药师琉璃光如来本愿功德经 文殊菩萨请法
尔时,曼殊室利法王子,承佛威神,从座而起,偏袒一肩,右膝着地,向薄伽梵曲躬合掌
白言:世尊.唯愿演说如是相类诸佛名号,及本大愿,殊胜功德;令诸闻者,业障消除,为欲利乐像法转时,诸有情故
尔时,世尊赞曼殊室利童子言:善哉!善哉!曼殊室利,汝以大悲劝请我说诸佛名号、本愿功德,为拔业障所缠有情,利益安乐像法转时诸有情故
汝今谛听,极善思惟,当为汝说
曼殊室利言:唯然,愿说,我等乐闻
佛告曼殊室利:东方去此,过十殑伽沙等佛土,有世界名净琉璃,佛号药师琉璃光如来、应正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、薄伽梵
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十种业障: 一、无惭 一般人根本不知道惭愧,也就是儒家讲的无耻,每个人都觉得自己了不起,难得有一下自己觉得脸红,那个脸红是惭,还不是愧。 二、无愧 愧是内心对自己所作所为感到难过,若无这种反省就是无愧。 三、嫉 喜欢吃醋,对他人的好处、学问、道德、成就等等无时无刻不在嫉妒中。嫉妒心不是女人的专利,也不单是大人才有,男、女、大人、小孩都一样会有嫉妒心。这种业力的缠缚相当牢固,不易转化。 四、悭 就是吝啬,不只是钱财的悭吝,还有对法的悭吝,不肯惠施于他人。 五、悔 悔有什么不好?悔不是忏悔的悔。我们随时都在后悔,悔什么呢?哎呀!当时那个机会我买下来就好了,或者那个时候我整了他就好了,类似这样的悔特别多,凡是对自己有利而没有得到,便生悔恨心。 六、眠 就是睡觉,一睡觉,什么都不知道,这也是业障。 七、昏沉 昏沉就是脑子不清楚,迷迷糊糊,昏头昏脑,一天到晚颠倒。 八、掉举 掉举就是散乱,胡思乱想,东想西想,停不下来。 九、嗔忿 心里闷闷的,想发脾气,看到谁都不对,看谁都讨厌,整天都在怨天尤人,只有自己好,自己对。 十、覆 做错了事,想办法掩饰,这种掩饰非常痛苦,经过了多少年,还要去掩盖它。心里不光明,不坦荡,自己在阴暗中,把光明磊落之心盖住,所以叫覆。 这就是十缠,以上只是简单的说,详细讲的话,‘百法明门论’所列的五十一种心所有法、心理现象,都是业障。 殑伽沙:即恒河沙。 佛的十个名号: 一、如来 什么是如来?‘金刚经’说:‘无所从来,亦无所去。’本来就在这里,佛本来就在你前面,是你自己看不到。 二、应正等觉 在这个世界,这个时代,一切有福报的众生,有因缘得遇佛,经佛现身开示而大彻大悟成正等正觉。 三、明行圆满 又称明行足,什么叫明行圆满?不是智慧通达、神通具足所能形容,要透明像琉璃一样,十方三世无所不知,天上人间无所不晓,一切修行,一切法门、邪门歪道、外道、魔道、正道。无所不知,叫明行圆满。 四、善逝 世间的事过去了,过去的不留痕迹;来了你也不知道它从哪里来,去了你也不知道它去到哪里。‘如来’对‘善逝’,是一副很好的对子,来不知其从来,谓之如来;去不知其所去,谓之善逝。 五、世间解 解脱了一切世间,不受世间、出世间任何束缚。 六、无上士 他是至高无上的大王。 七、调御丈夫 他是能够调伏一切众生的大丈夫,他更是能调伏自己的大丈夫。 八、天人师 他不只是人中之师,也是天中之师,欲界、色界、无色界一切天人之师。 九、佛 他是觉者,大彻大悟而又帮助别人开悟的人。 十、薄伽梵 薄伽梵是意译,英文叫Bhagaran,中译为世尊。
曼殊室利承佛威神,从座而起,偏袒一肩,右膝着地,向薄伽梵身体弯下来鞠躬,合掌问讯。文殊菩萨请佛讲每一位佛的名号,以及何以能成就其国土世界的故事。请佛讲‘如是相类’的佛的名号。每一位佛之所以能成佛得道的大愿、本愿。每一位佛都发了他本身特殊的大愿,以及所以成就了他特殊的功德。文殊菩萨提出,请佛说出‘令诸闻者,消除业障’的方法,希望透过这个方法,使一般真正听到佛法的人,都能因修持其愿力而成就。为了利乐像法诸有情,说诸佛名号,使众生得法乐。 这个时候佛赞叹文殊菩萨说:善哉!善哉!好的!好的!你是怜悯众生,起大悲心肠,而劝我讲出一切佛的名号、功德。你不是为自己而问,你是为后世众生着想,为了救拔这些被业障所缠缚的众生,为了利益安乐像法时代转法轮时的一切众生,所以提出来问佛的本愿,你现在仔细的听。文殊菩萨听了佛的话,就回答说:‘唯然,愿说,我等乐闻’。是的,请佛现在就说,这是我们最乐意听的事。 佛告诉文殊师利菩萨,从此(当时说法的地点毗耶离城)向东方去(印度的东方即是中国)十殑伽沙那么遥远的地方,有一佛土世界叫净琉璃。要经过那么远的地方,有一个世界叫净琉璃。这个世界一片光明,晶莹剔透,那个佛的名号就叫‘药师琉璃光如来’。佛号药师琉璃光如来、应正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、薄伽梵。

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