晏子春秋 · 內篇 · 雜下第六
靈公禁婦人爲丈夫飾不止晏子請先內勿服第一
靈公好婦人而丈夫飾者,國人盡服之,公使吏禁之,曰:“女子而男子飾者,裂其衣,斷其帶
”裂衣斷帶相望,而不止
晏子見,公問曰:“寡人使吏禁女子而男子飾,裂斷其衣帶,相望而不止者何也?”
晏子對曰:“君使服之於內,而禁之於外,猶懸牛首於門,而賣馬肉於內也
公何以不使內勿服,則外莫敢爲也
”
公曰:“善
”使內勿服,逾月,而國莫之服
齊人好轂擊晏子紿以不祥而禁之第二
齊人甚好轂擊,相犯以爲樂
禁之不止
晏子患之,迺爲新車良馬,出與人相犯也,曰:“轂擊者不祥,臣其祭祀不順,居處不敬乎?”下車而棄去之,然後國人乃不爲
故曰:“禁之以制,而身不先行,民不能止
故化其心,莫若教也
”
景公瞢五丈夫稱無辜晏子知其冤第三
景公畋於梧丘,夜猶早,公姑坐睡,而瞢有五丈夫北面韋廬,稱無罪焉
公覺,召晏子而告其所瞢
公曰:“我其嘗殺不辜,誅無罪邪?”
晏子對曰:“昔者先君靈公畋,五丈夫罟而駭獸,故殺之,斷其頭而葬之
命曰‘五丈夫之丘’,此其地邪?”公令人掘而求之,則五頭同穴而存焉
公曰:“嘻!”令吏葬之
國人不知其瞢也,曰:“君憫白骨,而況於生者乎,不遺餘力矣,不釋餘知矣
”故曰:君子之爲善易矣
柏常騫禳梟死將爲景公請壽晏子識其妄第四
景公爲路寢之臺,成,而不踊焉
柏常騫曰:“君爲臺甚急,臺成,君何爲而不踊焉?”公曰:“然!有梟昔者鳴,聲無不爲也,吾惡之甚,是以不踊焉
”
柏常騫曰:“臣請禳而去
”公曰:“何具?”對曰:“築新室,爲置白茅
”公使爲室,成,置白茅焉
柏常騫夜用事
明日,問公曰:“今昔聞鴞聲乎?”公曰:“一鳴而不復聞
”使人往視之,鴞當陛,布翌,伏地而死
公曰:“子之道若此其明,亦能益寡人之壽乎?”對曰:“能
”公曰:“能益幾何?”對曰:“天子九,諸侯七,大夫五
”公曰:“子亦有徵兆之見乎?”對曰:“得壽,地且動
”公喜,令百官趣具騫之所求
柏常騫出,遭晏子於塗,拜馬前,騫辭曰:“爲禳君鴞而殺之,君謂騫曰:‘子之道若此其明也,亦能益寡人壽乎?’騫曰:‘能
’今且大祭,爲君請壽,故將往,以聞
”晏子曰:“嘻!亦善能爲君請壽也
雖然,吾聞之,維以政與德而順乎神,爲可以益壽,今徒祭,可以益壽乎?然則福兆有見乎?”對曰:“得壽,地將動
”
晏子曰:“騫!昔吾見維星絕,樞星散,地其動,汝以是乎?”柏常騫俯有閒,仰而對曰:“然
”晏子曰:“爲之無益,不爲無損也
汝薄斂,毋費民,且無令君知之
”
景公成柏寢而師開言室夕晏子辨其所以然第五
景公新成柏寢之臺,使師開鼓琴,師開左撫宮,右彈商,曰:“室夕
”公曰:“何以知之?”
師開對曰:“東方之聲薄,西方之聲揚
”公召大匠曰:“室何爲夕?”
大匠曰:“立室以宮矩爲之
”於是召司空曰:“立宮何爲夕?”
司空曰:“立宮以城矩爲之
”明日,晏子朝公,公曰:“先君太公以營丘之封立城,曷爲夕?”
晏子對曰:“古之立國者,南望南鬥,北戴樞星,彼安有朝夕哉!然而以今之夕者,周之建國,國之西方,以尊周也
”公蹙然曰:“古之臣乎!”
景公病水瞢與日鬥晏子教佔瞢者以對第六
景公病水,臥十數日,夜瞢與二日鬥,不勝
晏子朝,公曰:“夕者瞢與二日鬥,而寡人不勝,我其死乎?”
晏子對曰:“請召佔瞢者
”出於閨,使人以車迎佔瞢者
至,曰:“曷爲見召?”
晏子曰:“夜者,公瞢二日與公斗,不勝
公曰:‘寡人死乎?’故請君佔瞢,是所爲也
”佔瞢者曰:“請反具書
”
晏子曰:“毋反書
公所病者,陰也,日者,陽也
一陰不勝二陽,故病將已
以是對
”佔瞢者入,公曰:“寡人瞢與二日鬥而不勝,寡人死乎?”佔瞢者對曰:“公之所病,陰也,日者,陽也
一陰不勝二陽,公病將已
”
居三日,公病大愈,公且賜佔瞢者
佔瞢者曰:“此非臣之力,晏子教臣也
”公召晏子,且賜之
晏子曰:“佔瞢者以佔之言對,故有益也
使臣言之,則不信矣
此佔瞢之力也,臣無功焉
”
公兩賜之,曰:“以晏子不奪人之功,以佔瞢者不蔽人之能
”
景公病瘍晏子撫而對之迺知羣臣之野第七
景公病疽,在背,高子國子請
公曰:“職當撫瘍
”高子進而撫瘍,公曰:“熱乎?”曰:“熱
”“熱何如?”曰:“如火
”“其色何如?”曰:“如未熱李
”“大小何如?”曰:“如豆
”“墮者何如?”曰:“如屨辨
”二子者出,晏子請見
公曰:“寡人有病,不能勝衣冠以出見夫子,夫子其辱視寡人乎?”
