莊公不說晏子晏子坐地訟公而歸第一
晏子臣於莊公，公不說，飲酒，令召晏子
晏子至，入門，公令樂人奏歌曰：“已哉已哉！寡人不能說也，爾何來爲？”
晏子入坐，樂人三奏，然後知其謂己也
遂起，北面坐地
公曰：“夫子從席，曷爲坐地？”
晏子對曰：“嬰聞訟夫坐地，今嬰將與君訟，敢毋坐地乎？嬰聞之，衆而無義，彊而無禮，好勇而惡賢者，禍必及其身，若公者之謂矣
且嬰言不用，願請身去
”遂趨而歸，管籥其家者納之公，財在外者斥之市
曰：“君子有力於民，則進爵祿，不辭富貴；無力於民而旅食，不惡貧賤
”
遂徒行而東，耕於海濱
居數年，果有崔杼之難
莊公不用晏子晏子致邑而退後有崔氏之禍第二
晏子爲莊公臣，言大用，每朝，賜爵益邑；俄而不用，每朝，致邑與爵
爵邑盡，退朝而乘，嘳然而嘆，終而笑
其僕曰：“何嘆笑相從數也？”
晏子曰：“吾嘆也，哀吾君不免於難；吾笑也，喜吾自得也，吾亦無死矣
”崔杼果弒莊公，晏子立崔杼之門，從者曰：“死乎？”晏子曰：“獨吾君也乎哉！吾死也！”曰：“行乎？”曰：“獨吾罪也乎哉！吾亡也！”曰：“歸乎？”曰：“吾君死，安歸！君民者，豈以陵民，社稷是主；臣君者，豈爲其口實，社稷是養
故君爲社稷死，則死之，爲社稷亡，則亡之；若君爲己死而爲己亡，非其私暱，孰能任之
且人有君而弒之，吾焉得死之？而焉得亡之？將庸何歸！”門啓而入，崔子曰：“子何不死？子何不死？”
晏子曰：“禍始，吾不在也；禍終，吾不知也，吾何爲死？且吾聞之，以亡爲行者，不足以存君；以死爲義者，不足以立功
嬰豈其婢子也哉！其縊而從之也！”遂袒免，坐，枕君屍而哭，興，三踊而出
人謂崔子必殺之，崔子曰：“民之望也，舍之，得民
”
崔慶劫齊將軍大夫盟晏子不與第三
崔杼既弒莊公而立景公，杼與慶封相之，劫諸將軍大夫及顯士庶人於太宮之坎上，令無得不盟者
爲壇三仞，陷其下，以甲千列環其內外，盟者皆脫劍而入
維晏子不肯，崔杼許之
有敢不盟者，戟拘其頸，劍承其心，令自盟曰：“不與崔慶而與公室者，受其不祥
言不疾，指不至血者死
”所殺七人
次及晏子，晏子奉杯血，仰天嘆曰：“嗚呼！崔子爲無道，而弒其君，不與公室而與崔慶者，受此不祥
”俯而飲血
崔子謂晏子曰：“子變子言，則齊國吾與子共之；子不變子言，戟既在脰，劍既在心，維子圖之也
”
晏子曰：“劫吾以刃，而失其志，非勇也；回吾以利，而倍其君，非義也
崔子！子獨不爲夫詩乎！詩云：‘莫莫葛藟，施於條枚，愷愷君子，求福不回
’今嬰且可以回而求福乎？曲刃鉤之，直兵推之，嬰不革矣
”
崔杼將殺之，或曰：“不可！子以子之君無道而殺之，今其臣有道之士也，又從而殺之，不可以爲教矣
”崔子遂舍之
晏子曰：“若大夫爲大不仁，而爲小仁，焉有中乎！”趨出，授綏而乘
其僕將馳，晏子撫其手曰：“徐之！疾不必生，徐不必死，鹿生於野，命縣於廚，嬰命有系矣
”按之成節而後去
詩云：“彼己之子，捨命不渝
”晏子之謂也
晏子再治阿而見信景公任以國政第四
景公使晏子爲東阿宰，三年，毀聞於國
景公不說，召而免之
