书契天设，文明日新
将究止戈之义，式彰为武之仁
足还太素，寿我生灵
志肃三军，欲致理而臻乎至理
论归八法，见古人而教以今人
昔者楚庄，薄诸晋国
小臣请筑乎京观，厥王乃陈乎道德
谓临戎制敌，胜不在乎干戈
示子传孙，事宜归于翰墨
且武也者，战而不阵，师惟在和
考其字以因明所自，止其戈而焉用其戈
愿剑戟而器于农耕，贤哉若彼
问军旅而对以俎豆，圣也如何
矧乎伏羲画卦以穷微，苍颉造书而允中
能会意以无怠，实临文而可讽
下破山而加点，理绝乘危
上拟成以无人，诚为动众
以五兵为武者，非武之资
合两字为武者，是武之奇
当用究言其不用，有为讵及于无为
鸟迹斯验，人情可窥
亦胄普（疑）而明焉，其仪不昧
秋悬心而愁矣，厥义咸知
是宜遵史籀之文，赞升平之主
两阶屡舞以称圣，七德修而曰武
亦何异威而不猛，宥刑而夏楚宁施
舍之而藏，得象而筌蹄奚睹
今我后洞穷经之旨，知为君之难
功不宰而八蛮自服，书同文而万国咸安
列圣摧凶，我则怀远而柔迩
前王伐罪，我则去杀而胜残
故得文物重新，妖氛自弭
庐人之百炼宁问，吕望之六韬可委
士有偶明，试而赋上获赞皇风而之是（缺）