晏子入,呼宰人具盥,御者具巾,刷手溫之,發席傅薦,跪請撫瘍
公曰:“其熱何如?”曰:“如日
”“其色何如?”曰:“如蒼玉
”“大小何如?”曰:“如璧
”“其墮者何如?”曰:“如珪
”晏子出,公曰:“吾不見君子,不知野人之拙也
”
晏子使吳吳王命儐者稱天子晏子詳惑第八
晏子使吳,吳王謂行人曰:“吾聞晏嬰,蓋北方辯於辭,習於禮者也
命擯者‘客見則稱天子請見
’”
明日,晏子有事,行人曰:“天子請見
”晏子蹙
行人又曰:“天子請見
”晏子蹙然
又曰:“天子請見
”晏子蹙然者,曰:“臣受命敝邑之君,將使於吳王之所,以不敏而迷惑,入於天子之朝,問吳王惡乎存?”然後吳王曰:“夫差請見
”見之以諸侯之禮
晏子使楚楚爲小門晏子稱使狗國者入狗門第九
晏子使楚,以晏子短,楚人爲小門於大門之側而延晏子
晏子不入,曰:“使狗國者,從狗門入;今臣使楚,不當從此門入
”儐者更道從大門入,見楚王
王曰:“齊無人耶?”
晏子對曰:“臨淄三百閭,張袂成陰,揮汗成雨,比肩繼踵而在,何爲無人?”
王曰:“然則子何爲使乎?”
晏子對曰:“齊命使,各有所主,其賢者使使賢王,不肖者使使不肖王
嬰最不肖,故直使楚矣
”
楚王欲辱晏子指盜者爲齊人晏子對以橘第十
晏子將至楚,楚聞之,謂左右曰:“晏嬰,齊之習辭者也,今方來,吾欲辱之,何以也?”
左右對曰:“爲其來也,臣請縛一人,過王而行,王曰:‘何爲者也?’對曰:‘齊人也
’王曰:‘何坐?’曰:‘坐盜
’”
晏子至,楚王賜晏子酒,酒酣,吏二縛一人詣王,王曰:“縛者曷爲者也?”對曰:“齊人也,坐盜
”
王視晏子曰:“齊人固善盜乎?”
晏子避席對曰:“嬰聞之,橘生淮南則爲橘,生於淮北則爲枳,葉徒相似,其實味不同
所以然者何?水土異也
今民生長於齊不盜,入楚則盜,得無楚之水土使民善盜耶?”
王笑曰:“聖人非所與熙也,寡人反取病焉
”
楚王饗晏子進橘置削晏子不剖而食第十一
景公使晏子於楚,楚王進橘,置削,晏子不剖而並食之
楚王曰:“當去剖
”晏子對曰:“臣聞之,賜人主之前者,瓜桃不削,橘柚不剖
今者萬乘無教令,臣故不敢剖;不然,臣非不知也
”
晏子布衣棧車而朝陳桓子侍景公飲酒請浮之第十二
景公飲酒,田桓子侍,望見晏子,而復於公曰:“請浮晏子
”公曰:“何故也?”無宇對曰:“晏子衣緇布之衣,麋鹿之裘,棧軫之車,而駕駑馬以朝,是隱君之賜也
”公曰:“諾
”
晏子坐,酌者奉觴進之,曰:“君命浮子
”
晏子曰:“何故也?”田桓子曰:“君賜之卿位以尊其身,寵之百萬以富其家,羣臣其爵莫尊於子,祿莫重於子
今子衣緇布之衣,麋鹿之裘,棧軫之車,而駕駑馬以朝,是則隱君之賜也
故浮子
”
晏子避席曰:“請飲而後辭乎,其辭而後飲乎?”公曰:“辭然後飲
”
晏子曰:“君之賜卿位以尊其身,嬰非敢爲顯受也,爲行君令也;寵以百萬以富其家,嬰非敢爲富受也,爲通君賜也
臣聞古之賢臣,有受厚賜而不顧其國族,則過之;臨事守職,不勝其任,則過之
君之內隸,臣之父兄,若有離散,在於野鄙,此臣之罪也
君之外隸,臣之所職,若有播亡,在於四方,此臣之罪也
兵革之不完,戰車之不修,此臣之罪也
若夫弊車駑馬以朝,意者非臣之罪乎?且臣以君之賜,父之黨無不乘車者,母之黨無不足於衣食者,妻之黨無凍餒者,國之閒士待臣而後舉火者數百家
如此者,爲彰君賜乎,爲隱君賜乎?”
公曰:“善!爲我浮無宇也
”
田無宇請求四方之學士晏子謂君子難得第十三
田桓子見晏子獨立於牆陰,曰:“子何爲獨立而不憂?何不求四鄉之學士可者而與坐?”
晏子曰:“共立似君子,出言而非也
嬰惡得學士之可者而與之坐?且君子之難得也,若美山然,名山既多矣,松柏既茂矣,望之相相然,盡目力不知厭
而世有所美焉,固欲登彼相相之上,仡仡然不知厭
小人者與此異,若部婁之未登,善,登之無蹊,維有楚棘而已;遠望無見也,俛就則傷嬰,惡能無獨立焉?且人何憂,靜處遠慮,見歲若月,學問不厭,不知老之將至,安用從酒!”