晏子謝曰：“嬰知嬰之過矣，請復治阿，三年而譽必聞於國
”景公不忍，復使治阿，三年而譽聞於國
景公說，召而賞之
景公問其故
對曰：“昔者嬰之治阿也，築蹊徑，急門閭之政，而淫民惡之；舉儉力孝弟，罰偷窳，而惰民惡之；決獄不避，貴彊惡之；左右所求，法則予，非法則否，而左右惡之；事貴人體不過禮，而貴人惡之
是以三邪毀乎外，二讒毀於內，三年而毀聞乎君也
今臣謹更之，不築蹊徑，而緩門閭之政，而淫民說；不舉儉力孝弟，不罰偷窳，而惰民說；決獄阿貴彊，而貴彊說；左右所求言諾，而左右說；事貴人體過禮，而貴人說
是以三邪譽乎外，二讒譽乎內，三年而譽聞於君也
昔者嬰之所以當誅者宜賞，今所以當賞者宜誅，是故不敢受
”
景公知晏子賢，乃任以國政，三年，而齊大興
景公惡故人晏子退國亂復召晏子第五
景公與晏子立於曲潢之上，晏子稱曰：“衣莫若新，人莫若故
”
公曰：“衣之新也，信善矣，人之故，相知情
”
晏子歸，負載使人辭於公曰：“嬰故老耄無能也，請毋服壯者之事
”公自治國，身弱於高國，百姓大亂
公恐，復召晏子
諸侯忌其威，而高國服其政，田疇墾闢，蠶桑豢收之處不足，絲蠶於燕，牧馬於魯，共貢入朝
墨子聞之曰：“晏子知道，景公知窮矣
”
齊飢晏子因路寢之役以振民第六
景公之時飢，晏子請爲民發粟，公不許，當爲路寢之臺，晏子令吏重其賃，遠其兆，徐其日，而不趨
三年臺成而民振，故上說乎遊，民足乎食
君子曰：“政則晏子欲發粟與民而已，若使不可得，則依物而偶於政
”
景公欲墮東門之堤晏子謂不可變古第七
景公登東門防，民單服然後上，公曰：“此大傷牛馬蹄矣，夫何不下六尺哉？”
晏子對曰：“昔者吾先君桓公，明君也，而管仲賢相也
夫以賢相佐明君，而東門防全也，古者不爲，殆有爲也
蚤歲溜水至，入廣門，即下六尺耳，鄉者防下六尺，則無齊矣
夫古之重變古常，此之謂也
”
景公憐飢者晏子稱治國之本以長其意第八
景公遊於壽宮，睹長年負薪者，而有飢色
公悲之，喟然嘆曰：“令吏養之！”
晏子曰：“臣聞之，樂賢而哀不肖，守國之本也
今君愛老，而恩無所不逮，治國之本也
”
公笑，有喜色
晏子曰：“聖王見賢以樂賢，見不肖以哀不肖
今請求老弱之不養，鰥寡之無室者，論而共秩焉
”
公曰：“諾
”於是老弱有養，鰥寡有室
景公探雀鷇鷇弱反之晏子稱長幼以賀第九
景公探雀鷇，鷇弱，反之
晏子聞之，不待時而入見景公
公汗出惕然，晏子曰：“君何爲者也？”
公曰：“吾探雀鷇，鷇弱，故反之
”
晏子逡巡北面再拜而賀曰：“吾君有聖王之道矣！”
公曰：“寡人探雀鷇，鷇弱，故反之，其當聖王之道者何也？”
晏子對曰：“君探雀鷇，鷇弱，反之，是長幼也
吾君仁愛，曾禽獸之加焉，而況於人乎！此聖王之道也
”
景公睹乞兒於塗晏子諷公使養第十
景公睹嬰兒有乞於塗者，公曰：“是無歸矣！”
晏子對曰：“君存，何爲無歸？使吏養之，可立而以聞
”
景公慚刖跪之辱不朝晏子稱直請賞之第十一
景公正晝，被髮，乘六馬，御婦人以出正閨，刖跪擊其馬而反之，曰：“爾非吾君也
”公慚而不朝
