷,氣之削也
陽氣者,若天與日,失其所,則折壽而不彰
故天運當以日光明
是故陽因而上,衛外者也
因於寒,欲如運樞,起居如驚,神氣乃浮
因於暑,汗,煩則喘喝,靜則多言,體若燔炭,汗出而散
因於溼,首如裹,溼熱不攘,大筋緛短,小筋馳長
緛短爲拘,馳長爲痿
因於氣,爲腫,四維相代,陽氣乃竭
陽氣者,煩勞則張,精絕,闢積於夏,使人煎厥;目盲不可以視,耳閉不可以聽,潰潰乎若壞都,汨汨乎不可止
陽氣者,大怒則形氣絕而血菀於上,使人薄厥
有傷於筋,縱,其若不容
汗出偏沮,使人偏枯
汗出見溼,乃生痤疿
高梁之變,足生大丁,受如持虛
勞汗當風,寒薄爲皶,鬱乃痤
陽氣者,精則養神,柔則養筋
開闔不得,寒氣從之,乃生大僂
陷脈爲瘻,留連肉腠,俞氣化薄,傳爲善畏,及爲驚駭
營氣不從,逆於肉理,乃生癰腫
魄汗未盡,形弱而氣爍,穴俞以閉,發爲風瘧
故風者,百病之始也,清靜則肉腠閉拒,雖有大風苛毒,弗之能害,此因時之序也
故病久則傳化,上下不併,良醫弗爲
故陽畜積病死,而陽氣當隔
隔者當瀉,不亟正治,粗乃敗之
故陽氣者,一日而主外
平旦人氣生,日中而陽氣隆,日西而陽氣已虛,氣門乃閉
是故暮而收拒,無擾筋骨,無見霧露,反此三時,形乃困薄
岐伯曰:陰者,藏精而起亟也,陽者,衛外而爲固也
陰不勝其陽,則脈流薄疾,並乃狂
陽不勝其陰,則五臟氣爭,九竅不通
是以聖人陳陰陽,筋脈和同,骨髓堅固,氣血皆從
如是則內外調和,邪不能害,耳目聰明,氣立如故
風客淫氣,精乃亡,邪傷肝也
因而飽食,筋脈橫解,腸澼爲痔
因而大飲,則氣逆
因而強力,腎氣乃傷,高骨乃壞
凡陰陽之要,陽密乃固,兩者不和,若春無秋,若冬無夏
因而和之,是謂聖度
故陽強不能密,陰氣乃絕
陰平陽祕,精神乃治;陰陽離決,精氣乃絕
因於露風,乃生寒熱
是以春傷於風,邪氣留連,乃爲洞泄
夏傷於暑,秋爲痎瘧
秋傷於溼,上逆而咳,發爲痿厥
冬傷於寒,春必溫病
四時之氣,更傷五臟
陰之所生,本在五味;陰之五宮,傷在五味
是故味過於酸,肝氣以津,脾氣乃絕
味過於鹹,大骨氣勞,短肌,心氣抑
味過於甘,心氣喘滿,色黑,腎氣不衡
味過於苦,脾氣不濡,胃氣乃厚
味過於辛,筋脈沮弛,精神乃央
是故謹和五味,骨正筋柔,氣血以流,腠理以密,如是則骨氣以精
謹道如法,長有天命
天地之間,六合之內,其氣九州、九竅、五臟十二節,皆通乎天氣
其生五,其氣三,數犯此者,則邪氣傷人,此壽命之本也
蒼天之氣,清靜則志意治,順之則陽氣固,雖有賊邪,弗能害也,此因時之序
故聖人傳精神,服天氣而通神明
失之則內閉九竅,外壅肌肉,衛氣解散,此謂自傷,氣之削也
陽氣者,若天與日,失其所,則折壽而不彰
故天運當以日光明
是故陽因而上,衛外者也
因於寒,欲如運樞,起居如驚,神氣乃浮
因於暑,汗,煩則喘喝,靜則多言,體若燔炭,汗出而散
因於溼,首如裹,溼熱不攘,大筋緛短,小筋馳長
緛短爲拘,馳長爲痿
因於氣,爲腫,四維相代,陽氣乃竭
陽氣者,煩勞則張,精絕,闢積於夏,使人煎厥;目盲不可以視,耳閉不可以聽,潰潰乎若壞都,汨汨乎不可止
陽氣者,大怒則形氣絕而血菀於上,使人薄厥
有傷於筋,縱,其若不容
汗出偏沮,使人偏枯
汗出見溼,乃生痤疿
高梁之變,足生大丁,受如持虛
勞汗當風,寒薄爲皶,鬱乃痤
陽氣者,精則養神,柔則養筋
開闔不得,寒氣從之,乃生大僂
陷脈爲瘻,留連肉腠,俞氣化薄,傳爲善畏,及爲驚駭
營氣不從,逆於肉理,乃生癰腫
魄汗未盡,形弱而氣爍,穴俞以閉,發爲風瘧
故風者,百病之始也,清靜則肉腠閉拒,雖有大風苛毒,弗之能害,此因時之序也
故病久則傳化,上下不併,良醫弗爲
故陽畜積病死,而陽氣當隔
隔者當瀉,不亟正治,粗乃敗之
故陽氣者,一日而主外
平旦人氣生,日中而陽氣隆,日西而陽氣已虛,氣門乃閉
是故暮而收拒,無擾筋骨,無見霧露,反此三時,形乃困薄
岐伯曰:陰者,藏精而起亟也,陽者,衛外而爲固也
陰不勝其陽,則脈流薄疾,並乃狂
陽不勝其陰,則五臟氣爭,九竅不通
是以聖人陳陰陽,筋脈和同,骨髓堅固,氣血皆從
如是則內外調和,邪不能害,耳目聰明,氣立如故
風客淫氣,精乃亡,邪傷肝也
因而飽食,筋脈橫解,腸澼爲痔
因而大飲,則氣逆
因而強力,腎氣乃傷,高骨乃壞
凡陰陽之要,陽密乃固,兩者不和,若春無秋,若冬無夏
因而和之,是謂聖度
故陽強不能密,陰氣乃絕
陰平陽祕,精神乃治;陰陽離決,精氣乃絕
因於露風,乃生寒熱
是以春傷於風,邪氣留連,乃爲洞泄
夏傷於暑,秋爲痎瘧
秋傷於溼,上逆而咳,發爲痿厥
冬傷於寒,春必溫病
四時之氣,更傷五臟
陰之所生,本在五味;陰之五宮,傷在五味
是故味過於酸,肝氣以津,脾氣乃絕
味過於鹹,大骨氣勞,短肌,心氣抑
味過於甘,心氣喘滿,色黑,腎氣不衡
味過於苦,脾氣不濡,胃氣乃厚
味過於辛,筋脈沮弛,精神乃央
是故謹和五味,骨正筋柔,氣血以流,腠理以密,如是則骨氣以精
謹道如法,長有天命
暫無
暫無
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