田桓子曰:“何謂從酒?”晏子曰:“無客而飲,謂之從酒
今若子者,晝夜守尊,謂之從酒也
”
田無宇勝欒氏高氏欲分其家晏子使致之公第十四
欒氏、高氏欲逐田氏、鮑氏,田氏、鮑氏先知而遂攻之
高彊曰:“先得君,田、鮑安往?”遂攻虎門
二家召晏子,晏子無所從也
從者曰:“何爲不助田、鮑?”
晏子曰:“何善焉,其助之也
”“何爲不助欒、高?”曰:“庸愈於彼乎?”門開,公召而入
欒、高不勝而出,田桓子欲分其家,以告晏子
晏子曰:“不可!君不能飭法,而羣臣專制,亂之本也
今又欲分其家,利其貨,是非制也
子必致之公
且嬰聞之,廉者,政之本也;讓者,德之主也
欒、高不讓,以至此禍,可毋慎乎!廉之謂公正,讓之謂保德,凡有血氣者,皆有爭心,怨利生孽,維義可以爲長存
且分爭者不勝其禍,辭讓者不失其福,子必勿取
”
桓子曰:“善
”盡致之公,而請老於劇
子尾疑晏子不受慶氏之邑晏子謂足欲則亡第十五
慶氏亡,分其邑,與晏子邶殿,其鄙六十,晏子勿受
子尾曰:“富者,人之所欲也,何獨弗欲?”
晏子對曰:“慶氏之邑足欲,故亡
吾邑不足欲也,益之以邶殿,迺足欲;足欲,亡無日矣
在外不得宰吾一邑,不受邶殿,非惡富也,恐失富也
且夫富,如布帛之有幅焉,爲之制度,使無遷也
夫生厚而用利,於是乎正德以幅之,使無黜慢,謂之幅利,利過則爲敗,吾不敢貪多,所謂幅也
”
景公祿晏子平陰與棠邑晏子願行三言以辭第十六
景公祿晏子以平陰與棠邑,反市者十一社
晏子辭曰:“吾君好治宮室,民之力弊矣;又好盤遊玩好,以飭女子,民之財竭矣;又好興師,民之死近矣
弊其力,竭其財,近其死,下之疾其上甚矣!此嬰之所爲不敢受也
”
公曰:“是則可矣
雖然,君子獨不欲富與貴乎?”晏子曰:“嬰聞爲人臣者,(先國後家,)先君後身;安國而度家,宗君而處身,曷爲獨不欲富與貴也!”
公曰:“然則曷以祿夫子?”晏子對曰:“君商漁鹽,關市譏而不徵;耕者十取一焉;弛刑罰若死者刑,若刑者罰,若罰者免
若此三言者,嬰之祿,君之利也
”公曰:“此三言者,寡人無事焉,請以從夫子
”公既行若三言,使人問大國,大國之君曰:“齊安矣
”使人問小國,小國之君曰:“齊不加我矣
”
樑丘據言晏子食肉不足景公割地將封晏子辭第十七
晏子相齊,三年,政平民說
樑丘據見晏子中食,而肉不足,以告景公,旦日,割地將封晏子,晏子辭不受
曰:“富而不驕者,未嘗聞之
貧而不恨者,嬰是也
所以貧而不恨者,以善爲師也
今封,易嬰之師,師已輕,封已重矣,請辭
”
景公以晏子食不足致千金而晏子固不受第十八
晏子方食,景公使使者至
分食食之,使者不飽,晏子亦不飽
使者反,言之公
公曰:“嘻!晏子之家,若是其貧也
寡人不知,是寡人之過也
”使吏致千金與市租,請以奉賓客
晏子辭,三致之,終再拜而辭曰:“嬰之家不貧
以君之賜,澤覆三族,延及交遊,以振百姓,君之賜也厚矣!嬰之家不貧也
嬰聞之,夫厚取之君,而施之民,是臣代君君民也,忠臣不爲也
厚取之君,而不施於民,是爲筐篋之藏也,仁人不爲也
進取於君,退得罪於士,身死而財遷於它人,是爲宰藏也,智者不爲也
夫十總之布,一豆之食,足於中免矣
”
景公謂晏子曰:“昔吾先君桓公,以書社五百封管仲,不辭而受,子辭之何也?”
晏子曰:“嬰聞之,聖人千慮,必有一失;愚人千慮,必有一得
意者管仲之失,而嬰之得者耶?故再拜而不敢受命
”
景公以晏子衣食弊薄使田無宇致封邑晏子辭第十九
晏子相齊,衣十升之布,脫粟之食,五卯、苔菜而已
左右以告公,公爲之封邑,使田無宇致臺與無鹽
晏子對曰:“昔吾先君太公受之營丘,爲地五百里,爲世國長,自太公至於公之身,有數十公矣
苟能說其君以取邑,不至公之身,趣齊搏以求升土,不得容足而寓焉
嬰聞之,臣有德益祿,無德退祿,惡有不肖父爲不肖子爲封邑以敗其君之政者乎?”遂不受
田桓子疑晏子何以辭邑晏子答以君子之事也第二十
景公賜晏子邑,晏子辭
田桓子謂晏子曰:“君歡然與子邑,必不受以恨君,何也?”晏子對曰:“嬰聞之,節受於上者,寵長於君;儉居處者,名廣於外
夫長寵廣名,君子之事也
嬰獨庸能已乎?”
