藥師琉璃光如來本願功德經 十二大願
曼殊室利!彼佛世尊藥師琉璃光如來本行菩薩道時,發十二大願,令諸有情,所求皆得
第一大願:願我來世得阿耨多羅三藐三菩提時,自身光明熾然,照耀無量無數無邊世界
以三十二大丈夫相、八十隨形,莊嚴其身,令一切有情,如我無異
第二大願:願我來世得菩提時,身如琉璃,內外明徹,淨無瑕穢,光明廣大,功德巍巍,身善安住,焰網莊嚴,過於日月;幽冥衆生,悉蒙開曉;隨意所趣,作諸事業
第三大願:願我來世得菩提時.以無量無邊智慧方便,令諸有情皆得無盡所受用物,莫令衆生有所乏少
第四大願:願我來世得菩提時,若諸有情行邪道者,悉令安住菩提道中;若行聲聞、獨覺乘者,皆以大乘而安立之
第五大願:願我來世得菩提時,若有無量無邊有情,於我法中,修行梵行,一切皆令得不缺戒,具三聚戒;設有毀犯,聞我名已,還得清淨,不墮惡趣
第六大願:願我來世得菩提時,若諸有情,其身下劣,諸根不具,醜陋頑愚,盲聾喑啞,攣躄背僂,白癩顛狂,種種病苦;聞我名已,一切皆得,端正黠慧,諸根完具,無諸疾苦
第七大願:願我來世得菩提時,若諸有情,衆病逼切,無救無歸,無醫無藥,無親無家.貧窮多苦;我之名號,一經其耳,衆病悉除,身心安樂,家屬資具,悉皆豐足,乃至證得無上菩提
第八大願:願我來世得菩提時,若有女人,爲女百惡之所逼惱,極生厭離,願舍女身;聞我名已,一切皆得轉女成男,具丈夫相,乃至證得無上菩提
第九大願:願我來世得菩提時,令諸有情,出魔罥網,解脫一切外道纏縛;若墮種種惡見稠林,皆當引攝,置於正見,漸令修習,諸菩薩行,速證無上正等菩提
第十大願:願我來世得菩提時,若諸有情,王法所加
縛錄鞭撻,系閉牢獄,或當刑戮,及餘無量災難凌辱,悲愁煎逼,身心受苦;若聞我名,以我福德威神力故,皆得解脫一切憂苦
第十一大願:願我來世得菩提時,若諸有情,飢渴所惱,爲求食故,造諸惡業;得聞我名,專念受持,我當先以上妙飲食,飽足其身,後以法味,畢竟安樂而建立之
第十二大願:願我來世得菩提時,若諸有情,貧無衣服,蚊虻寒熱,晝夜逼惱;若聞我名,專念受持,如其所好,即得種種上妙衣服,亦得一切寶莊嚴具,華鬘塗香,鼓樂衆伎,隨心所玩,皆令滿足
曼殊室利,是爲彼世尊藥師琉璃光如來應正等覺,行菩薩道時,所發十二微妙上願
第一大願:願我來世得阿耨多羅三藐三菩提時,自身光明熾然,照耀無量無數無邊世界
以三十二大丈夫相、八十隨形,莊嚴其身,令一切有情,如我無異
第二大願:願我來世得菩提時,身如琉璃,內外明徹,淨無瑕穢,光明廣大,功德巍巍,身善安住,焰網莊嚴,過於日月;幽冥衆生,悉蒙開曉;隨意所趣,作諸事業
第三大願:願我來世得菩提時.以無量無邊智慧方便,令諸有情皆得無盡所受用物,莫令衆生有所乏少
第四大願:願我來世得菩提時,若諸有情行邪道者,悉令安住菩提道中;若行聲聞、獨覺乘者,皆以大乘而安立之
第五大願:願我來世得菩提時,若有無量無邊有情,於我法中,修行梵行,一切皆令得不缺戒,具三聚戒;設有毀犯,聞我名已,還得清淨,不墮惡趣
第六大願:願我來世得菩提時,若諸有情,其身下劣,諸根不具,醜陋頑愚,盲聾喑啞,攣躄背僂,白癩顛狂,種種病苦;聞我名已,一切皆得,端正黠慧,諸根完具,無諸疾苦
第七大願:願我來世得菩提時,若諸有情,衆病逼切,無救無歸,無醫無藥,無親無家.貧窮多苦;我之名號,一經其耳,衆病悉除,身心安樂,家屬資具,悉皆豐足,乃至證得無上菩提
第八大願:願我來世得菩提時,若有女人,爲女百惡之所逼惱,極生厭離,願舍女身;聞我名已,一切皆得轉女成男,具丈夫相,乃至證得無上菩提
第九大願:願我來世得菩提時,令諸有情,出魔罥網,解脫一切外道纏縛;若墮種種惡見稠林,皆當引攝,置於正見,漸令修習,諸菩薩行,速證無上正等菩提
第十大願:願我來世得菩提時,若諸有情,王法所加
縛錄鞭撻,系閉牢獄,或當刑戮,及餘無量災難凌辱,悲愁煎逼,身心受苦;若聞我名,以我福德威神力故,皆得解脫一切憂苦
第十一大願:願我來世得菩提時,若諸有情,飢渴所惱,爲求食故,造諸惡業;得聞我名,專念受持,我當先以上妙飲食,飽足其身,後以法味,畢竟安樂而建立之
第十二大願:願我來世得菩提時,若諸有情,貧無衣服,蚊虻寒熱,晝夜逼惱;若聞我名,專念受持,如其所好,即得種種上妙衣服,亦得一切寶莊嚴具,華鬘塗香,鼓樂衆伎,隨心所玩,皆令滿足
曼殊室利,是爲彼世尊藥師琉璃光如來應正等覺,行菩薩道時,所發十二微妙上願
暫無
所有佛法的戒律有一統稱叫‘三聚戒’
哪三種聚戒呢?
