《靈飛經》四十三行本
行此道,忌淹污、經死喪之家,不得與人同牀寢,衣服不假人,禁食五辛及一切肉
又對近婦人尤禁之甚,令人神死魂亡,生邪失性,災及三世,死爲下鬼,常當燒香於寢牀之首也
上清瓊宮玉符,乃是太極上宮四真人所受於太上之道,當須精誠潔心,澡除五累,遺穢污之塵濁,杜淫慾之失正,目存六精,凝思玉真,香菸散室,孤身幽房,積毫累著,和魂保中,彷彿五神,遊生三宮,豁空境於常輩,守寂默以感通者,六甲之神不逾年而降已也
子能精修此道,必破券登仙矣
信而奉者爲靈人,不信者將身沒九泉矣
上清六甲虛映之道,當得至精至真之人,乃得行之,行之既速,致通降而靈氣易發
久勤修之,坐在立亡,長生久視,變化萬端,行廚卒致也
九疑真人韓偉遠,昔受此方於中嶽宋德玄
德玄者,周宣王時人,服此靈飛六甲得道,能一日行三千里,數變形爲鳥獸,得真靈之道
今在嵩高,偉遠久隨之,乃得受法,行之道成,今處九疑山,其女子有郭芍藥、趙愛兒、王魯連等,並受此法而得道者,複數十人,或遊玄洲,或處東華,方諸臺今見在也
南嶽魏夫人言此雲:“郭芍藥者,漢度遼將軍陽平郭騫女也,少好道,精誠真人因授其六甲
趙愛兒者,幽州刺史劉虞別駕漁陽趙該婦也,好道得尸解,後又受此符
王魯連者,魏明帝城門校尉範陵王伯絀女也,亦學道,一旦忽委壻李子期,入陸渾山中,真人又授此法
子期者,司州魏人,清河王傅者也,其常言此婦狂走雲,一旦失所在
上清六甲靈飛隱道,服此真符,遊行八方,行此真書,當得其人
按四極明科,傳上清內書者,皆列盟奉䞈,啓誓乃宣之,七百年得付六人,過年限足,不得復出泄也
其受符,皆對齋七日䞈
有經之師,上金六兩,白素六十尺,金環六雙,青絲六兩,五色繒各二十二尺,以代剪髮歃血,登壇之誓,以盟奉行靈符,玉名不泄之信矣
違盟負誓,三祖父母,獲風刀之考,詣積夜之河,運蒙山巨石,填之水津
有經之師,受䞈當施,散於山林之寒棲,或投東流之清源,不得私用,割損以贍已利,不遵科法,三官考察,死爲下鬼
靈飛經是道教經名,主要闡述存思之法。具體撰文者已無考。今道藏有《上清瓊宮靈飛六甲左右上符》一卷。《漢武內傳》謂此經用於請命延算、長生久視、驅策衆靈、役使鬼神。 《靈飛經》是唐代著名小楷之一,無名款。元袁桷,明董其昌皆以爲唐鍾紹京書,但啓功先生認爲只是無名經生所書。鍾紹京,字可大,虔州贛人。官至中書令,越國公。書學二王、褚、薛,在當時是享有盛名的書家,時號“小鐘”,也是收藏家,個人收藏名家真跡數百卷。《靈飛經》筆勢圓勁,字體精妙。後人初習小楷多以此爲範本。此處收錄並非完整《靈飛經》,而僅爲節選。
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