景公欲更晏子宅晏子辭以近市得求諷公省刑第二十一
景公欲更晏子之宅,曰:“子之宅近市湫隘,囂塵不可以居,請更諸爽塏者
”
晏子辭曰:“君之先臣容焉,臣不足以嗣之,於臣侈矣
且小人近市,朝夕得所求,小人之利也
敢煩裏旅!”
公笑曰:“子近市,識貴賤乎?”
對曰:“既竊利之,敢不識乎!”
公曰:“何貴何賤?”是時也,公繁於刑,有鬻踊者
故對曰:“踊貴而屨賤
”公愀然改容
公爲是省於刑
君子曰:“仁人之言,其利博哉!晏子一言,而齊侯省刑
詩曰:‘君子如祉,亂庶遄已
’其是之謂乎
”
景公毀晏子鄰以益其宅晏子因陳桓子以辭第二十二
晏子使晉,景公更其宅,反則成矣
既拜,迺毀之,而爲裏室,皆如其舊,則使宅人反之
且“諺曰:‘非宅是卜,維鄰是卜
’二三子先卜鄰矣
違卜不祥
君子不犯非禮,小人不犯不祥,古之制也
吾敢違諸乎?”卒復其舊宅
公弗許
因陳桓子以請,迺許之
景公欲爲晏子築室於宮內晏子稱是以遠之而辭第二十三
景公謂晏子曰:“寡人慾朝夕見,爲夫子築室於閨內可乎?”晏子對曰:“臣聞之,隱而顯,近而結,維至賢耳
如臣者,飾其容止,以待承令,猶恐罪戾也,今君近之,是遠之也,請辭
”
景公以晏子妻老且惡欲內愛女晏子再拜以辭第二十四
景公有愛女,請嫁於晏子,公迺往燕晏子之家,飲酒,酣,公見其妻曰:“此子之內子耶?”
晏子對曰:“然,是也
”
公曰:“嘻!亦老且惡矣
寡人有女少且姣,請以滿夫子之宮
”
晏子違席而對曰:“乃此則老且惡,嬰與之居故矣,故及其少且姣也
且人固以壯託乎老,姣託乎惡,彼嘗託,而嬰受之矣
君雖有賜,可以使嬰倍其託乎?”再拜而辭
景公以晏子乘弊車駑馬使樑丘據遺之三返不受第二十五
晏子朝,乘弊車,駕駑馬
景公見之曰:“嘻!夫子之祿寡耶?何乘不任之甚也?”
晏子對曰:“賴君之賜,得以壽三族,及國遊士,皆得生焉
臣得暖衣飽食,弊車駑馬,以奉其身,於臣足矣
”
晏子出,公使樑丘據遺之輅車乘馬,三返不受
公不說,趣召晏子
晏子至,公曰:“夫子不受,寡人亦不乘
”
晏子對曰:“君使臣臨百官之吏,臣節其衣服飲食之養,以先國之民;然猶恐其侈靡而不顧其行也
今輅車乘馬,君乘之上,而臣亦乘之下,民之無義,侈其衣服飲食而不顧其行者,臣無以禁之
”遂讓不受
景公睹晏子之食菲薄而嗟其貧晏子稱其參士之食第二十六
晏子相景公,食脫粟之食,炙三弋、五卯、苔菜耳矣
公聞之,往燕焉,睹晏子之食也
公曰:“嘻!夫子之家如此其貧乎!而寡人不知,寡人之罪也
”
晏子對曰:“以世之不足也,免粟之食飽,士之一乞也;炙三弋,士之二乞也;五卯,士之三乞也
嬰無倍人之行,而有參士之食,君之賜厚矣!嬰之家不貧
”再拜而謝
樑丘據自患不及晏子晏子勉據以常爲常行第二十七
樑丘據謂晏子曰:“吾至死不及夫子矣!”
晏子曰:“嬰聞之,爲者常成,行者常至
嬰非有異於人也,常爲而不置,常行而不休者,故難及也
”
晏子老辭邑景公不許致車一乘而後止第二十八
晏子相景公,老,辭邑
公曰:“自吾先君定公至今,用世多矣,齊大夫未有老辭邑者矣
今夫子獨辭之,是毀國之故,棄寡人也
不可!”
晏子對曰:“嬰聞古之事君者,稱身而食;德厚而受祿,德薄則辭祿
德厚受祿,所以明上也;德薄辭祿,可以潔下也
嬰老薄無能,而厚受祿,是掩上之明,污下之行,不可
”
公不許,曰:“昔吾先君桓公,有管仲恤勞齊國,身老,賞之以三歸,澤及子孫
今夫子亦相寡人,欲爲夫子三歸,澤至子孫,豈不可哉?”
對曰:“昔者管子事桓公,桓公義高諸侯,德備百姓
今嬰事君也,國僅齊於諸侯,怨積乎百姓,嬰之罪多矣,而君欲賞之,豈以其不肖父爲不肖子厚受賞以傷國民義哉?且夫德薄而祿厚,智惛而家富,是彰污而逆教也,不可
”公不許
晏子出
異日朝,得閒而入邑,致車一乘而後止
晏子病將死妻問所欲言云毋變爾俗第二十九
晏子病,將死,其妻曰:“夫子無慾言乎?”子曰:“吾恐死而俗變,謹視爾家,毋變爾俗也
”
晏子病將死鑿楹納書命子壯示之第三十
晏子病,將死,鑿楹納書焉,謂其妻曰:“楹語也,子壯而示之
”及壯,發書之言曰:“布帛不可窮,窮不可飾;牛馬不可窮,窮不可服;士不可窮,窮不可任;國不可窮,窮不可竊也
”
靈公好婦人而丈夫飾者,國人盡服之,公使吏禁之,曰:“女子而男子飾者,裂其衣,斷其帶
”裂衣斷帶相望,而不止
晏子見,公問曰:“寡人使吏禁女子而男子飾,裂斷其衣帶,相望而不止者何也?”