(一)攝律儀戒
(二)攝一切善法戒
(三)饒益一切有情戒
釋迦牟尼佛又繼續告訴文殊菩薩,當藥師如來開始學佛時,發了十二大願。要使所有的衆生所求都能如願。
第一大願:藥師如來願來世大徹大悟,悟後起修,成佛的時候,身體放一切光明,身體像大火一樣,光芒萬丈,照耀無量無邊的世界。光明照耀,成就一切色身,色身成就之後,一定是相好莊嚴,具足三十二相,八十隨形好。以三十二大丈夫相、八十隨形好應世。令一切衆生都有三十二相,八十隨形好。
第二大願:藥師佛說,願我來世證得菩提時,此身猶如琉璃,內外透明,透明到乾乾淨淨,沒有一點渣滓,像琉璃體一樣,自然成就一切色身。此時應化身之色身光明廣大,如果受到佛的身光功德的影響,自然清淨,自然業障消除。所以說‘光明廣大,功德巍巍’。色身外之光,像放火焰一樣,身光重重於外,照遍三千大千世界,乃至無量無數世界,超過了太陽與月亮的光明。幽冥中的衆生,那些看不見的,在黑暗中的衆生。地獄衆生,永遠在黑暗中,也是幽冥衆生。這些衆生被我的光明照到的時候,悉蒙開曉,都解脫了痛苦,都解脫了煩惱,智慧開了,罪業輕了,隨便他們想要做哪一樣事,都可以成功,因爲藥師佛的光明加庇他,照到他。
第三大願:希望我將來成佛時,能用很多很多無量無邊的智慧,很多很多無量無邊的方法、學識、能力等,使這個世界一切衆生在物質上沒有缺乏,永遠有衣服穿、有飯吃,生病了有藥醫,沒有貧窮、沒有苦惱。
第四大願:如果世界上有思想偏差,行邪道,我都使其改邪歸正,安住菩提道中。諸二乘人,也都安住在大乘道中。
第五大願:假使有人在藥師佛的法門中修一切梵行,受到他的願力的影響和願力的感應,戒律永遠不會有缺漏。藥師佛說希望我成佛的時候,在我的佛土中,假使有人犯了這些戒行,只要一聽到我的名號--藥師琉璃光如來,便會獲得清淨。
第六大願藥師佛:說將來成佛時,一切衆生身體下劣的,若能聽到我的名號,便能得毫無缺陷的端正色身。下劣即身體是下等品質,什麼樣的色身不下劣?丈六金身,三十二相,八十種隨形好,大概幾千年纔出一個--佛的相好莊嚴。等而下之,一切衆生的身體都是下品。比下品還可憐的衆生是諸根不具,諸根不只六根,身體有缺陷的都叫諸根不具,醜陋是諸根不具之一種。以佛法看衆生,醜陋就是病態,另外還有頑、愚、盲、聾、喑、啞、攣、躄、背、僂、白癩、癲狂……等種種病,都是很痛苦的病態。
頑:調皮搗蛋,冥頑不靈,妄作聰明,思想癡騃,沒有智慧,怎麼教都點不通,腦根不具足,愚:笨蛋,笨得不得了。盲:眼睛看不見。聾:耳朵聽不着。喑啞:聲音沙啞,喉嚨有毛病。攣:是神經方面的毛病,全身痛,抽筋、抽痛等等,一天到晚都在這個果報中。躄:跛足,或半身不遂。背:彎腰駝背,背彎起來,腰幹不直。僂:比駝背更嚴重,把腰彎起來了,白癩:皮膚病。癲狂:精神病,心理病。藥師佛願這些受苦折磨的人,在聽到他的名號,一心虔誠誦修行藥師如來法門,一切都能得到‘端正黠慧’,聰明有智慧(爲何又加一句‘諸根完具’?因爲諸根完具很難,很多人外表看起來很端正,但是,卻有些暗病只有自己知道,絕對完全健康的幾乎沒有。)一切衆生沒有生老病死苦。
第七大願:藥師佛的第七大願是爲了一切被衆病逼切,無救無歸,無醫無藥,無親無家,貧窮多苦的有情衆生而發。看到這段經文由自己的親戚朋友開始想起,想到世界上所有的人都在這個境界上,被衆病逼切,無救無歸。尤其當時在戰亂中,就會親眼看到許多人無救無歸,不管窮也好、病也好,無親無家,沒個歸依處。世界上處處充滿了無救無歸的人,在病苦中無醫無藥的人更是不計其數。許多人‘貧窮多苦’,貧窮以外還有許多痛苦的事。只要聽過藥師琉璃光如來、南無消災延壽藥師佛,病就消除了,身心亦得安樂。