晏子睹裔款而問曰：“君何故不朝？”
對曰：“昔者君正晝，被髮，乘六馬，御婦人以出正閨，刖跪擊其馬而反之，曰：‘爾非吾君也
’公慚而反，不果出，是以不朝
”
晏子入見
景公曰：“昔者寡人有罪，被髮，乘六馬，以出正閨，刖跪擊馬而反之，曰：‘爾非吾君也
’寡人以天子大夫之賜，得率百姓以守宗廟，今見戮於刖跪，以辱社稷，吾猶可以齊於諸侯乎？”
晏子對曰：“君勿惡焉！臣聞下無直辭，上有隱君；民多諱言，君有驕行
古者明君在上，下多直辭；君上好善，民無諱言
今君有失行，刖跪直辭禁之，是君之福也
故臣來慶
請賞之，以明君之好善；禮之，以明君之受諫
”
公笑曰：“可乎？”
晏子曰：“可
”於是令刖跪倍資無徵，時朝無事也
景公夜從晏子飲晏子稱不敢與第十二
景公飲酒，夜移於晏子，前驅款門曰：“君至！”
晏子被元端，立於門曰：“諸侯得微有故乎？國家得微有事乎？君何爲非時而夜辱？”
公曰：“酒醴之味，金石之聲，願與夫子樂之
”
晏子對曰：“夫布薦席，陳簠簋者，有人，臣不敢與焉
”
公曰：“移於司馬穣苴之家
”前驅款門，曰：“君至！”
穣苴介冑操戟立於門曰：“諸侯得微有兵乎？大臣得微有叛者乎？君何爲非時而夜辱？”
公曰：“酒醴之味，金石之聲，願與將軍樂之
”
穣苴對曰：“夫布薦席，陳簠簋者，有人，臣不敢與焉
”
公曰：“移於樑丘據之家
”前驅款門，曰：“君至！”
樑丘據左操瑟，右挈竽，行歌而出
公曰：“樂哉！今夕吾飲也
微此二子者，何以治吾國；微此一臣者，何以樂吾身
”
君子曰：“聖賢之君，皆有益友，無偷樂之臣，景公弗能及，故兩用之，僅得不亡
”
景公使進食與裘晏子對以社稷臣第十三
晏子侍於景公，朝寒，公曰：“請進暖食
”
晏子對曰：“嬰非君奉饋之臣也，敢辭
”公曰：“請進服裘
”
對曰：“嬰非君茵席之臣也，敢辭
”公曰：“然夫子之於寡人何爲者也？”
對曰：“嬰，社稷之臣也
”公曰：“何謂社稷之臣？”
對曰：“夫社稷之臣，能立社稷，別上下之義，使當其理；制百官之序，使得其宜；作爲辭令，可分佈於四方
”自是之後，君不以禮，不見晏子
晏子飲景公止家老斂欲與民共樂第十四
晏子飲景公酒，令器必新，家老曰：“財不足，請斂於氓
”
晏子曰：“止！夫樂者，上下同之
故天子與天下，諸侯與境內，大夫以下各與其僚，無有獨樂
今上樂其樂，下傷其費，是獨樂者也，不可！”
晏子飲景公酒公呼具火晏子稱詩以辭第十五
晏子飲景公酒，日暮，公呼具火，晏子辭曰：“詩云：‘側弁之俄’，言失德也
‘屢舞傞傞’，言失容也
‘既醉以酒，既飽以德，既醉而出，並受其福’，賓主之禮也
‘醉而不出，是謂伐德’，賓之罪也
嬰已卜其日，未卜其夜
”
公曰：“善
”舉酒祭之，再拜而出
曰：“豈過我哉，吾託國於晏子也
以其家貨養寡人，不欲其淫侈也，而況與寡人謀國乎！”
晉欲攻齊使人往觀晏子以禮侍而折其謀第十六
晉平公欲伐齊，使範昭往觀焉
景公觴之，飲酒酣，範昭曰：“請君之棄樽
”公曰：“酌寡人之樽，進之於客
”範昭已飲，晏子曰：“徹樽，更之