晏子對曰:“君使服之於內,而禁之於外,猶懸牛首於門,而賣馬肉於內也
公何以不使內勿服,則外莫敢爲也
”
公曰:“善
”使內勿服,逾月,而國莫之服
齊人好轂擊晏子紿以不祥而禁之第二
齊人甚好轂擊,相犯以爲樂
禁之不止
晏子患之,迺爲新車良馬,出與人相犯也,曰:“轂擊者不祥,臣其祭祀不順,居處不敬乎?”下車而棄去之,然後國人乃不爲
故曰:“禁之以制,而身不先行,民不能止
故化其心,莫若教也
”
景公瞢五丈夫稱無辜晏子知其冤第三
景公畋於梧丘,夜猶早,公姑坐睡,而瞢有五丈夫北面韋廬,稱無罪焉
公覺,召晏子而告其所瞢
公曰:“我其嘗殺不辜,誅無罪邪?”
晏子對曰:“昔者先君靈公畋,五丈夫罟而駭獸,故殺之,斷其頭而葬之
命曰‘五丈夫之丘’,此其地邪?”公令人掘而求之,則五頭同穴而存焉
公曰:“嘻!”令吏葬之
國人不知其瞢也,曰:“君憫白骨,而況於生者乎,不遺餘力矣,不釋餘知矣
”故曰:君子之爲善易矣
柏常騫禳梟死將爲景公請壽晏子識其妄第四
景公爲路寢之臺,成,而不踊焉
柏常騫曰:“君爲臺甚急,臺成,君何爲而不踊焉?”公曰:“然!有梟昔者鳴,聲無不爲也,吾惡之甚,是以不踊焉
”
柏常騫曰:“臣請禳而去
”公曰:“何具?”對曰:“築新室,爲置白茅
”公使爲室,成,置白茅焉
柏常騫夜用事
明日,問公曰:“今昔聞鴞聲乎?”公曰:“一鳴而不復聞
”使人往視之,鴞當陛,布翌,伏地而死
公曰:“子之道若此其明,亦能益寡人之壽乎?”對曰:“能
”公曰:“能益幾何?”對曰:“天子九,諸侯七,大夫五
”公曰:“子亦有徵兆之見乎?”對曰:“得壽,地且動
”公喜,令百官趣具騫之所求
柏常騫出,遭晏子於塗,拜馬前,騫辭曰:“爲禳君鴞而殺之,君謂騫曰:‘子之道若此其明也,亦能益寡人壽乎?’騫曰:‘能
’今且大祭,爲君請壽,故將往,以聞
”晏子曰:“嘻!亦善能爲君請壽也
雖然,吾聞之,維以政與德而順乎神,爲可以益壽,今徒祭,可以益壽乎?然則福兆有見乎?”對曰:“得壽,地將動
”
晏子曰:“騫!昔吾見維星絕,樞星散,地其動,汝以是乎?”柏常騫俯有閒,仰而對曰:“然
”晏子曰:“爲之無益,不爲無損也
汝薄斂,毋費民,且無令君知之
”
景公成柏寢而師開言室夕晏子辨其所以然第五
景公新成柏寢之臺,使師開鼓琴,師開左撫宮,右彈商,曰:“室夕
”公曰:“何以知之?”
師開對曰:“東方之聲薄,西方之聲揚
”公召大匠曰:“室何爲夕?”
大匠曰:“立室以宮矩爲之
”於是召司空曰:“立宮何爲夕?”
司空曰:“立宮以城矩爲之
”明日,晏子朝公,公曰:“先君太公以營丘之封立城,曷爲夕?”
晏子對曰:“古之立國者,南望南鬥,北戴樞星,彼安有朝夕哉!然而以今之夕者,周之建國,國之西方,以尊周也
”公蹙然曰:“古之臣乎!”
景公病水瞢與日鬥晏子教佔瞢者以對第六
景公病水,臥十數日,夜瞢與二日鬥,不勝
晏子朝,公曰:“夕者瞢與二日鬥,而寡人不勝,我其死乎?”
晏子對曰:“請召佔瞢者
”出於閨,使人以車迎佔瞢者
至,曰:“曷爲見召?”
晏子曰:“夜者,公瞢二日與公斗,不勝
公曰:‘寡人死乎?’故請君佔瞢,是所爲也
”佔瞢者曰:“請反具書
”
晏子曰:“毋反書
公所病者,陰也,日者,陽也
一陰不勝二陽,故病將已
以是對
”佔瞢者入,公曰:“寡人瞢與二日鬥而不勝,寡人死乎?”佔瞢者對曰:“公之所病,陰也,日者,陽也
一陰不勝二陽,公病將已
”
居三日,公病大愈,公且賜佔瞢者
佔瞢者曰:“此非臣之力,晏子教臣也
”公召晏子,且賜之
晏子曰:“佔瞢者以佔之言對,故有益也
使臣言之,則不信矣
此佔瞢之力也,臣無功焉
”
公兩賜之,曰:“以晏子不奪人之功,以佔瞢者不蔽人之能
”
景公病瘍晏子撫而對之迺知羣臣之野第七
景公病疽,在背,高子國子請
公曰:“職當撫瘍
”高子進而撫瘍,公曰:“熱乎?”曰:“熱
”“熱何如?”曰:“如火
”“其色何如?”曰:“如未熱李
”“大小何如?”曰:“如豆
”“墮者何如?”曰:“如屨辨
”二子者出,晏子請見
公曰:“寡人有病,不能勝衣冠以出見夫子,夫子其辱視寡人乎?”
