書契天設，文明日新
將究止戈之義，式彰爲武之仁
足還太素，壽我生靈
誌肅三軍，欲致理而臻乎至理
論歸八法，見古人而教以今人
昔者楚莊，薄諸晉國
小臣請築乎京觀，厥王乃陳乎道德
謂臨戎制敵，勝不在乎幹戈
示子傳孫，事宜歸於翰墨
且武也者，戰而不陣，師惟在和
考其字以因明所自，止其戈而焉用其戈
願劍戟而器於農耕，賢哉若彼
問軍旅而對以俎豆，聖也如何
矧乎伏羲畫卦以窮微，蒼頡造書而允中
能會意以無怠，實臨文而可諷
下破山而加點，理絕乘危
上擬成以無人，誠爲動眾
以五兵爲武者，非武之資
合兩字爲武者，是武之奇
當用究言其不用，有爲詎及於無爲
鳥跡斯驗，人情可窺
亦胄普（疑）而明焉，其儀不昧
秋懸心而愁矣，厥義鹹知
是宜遵史籀之文，讚升平之主
兩階屢舞以稱聖，七德修而曰武
亦何異威而不猛，宥刑而夏楚寧施
舍之而藏，得象而筌蹄奚睹
今我後洞窮經之旨，知爲君之難
功不宰而八蠻自服，書同文而萬國鹹安
列聖摧凶，我則懷遠而柔邇
前王伐罪，我則去殺而勝殘
故得文物重新，妖氛自弭
廬人之百煉寧問，呂望之六韜可委
士有偶明，試而賦上獲讚皇風而之是（缺）