”樽觶具矣，範昭佯醉，不說而起舞，謂太師曰：“能爲我調成周之樂乎？吾爲子舞之
”太師曰：“冥臣不習
”範昭趨而出
景公謂晏子曰：“晉，大國也，使人來將觀吾政，今子怒大國之使者，將奈何？”
晏子曰：“夫範昭之爲人也，非陋而不知禮也，且欲試吾君臣，故絕之也
”
景公謂太師曰：“子何以不爲客調成周之樂乎？”
太師對曰：“夫成周之樂，天子之樂也，調之，必人主舞之
今範昭人臣，欲舞天子之樂，臣故不爲也
”
範昭歸以報平公曰：“齊未可伐也
臣欲試其君，而晏子識之；臣欲犯其禮，而太師知之
”
仲尼聞之曰：“夫不出於尊俎之間，而知千里之外，其晏子之謂也
可謂折衝矣！而太師其與焉
”
景公問東門無澤年穀而對以冰晏子請罷伐魯第十七
景公伐魯，傅許，得東門無澤，公問焉：“魯之年穀何如？”對曰：“陰水厥，陽冰厚五寸
”不知，以告晏子
晏子對曰：“君子也
問年穀而對以冰，禮也
陰水厥，陽冰厚五寸者，寒溫節，節則刑政平，平則上下和，和則年穀熟
年充衆和而伐之，臣恐罷民弊兵，不成君之意
請禮魯以息吾怨，遣其執，以明吾德
”公曰：“善
”乃不伐魯
景公使晏子予魯地而魯使不盡受第十八
景公予魯君地，山陰數百社，使晏子致之，魯使子叔昭伯受地，不盡受也
晏子曰：“寡君獻地，忠廉也，曷爲不盡受？”
子叔昭伯曰：“臣受命於君曰：‘諸侯相見，交讓，爭處其卑，禮之文也；交委多，爭受少，行之實也
禮成文於前，行成章於後，交之所以長久也
’且吾聞君子不盡人之歡，不竭人之忠，吾是以不盡受也
”晏子歸報公，公喜笑曰：“魯君猶若是乎
”
晏子曰：“臣聞大國貪於名，小國貪於實，此諸侯之通患也
今魯處卑而不貪乎尊，辭實而不貪乎多，行廉不爲苟得，道義不爲苟合，不盡人之歡，不竭人之忠，以全其交，君之道義，殊於世俗，國免於公患
”
公曰：“寡人說魯君，故予之地，今行果若此，吾將使人賀之
”
晏子曰：“不！君以歡予之地，而賀其辭，則交不親，而地不爲德矣
”公曰：“善
”於是重魯之幣，毋比諸侯，厚其禮，毋比賓客
君子於魯，而後明行廉辭地之可爲重名也
景公遊紀得金壺中書晏子因以諷之第十九
景公遊於紀，得金壺，乃發視之，中有丹書，曰：“食魚無反，勿乘駑馬
”
公曰：“善哉！知苦言，食魚無反，則惡其鱢也；勿乘駑馬，惡其取道不遠也
”
晏子對曰：“不然
食魚無反，毋盡民力乎！勿乘駑馬，則無置不肖於側乎！”
公曰：“紀有書，何以亡也？”
晏子對曰：“有以亡也
嬰聞之，君子有道，懸之閭
紀有此言，注之壺，不亡何待乎！”
景公賢魯昭公去國而自悔晏子謂無及已第二十
魯昭公棄國走齊，齊公問焉，曰：“君何年之少，而棄國之蚤？奚道至於此乎？”
昭公對曰：“吾少之時，人多愛我者，吾體不能親；人多諫我者，吾志不能用；好則內無拂而外無輔，輔拂無一人，諂諛我者甚衆
譬之猶秋蓬也，孤其根而美枝葉，秋風一至，根且拔矣
”
景公辯其言，以語晏子，曰：“使是人反其國，豈不爲古之賢君乎？”
晏子對曰：“不然
夫愚者多悔，不肖者自賢，溺者不問墜，迷者不問路