晏子入,呼宰人具盥,御者具巾,刷手溫之,發席傅薦,跪請撫瘍
公曰:“其熱何如?”曰:“如日
”“其色何如?”曰:“如蒼玉
”“大小何如?”曰:“如璧
”“其墮者何如?”曰:“如珪
”晏子出,公曰:“吾不見君子,不知野人之拙也
”
晏子使吳吳王命儐者稱天子晏子詳惑第八
晏子使吳,吳王謂行人曰:“吾聞晏嬰,蓋北方辯於辭,習於禮者也
命擯者‘客見則稱天子請見
’”
明日,晏子有事,行人曰:“天子請見
”晏子蹙
行人又曰:“天子請見
”晏子蹙然
又曰:“天子請見
”晏子蹙然者,曰:“臣受命敝邑之君,將使於吳王之所,以不敏而迷惑,入於天子之朝,問吳王惡乎存?”然後吳王曰:“夫差請見
”見之以諸侯之禮
晏子使楚楚爲小門晏子稱使狗國者入狗門第九
晏子使楚,以晏子短,楚人爲小門於大門之側而延晏子
晏子不入,曰:“使狗國者,從狗門入;今臣使楚,不當從此門入
”儐者更道從大門入,見楚王
王曰:“齊無人耶?”
晏子對曰:“臨淄三百閭,張袂成陰,揮汗成雨,比肩繼踵而在,何爲無人?”
王曰:“然則子何爲使乎?”
晏子對曰:“齊命使,各有所主,其賢者使使賢王,不肖者使使不肖王
嬰最不肖,故直使楚矣
”
楚王欲辱晏子指盜者爲齊人晏子對以橘第十
晏子將至楚,楚聞之,謂左右曰:“晏嬰,齊之習辭者也,今方來,吾欲辱之,何以也?”
左右對曰:“爲其來也,臣請縛一人,過王而行,王曰:‘何爲者也?’對曰:‘齊人也
’王曰:‘何坐?’曰:‘坐盜
’”
晏子至,楚王賜晏子酒,酒酣,吏二縛一人詣王,王曰:“縛者曷爲者也?”對曰:“齊人也,坐盜
”
王視晏子曰:“齊人固善盜乎?”
晏子避席對曰:“嬰聞之,橘生淮南則爲橘,生於淮北則爲枳,葉徒相似,其實味不同
所以然者何?水土異也
今民生長於齊不盜,入楚則盜,得無楚之水土使民善盜耶?”
王笑曰:“聖人非所與熙也,寡人反取病焉
”
楚王饗晏子進橘置削晏子不剖而食第十一
景公使晏子於楚,楚王進橘,置削,晏子不剖而並食之
楚王曰:“當去剖
”晏子對曰:“臣聞之,賜人主之前者,瓜桃不削,橘柚不剖
今者萬乘無教令,臣故不敢剖;不然,臣非不知也
”
晏子布衣棧車而朝陳桓子侍景公飲酒請浮之第十二
景公飲酒,田桓子侍,望見晏子,而復於公曰:“請浮晏子
”公曰:“何故也?”無宇對曰:“晏子衣緇布之衣,麋鹿之裘,棧軫之車,而駕駑馬以朝,是隱君之賜也
”公曰:“諾
”
晏子坐,酌者奉觴進之,曰:“君命浮子
”
晏子曰:“何故也?”田桓子曰:“君賜之卿位以尊其身,寵之百萬以富其家,羣臣其爵莫尊於子,祿莫重於子
今子衣緇布之衣,麋鹿之裘,棧軫之車,而駕駑馬以朝,是則隱君之賜也
故浮子
”
晏子避席曰:“請飲而後辭乎,其辭而後飲乎?”公曰:“辭然後飲
”
晏子曰:“君之賜卿位以尊其身,嬰非敢爲顯受也,爲行君令也;寵以百萬以富其家,嬰非敢爲富受也,爲通君賜也
臣聞古之賢臣,有受厚賜而不顧其國族,則過之;臨事守職,不勝其任,則過之
君之內隸,臣之父兄,若有離散,在於野鄙,此臣之罪也
君之外隸,臣之所職,若有播亡,在於四方,此臣之罪也
兵革之不完,戰車之不修,此臣之罪也
若夫弊車駑馬以朝,意者非臣之罪乎?且臣以君之賜,父之黨無不乘車者,母之黨無不足於衣食者,妻之黨無凍餒者,國之閒士待臣而後舉火者數百家
如此者,爲彰君賜乎,爲隱君賜乎?”
公曰:“善!爲我浮無宇也
”
田無宇請求四方之學士晏子謂君子難得第十三
田桓子見晏子獨立於牆陰,曰:“子何爲獨立而不憂?何不求四鄉之學士可者而與坐?”
晏子曰:“共立似君子,出言而非也
嬰惡得學士之可者而與之坐?且君子之難得也,若美山然,名山既多矣,松柏既茂矣,望之相相然,盡目力不知厭
而世有所美焉,固欲登彼相相之上,仡仡然不知厭
小人者與此異,若部婁之未登,善,登之無蹊,維有楚棘而已;遠望無見也,俛就則傷嬰,惡能無獨立焉?且人何憂,靜處遠慮,見歲若月,學問不厭,不知老之將至,安用從酒!”
