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十种业障： 一、无惭 一般人根本不知道惭愧，也就是儒家讲的无耻，每个人都觉得自己了不起，难得有一下自己觉得脸红，那个脸红是惭，还不是愧。 二、无愧 愧是内心对自己所作所为感到难过，若无这种反省就是无愧。 三、嫉 喜欢吃醋，对他人的好处、学问、道德、成就等等无时无刻不在嫉妒中。嫉妒心不是女人的专利，也不单是大人才有，男、女、大人、小孩都一样会有嫉妒心。这种业力的缠缚相当牢固，不易转化。 四、悭 就是吝啬，不只是钱财的悭吝，还有对法的悭吝，不肯惠施于他人。 五、悔 悔有什么不好？悔不是忏悔的悔。我们随时都在后悔，悔什么呢？哎呀！当时那个机会我买下来就好了，或者那个时候我整了他就好了，类似这样的悔特别多，凡是对自己有利而没有得到，便生悔恨心。 六、眠 就是睡觉，一睡觉，什么都不知道，这也是业障。 七、昏沉 昏沉就是脑子不清楚，迷迷糊糊，昏头昏脑，一天到晚颠倒。 八、掉举 掉举就是散乱，胡思乱想，东想西想，停不下来。 九、嗔忿 心里闷闷的，想发脾气，看到谁都不对，看谁都讨厌，整天都在怨天尤人，只有自己好，自己对。 十、覆 做错了事，想办法掩饰，这种掩饰非常痛苦，经过了多少年，还要去掩盖它。心里不光明，不坦荡，自己在阴暗中，把光明磊落之心盖住，所以叫覆。 这就是十缠，以上只是简单的说，详细讲的话，‘百法明门论’所列的五十一种心所有法、心理现象，都是业障。 殑伽沙：即恒河沙。 佛的十个名号： 一、如来 什么是如来？‘金刚经’说：‘无所从来，亦无所去。’本来就在这里，佛本来就在你前面，是你自己看不到。 二、应正等觉 在这个世界，这个时代，一切有福报的众生，有因缘得遇佛，经佛现身开示而大彻大悟成正等正觉。 三、明行圆满 又称明行足，什么叫明行圆满？不是智慧通达、神通具足所能形容，要透明像琉璃一样，十方三世无所不知，天上人间无所不晓，一切修行，一切法门、邪门歪道、外道、魔道、正道。无所不知，叫明行圆满。 四、善逝 世间的事过去了，过去的不留痕迹；来了你也不知道它从哪里来，去了你也不知道它去到哪里。‘如来’对‘善逝’，是一副很好的对子，来不知其从来，谓之如来；去不知其所去，谓之善逝。 五、世间解 解脱了一切世间，不受世间、出世间任何束缚。 六、无上士 他是至高无上的大王。 七、调御丈夫 他是能够调伏一切众生的大丈夫，他更是能调伏自己的大丈夫。 八、天人师 他不只是人中之师，也是天中之师，欲界、色界、无色界一切天人之师。 九、佛 他是觉者，大彻大悟而又帮助别人开悟的人。 十、薄伽梵 薄伽梵是意译，英文叫Bhagaran，中译为世尊。

曼殊室利承佛威神，从座而起，偏袒一肩，右膝着地，向薄伽梵身体弯下来鞠躬，合掌问讯。文殊菩萨请佛讲每一位佛的名号，以及何以能成就其国土世界的故事。请佛讲‘如是相类’的佛的名号。每一位佛之所以能成佛得道的大愿、本愿。每一位佛都发了他本身特殊的大愿，以及所以成就了他特殊的功德。文殊菩萨提出，请佛说出‘令诸闻者，消除业障’的方法，希望透过这个方法，使一般真正听到佛法的人，都能因修持其愿力而成就。为了利乐像法诸有情，说诸佛名号，使众生得法乐。 这个时候佛赞叹文殊菩萨说：善哉！善哉！好的！好的！你是怜悯众生，起大悲心肠，而劝我讲出一切佛的名号、功德。你不是为自己而问，你是为后世众生着想，为了救拔这些被业障所缠缚的众生，为了利益安乐像法时代转法轮时的一切众生，所以提出来问佛的本愿，你现在仔细的听。文殊菩萨听了佛的话，就回答说：‘唯然，愿说，我等乐闻’。是的，请佛现在就说，这是我们最乐意听的事。 佛告诉文殊师利菩萨，从此（当时说法的地点毗耶离城）向东方去（印度的东方即是中国）十殑伽沙那么遥远的地方，有一佛土世界叫净琉璃。要经过那么远的地方，有一个世界叫净琉璃。这个世界一片光明，晶莹剔透，那个佛的名号就叫‘药师琉璃光如来’。佛号药师琉璃光如来、应正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、薄伽梵。