“骨力”來自於“心堅”，“心堅”依賴於“神和”。“思與神會，同乎自然，不知所以然而然矣。”這個“自然”，就是書家的自然之惰，自然之意，自然之念。表達於自然的態度，就是對書法本體的迴歸了。 書法逐漸擺脫實用而獨立爲一門藝術，至唐臻於成熟。這可在唐太宗的言論中找到證明。由於他推崇王羲之，主張“重意尚韻”，能宏觀地看書法，學書所悟的文章對後世影響深遠，書法藝術更加大放光彩，日益成爲中國藝術之林中的參天大樹。從這個角度說，唐太宗功不可沒。

暫無

字以神采爲靈魂，若無神采，字就沒有姿態風度；以主毫表現字的筋骨，主毫若沒有彈性，字就不能勁健有力；以副毫表現字的“皮膚”，副毫如不圓順，字就不光澤溫潤。主毫與副毫相互合用，萬毫聚力，“神”與“氣”相沖和最爲奇妙。 比較一下輕重，運用指腕不如運用筆鋒，運用筆鋒不如氣性沖和，這樣才能手腕輕虛，筆鋒也就自然沉靜。寫字時意念與氣韻相融合，心神互用，只要心意沉着冷靜就可以了。 虞安吉說：不懂得書法意趣的人，雖然一筆一畫都像臨本，這是自取其拙，怎麼能叫書法呢？即使寫得和範本一模一樣，也只能是學得形似，還不算明白其筆意，這就像東施效顰一樣，根本不知道西施美在何處。所以初學書法僅學其外表，得其粗略，根本未學到其精髓。 書寫太慢則滯濁少筋，太快又病弱無骨。橫用鋒側執筆會因爲運行遲緩而字跡臃腫，豎筆直鋒運行又會使字形乾枯而筋骨裸露。等到有所領悟的時候，手自然會隨心而動，揮運自如，該圓的圓，該方的方，方圓都合規矩，粗處能夠細挺，細處能夠勁健，長短合宜，沒有顯得太過或不足之處。意態與神韻自然融合，渾然一體，就達到了隨心所欲、不期然而然的書寫境界了。