田桓子曰:“何謂從酒?”晏子曰:“無客而飲,謂之從酒
今若子者,晝夜守尊,謂之從酒也
”
田無宇勝欒氏高氏欲分其家晏子使致之公第十四
欒氏、高氏欲逐田氏、鮑氏,田氏、鮑氏先知而遂攻之
高彊曰:“先得君,田、鮑安往?”遂攻虎門
二家召晏子,晏子無所從也
從者曰:“何爲不助田、鮑?”
晏子曰:“何善焉,其助之也
”“何爲不助欒、高?”曰:“庸愈於彼乎?”門開,公召而入
欒、高不勝而出,田桓子欲分其家,以告晏子
晏子曰:“不可!君不能飭法,而羣臣專制,亂之本也
今又欲分其家,利其貨,是非制也
子必致之公
且嬰聞之,廉者,政之本也;讓者,德之主也
欒、高不讓,以至此禍,可毋慎乎!廉之謂公正,讓之謂保德,凡有血氣者,皆有爭心,怨利生孽,維義可以爲長存
且分爭者不勝其禍,辭讓者不失其福,子必勿取
”
桓子曰:“善
”盡致之公,而請老於劇
子尾疑晏子不受慶氏之邑晏子謂足欲則亡第十五
慶氏亡,分其邑,與晏子邶殿,其鄙六十,晏子勿受
子尾曰:“富者,人之所欲也,何獨弗欲?”
晏子對曰:“慶氏之邑足欲,故亡
吾邑不足欲也,益之以邶殿,迺足欲;足欲,亡無日矣
在外不得宰吾一邑,不受邶殿,非惡富也,恐失富也
且夫富,如布帛之有幅焉,爲之制度,使無遷也
夫生厚而用利,於是乎正德以幅之,使無黜慢,謂之幅利,利過則爲敗,吾不敢貪多,所謂幅也
”
景公祿晏子平陰與棠邑晏子願行三言以辭第十六
景公祿晏子以平陰與棠邑,反市者十一社
晏子辭曰:“吾君好治宮室,民之力弊矣;又好盤遊玩好,以飭女子,民之財竭矣;又好興師,民之死近矣
弊其力,竭其財,近其死,下之疾其上甚矣!此嬰之所爲不敢受也
”
公曰:“是則可矣
雖然,君子獨不欲富與貴乎?”晏子曰:“嬰聞爲人臣者,(先國後家,)先君後身;安國而度家,宗君而處身,曷爲獨不欲富與貴也!”
公曰:“然則曷以祿夫子?”晏子對曰:“君商漁鹽,關市譏而不徵;耕者十取一焉;弛刑罰若死者刑,若刑者罰,若罰者免
若此三言者,嬰之祿,君之利也
”公曰:“此三言者,寡人無事焉,請以從夫子
”公既行若三言,使人問大國,大國之君曰:“齊安矣
”使人問小國,小國之君曰:“齊不加我矣
”
樑丘據言晏子食肉不足景公割地將封晏子辭第十七
晏子相齊,三年,政平民說
樑丘據見晏子中食,而肉不足,以告景公,旦日,割地將封晏子,晏子辭不受
曰:“富而不驕者,未嘗聞之
貧而不恨者,嬰是也
所以貧而不恨者,以善爲師也
今封,易嬰之師,師已輕,封已重矣,請辭
”
景公以晏子食不足致千金而晏子固不受第十八
晏子方食,景公使使者至
分食食之,使者不飽,晏子亦不飽
使者反,言之公
公曰:“嘻!晏子之家,若是其貧也
寡人不知,是寡人之過也
”使吏致千金與市租,請以奉賓客
晏子辭,三致之,終再拜而辭曰:“嬰之家不貧
以君之賜,澤覆三族,延及交遊,以振百姓,君之賜也厚矣!嬰之家不貧也
嬰聞之,夫厚取之君,而施之民,是臣代君君民也,忠臣不爲也
厚取之君,而不施於民,是爲筐篋之藏也,仁人不爲也
進取於君,退得罪於士,身死而財遷於它人,是爲宰藏也,智者不爲也
夫十總之布,一豆之食,足於中免矣
”
景公謂晏子曰:“昔吾先君桓公,以書社五百封管仲,不辭而受,子辭之何也?”
晏子曰:“嬰聞之,聖人千慮,必有一失;愚人千慮,必有一得
意者管仲之失,而嬰之得者耶?故再拜而不敢受命
”
景公以晏子衣食弊薄使田無宇致封邑晏子辭第十九
晏子相齊,衣十升之布,脫粟之食,五卯、苔菜而已
左右以告公,公爲之封邑,使田無宇致臺與無鹽
晏子對曰:“昔吾先君太公受之營丘,爲地五百里,爲世國長,自太公至於公之身,有數十公矣
苟能說其君以取邑,不至公之身,趣齊搏以求升土,不得容足而寓焉
嬰聞之,臣有德益祿,無德退祿,惡有不肖父爲不肖子爲封邑以敗其君之政者乎?”遂不受
田桓子疑晏子何以辭邑晏子答以君子之事也第二十
景公賜晏子邑,晏子辭
田桓子謂晏子曰:“君歡然與子邑,必不受以恨君,何也?”晏子對曰:“嬰聞之,節受於上者,寵長於君;儉居處者,名廣於外
夫長寵廣名,君子之事也
嬰獨庸能已乎?”
