月令七十二候集解 · 序
夫七十二候,呂不韋載於《呂氏春秋》,漢儒入於《禮記月令》,與六經同傳不朽
後魏載之於歷,欲民皆知,以驗氣序
然其禽獸草木,多出北方,蓋以漢前之儒皆江北者也
故江南老師宿儒,亦難盡識
況陳澔之注,多爲謬說,而康成、穎達,亦有訛處
予因是廣取諸家之解,並《說文》《埤雅》等書,而又詢之農牧,似得所歸
然後並將二十四氣什之於槀,以俟博識者鑑焉
舊本題“元吳澄撰”。其書以七十二候分屬於二十四氣,各訓釋其所以然。考《禮記·月令》,本無七十二候之說。《逸周書·時訓解》乃以五日爲一候。澄作《禮記纂言》亦引《唐月令》,分着五日一候之義,然不聞更有此書。其說以《經》文所記多指北方,非南方之所習見,乃博考《說文》、《埤雅》諸書,兼訪之於農牧,着爲此編。然考證名物,罕所發明。又既以螻蟈爲土狗,又載鼯鼠五技之說,自相矛盾。既以虹爲日映雨氣,又引虹首如驢之說,兼採雜書,亦乖解經之法。疑好事者爲之,託名於澄也。(四庫全書總目·經部·禮類存目)
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