禊泉出城中，水遞者日至
臧獲到庵借炊，索薪、索菜、索米，後索酒、索肉；無酒肉，輒揮老拳
僧苦之
無計脫此苦，乃罪泉，投之芻穢
不已，乃決溝水敗泉，泉大壞
張子知之，至禊井，命長年浚之
及半，見竹管積其下，皆黧脹作氣；竹盡，見芻穢，又作奇臭
張子淘洗數次，俟泉至，泉實不壞，又甘冽
張子去，僧又壞之
不旋踵，至再、至三，卒不能救，禊泉竟壞矣
是時，食之而知其壞者半，食之不知其壞、而仍食之者半，食之知其壞而無泉可食、不得已而仍食之者半
壬申，有稱陽和嶺玉帶泉者，張子試之，空靈不及禊而清冽過之
特以玉帶名不雅馴
張子謂：陽和嶺實爲余家祖墓，誕生我文恭，遺風餘烈，與山水俱長
昔孤山泉出，東坡名之“六一”，今此泉名之“陽和”，至當不易
蓋生嶺、生泉，俱在生文恭之前，不待文恭而天固已陽和之矣，夫復何疑！土人有好事者，恐玉帶失其姓，遂勒石署之
且曰：“自張志‘禊泉’而‘禊泉’爲張氏有，今琶山是其祖壟，擅之益易
立石署之，懼其奪也
”時有傳其語者，陽和泉之名益著
銘曰：“有山如礪，有泉如砥；太史遺烈，落落磊磊
孤嶼溢流，‘六一’擅之
千年巴蜀，實繁其齒；但言眉山，自屬蘇氏
”