景公欲更晏子宅晏子辭以近市得求諷公省刑第二十一
景公欲更晏子之宅,曰:“子之宅近市湫隘,囂塵不可以居,請更諸爽塏者
”
晏子辭曰:“君之先臣容焉,臣不足以嗣之,於臣侈矣
且小人近市,朝夕得所求,小人之利也
敢煩裏旅!”
公笑曰:“子近市,識貴賤乎?”
對曰:“既竊利之,敢不識乎!”
公曰:“何貴何賤?”是時也,公繁於刑,有鬻踊者
故對曰:“踊貴而屨賤
”公愀然改容
公爲是省於刑
君子曰:“仁人之言,其利博哉!晏子一言,而齊侯省刑
詩曰:‘君子如祉,亂庶遄已
’其是之謂乎
”
景公毀晏子鄰以益其宅晏子因陳桓子以辭第二十二
晏子使晉,景公更其宅,反則成矣
既拜,迺毀之,而爲裏室,皆如其舊,則使宅人反之
且“諺曰:‘非宅是卜,維鄰是卜
’二三子先卜鄰矣
違卜不祥
君子不犯非禮,小人不犯不祥,古之制也
吾敢違諸乎?”卒復其舊宅
公弗許
因陳桓子以請,迺許之
景公欲爲晏子築室於宮內晏子稱是以遠之而辭第二十三
景公謂晏子曰:“寡人慾朝夕見,爲夫子築室於閨內可乎?”晏子對曰:“臣聞之,隱而顯,近而結,維至賢耳
如臣者,飾其容止,以待承令,猶恐罪戾也,今君近之,是遠之也,請辭
”
景公以晏子妻老且惡欲內愛女晏子再拜以辭第二十四
景公有愛女,請嫁於晏子,公迺往燕晏子之家,飲酒,酣,公見其妻曰:“此子之內子耶?”
晏子對曰:“然,是也
”
公曰:“嘻!亦老且惡矣
寡人有女少且姣,請以滿夫子之宮
”
晏子違席而對曰:“乃此則老且惡,嬰與之居故矣,故及其少且姣也
且人固以壯託乎老,姣託乎惡,彼嘗託,而嬰受之矣
君雖有賜,可以使嬰倍其託乎?”再拜而辭
景公以晏子乘弊車駑馬使樑丘據遺之三返不受第二十五
晏子朝,乘弊車,駕駑馬
景公見之曰:“嘻!夫子之祿寡耶?何乘不任之甚也?”
晏子對曰:“賴君之賜,得以壽三族,及國遊士,皆得生焉
臣得暖衣飽食,弊車駑馬,以奉其身,於臣足矣
”
晏子出,公使樑丘據遺之輅車乘馬,三返不受
公不說,趣召晏子
晏子至,公曰:“夫子不受,寡人亦不乘
”
晏子對曰:“君使臣臨百官之吏,臣節其衣服飲食之養,以先國之民;然猶恐其侈靡而不顧其行也
今輅車乘馬,君乘之上,而臣亦乘之下,民之無義,侈其衣服飲食而不顧其行者,臣無以禁之
”遂讓不受
景公睹晏子之食菲薄而嗟其貧晏子稱其參士之食第二十六
晏子相景公,食脫粟之食,炙三弋、五卯、苔菜耳矣
公聞之,往燕焉,睹晏子之食也
公曰:“嘻!夫子之家如此其貧乎!而寡人不知,寡人之罪也
”
晏子對曰:“以世之不足也,免粟之食飽,士之一乞也;炙三弋,士之二乞也;五卯,士之三乞也
嬰無倍人之行,而有參士之食,君之賜厚矣!嬰之家不貧
”再拜而謝
樑丘據自患不及晏子晏子勉據以常爲常行第二十七
樑丘據謂晏子曰:“吾至死不及夫子矣!”
晏子曰:“嬰聞之,爲者常成,行者常至
嬰非有異於人也,常爲而不置,常行而不休者,故難及也
”
晏子老辭邑景公不許致車一乘而後止第二十八
晏子相景公,老,辭邑
公曰:“自吾先君定公至今,用世多矣,齊大夫未有老辭邑者矣
今夫子獨辭之,是毀國之故,棄寡人也
不可!”
晏子對曰:“嬰聞古之事君者,稱身而食;德厚而受祿,德薄則辭祿
德厚受祿,所以明上也;德薄辭祿,可以潔下也
嬰老薄無能,而厚受祿,是掩上之明,污下之行,不可
”
公不許,曰:“昔吾先君桓公,有管仲恤勞齊國,身老,賞之以三歸,澤及子孫
今夫子亦相寡人,欲爲夫子三歸,澤至子孫,豈不可哉?”
對曰:“昔者管子事桓公,桓公義高諸侯,德備百姓
今嬰事君也,國僅齊於諸侯,怨積乎百姓,嬰之罪多矣,而君欲賞之,豈以其不肖父爲不肖子厚受賞以傷國民義哉?且夫德薄而祿厚,智惛而家富,是彰污而逆教也,不可
”公不許
晏子出
異日朝,得閒而入邑,致車一乘而後止
晏子病將死妻問所欲言云毋變爾俗第二十九
晏子病,將死,其妻曰:“夫子無慾言乎?”子曰:“吾恐死而俗變,謹視爾家,毋變爾俗也
”
晏子病將死鑿楹納書命子壯示之第三十
晏子病,將死,鑿楹納書焉,謂其妻曰:“楹語也,子壯而示之
”及壯,發書之言曰:“布帛不可窮,窮不可飾;牛馬不可窮,窮不可服;士不可窮,窮不可任;國不可窮,窮不可竊也
”
暫無
暫無
暫無