第八大願:藥師佛第八大願特別爲女性而發,與觀世音菩薩一樣大慈大悲。藥師如來的第八大願就是說成佛時,假使有女人不願作女人,可轉女成男。(女身百惡’很難解釋,‘法華經.提婆達多品’提到女性有五障之身,此五障就人文文化觀點而言,是講女性的果報,但並非究竟。至於說女身百惡之所逼惱,偏重於心理方面,換句話說,它配合九十八結使的道理)女性喜歡纏綿,講話也纏綿,處處都纏綿,女性因此而得百惡,在纏綿中纏掉了。等到自己對纏綿情業生厭離心,所謂厭離,硬是厭離這個世界,厭離這個紅塵,所以想轉女身成大丈夫身。當然不捨女身而成大丈夫身也可以,證得琉璃光如來境界,此身還是女的,已經像龍女一樣,八歲就成佛了,不需要轉此身。轉女成男,具大丈夫相才稱得上是真正的男人,所以,女身一樣能成大丈夫。
第九大願:藥師如來第九大願,願自己將來大徹大悟、證得菩提的時候,希望自己的功德、能力能使一切衆生跳出一切魔的罥網。細網謂之‘罥’,大的網叫‘網’。煩惱是一種魔,生死是一種魔,慾望又是一種魔。若以修道的立場來講,無一不是魔境。縱使一個人愛好美的境界,愛好山林或城市,一有所執着便是魔境界,要真正跳出魔的罥網非常不容易。
跳出了生死之魔、煩惱之魔,也跳出了慾望之魔,才能獲得真正的解脫。出魔罥網,解脫一切外道纏縛。一般凡夫之所以不得解脫,因爲始終在生死魔、煩惱魔、慾望魔的罥網中。縱使去信宗教,不管任何的宗教;縱使去修道,不論任何的道,終究都屬於外道,不能解脫一切外道纏縛。‘若墮種種惡見稠林,皆當引攝,置於正見’。種種是簡化的翻譯,以種種兩個字包含所有一切。惡見包括很多,如身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見,凡是觀念有一點偏差的都屬於惡見。稠林就是密集如叢林般的意思。藥師佛願將來成佛的國土世界中,假如有衆生墮在許多壞的、非正知見的惡見森林中,不能自拔,藥師佛將以其願力引導他們,歸攝他們置於正見。有了正見以後,漸漸使他們修習一切菩薩行,速證無上菩提,速證無上正等正覺,大徹大悟。
第十大願:將來成佛時,一切衆生如果犯了國家的法令,受刑時,坐牢時,將被殺時,以及種種一切其他災難,受污辱痛苦時,悲慘時,心理受煎熬,生理遭痛苦,只要一念‘南無藥師如來’的名號,不一定是念‘南無消災延壽藥師佛’,以我的福德威神之力,都可以爲他們解脫一切憂苦(只告訴你得解脫一起憂苦,並沒有告訴你繩子會斷,也沒有告訴你槍彈打不進來)
第十一大願:他希望自己成佛的時候,衆生被飢渴所煩惱,爲求飲食而造一切惡業時,只要念藥師如來名號,馬上可以得到上妙的飲食,最後則以佛法的法味使衆生過很好的生活。
第十二大願:藥師如來說,希望他成佛的時候,一切沒有衣服穿,被蚊蟲所咬,受天氣冷熱,晝夜逼惱等痛苦的衆生,只要聽到他的名號,能夠‘專念受持’他的名號,你所要求的都能滿願,獲得種種上妙衣服,也同時得到最寶貴、莊嚴漂亮的器具,包括各式各樣裝飾品、項鍊、戒指、眼鏡架及華鬘等等。華鬘、裝飾品等是印度男女喜歡佩戴的東西,像鼻子鑽洞掛個圈圈、鑲塊寶石。然後在身上塗各種香味。所以塗香也是供養佛的一種,燒香是中國人特有的供養,而多以塗香供養佛。鼓樂,包括一切音樂歌舞。
佛告訴我們,上面所說藥師如來的十二大願,都是藥師佛沒有成佛以前,在他修菩薩道時所發的十二個願力,到他成佛的時候,他這十二大願變成事實,成就了東方琉璃光淨土。