溺而後問墜，迷而後問路，譬之猶臨難而遽鑄兵，噎而遽掘井，雖速亦無及已
”
景公使魯有事已仲尼以爲知禮第二十一
晏子使魯，仲尼命門弟子往觀
子貢反，報曰：“孰謂晏子習於禮乎？夫禮曰：‘登階不歷，堂上不趨，授玉不跪
’今晏子皆反此，孰謂晏子習於禮者？”晏子既已有事於魯君，退見仲尼，仲尼曰：“夫禮，登階不歷，堂上不趨，授玉不跪
夫子反此乎？”
晏子曰：“嬰聞兩檻之閒，君臣有位焉，君行其一，臣行其二
君之來速，是以登階歷堂上趨以及位也
君授玉卑，故跪以下之
且吾聞之，大者不逾閒，小者出入可也
”晏子出，仲尼送之以賓客之禮，不計之義，維晏子爲能行之
晏子之魯進食有豚亡二肩不求其人第二十二
晏子之魯，朝食進饋膳，有豚焉
晏子曰：“去其二肩
”晝者進膳，則豚肩不具
侍者曰：“膳豚肩亡
”
晏子曰：“釋之矣
”侍者曰：“我能得其人
”
晏子曰：“止
吾聞之，量功而不量力，則民盡；藏餘不分，則民盜
子教我所以改之，無教我求其人也
”
曾子將行晏子送之而贈以善言第二十三
曾子將行，晏子送之曰：“君子贈人以軒，不若以言
吾請以言之，以軒乎？”曾子曰：“請以言
”
晏子曰：“今夫車輪，山之直木也，良匠揉之，其圓中規，雖有槁暴，不復嬴矣，故君子慎隱揉
和氏之璧，井裏之困也，良工修之，則爲存國之寶，故君子慎所修
今夫蘭本，三年而成，湛之苦酒，則君子不近，庶人不佩；湛之縻醢，而賈匹馬矣
非蘭本美也，所湛然也
願子之必求所湛
嬰聞之，君子居必擇鄰，遊必就士，擇居所以求士，求士所以闢患也
嬰聞汩常移質，習俗移性，不可不慎也
”
晏子之晉睹齊累越石父解左驂贖之與歸第二十四
晏子之晉，至中牟，睹敝冠反裘負芻，息於塗側者，以爲君子也，使人問焉
曰：“子何爲者也？”對曰：“我越石父者也
”
晏子曰：“何爲至此？”曰：“吾爲人臣，僕於中牟，見使將歸
”
晏子曰：“何爲爲至僕？”對曰：“不免凍餓之切吾身，是以爲僕也
”
晏子曰：“爲僕幾何？”對曰：“三年矣
”
晏子曰：“可得贖乎？”對曰：“可
”
遂解左驂以贈之，因載而與之俱歸
至舍，不辭而入，越石父怒而請絕，晏子使人應之曰：“吾未嘗得交夫子也，子爲僕三年，吾乃今日睹而贖之，吾於子尚未可乎？子何絕我之暴也
”
越石父對之曰：“臣聞之，士者詘乎不知己，而申乎知己，故君子不以功輕人之身，不爲彼功詘身之理
吾三年爲人臣僕，而莫吾知也
今子贖我，吾以子爲知我矣；曏者子乘，不我辭也，吾以子爲忘；今又不辭而入，是與臣我者同矣
我猶且爲臣，請鬻於世
”
晏子出，見之曰：“曏者見客之容，而今也見客之意
嬰聞之，省行者不引其過，察實者不譏其辭，嬰可以辭而無棄乎！嬰誠革之
”
乃令糞灑改席，尊醮而禮之
越石父曰：“吾聞之，至恭不修途，尊禮不受擯
夫子禮之，僕不敢當也
”晏子遂以爲上客
君子曰：“俗人之有功則德，德則驕，晏子有功，免人於厄，而反詘下之，其去俗亦遠矣
此全功之道也
”
晏子之御感妻言而自抑損晏子薦以爲大夫第二十五
晏子爲齊相，出，其御之妻從門閒而窺，其夫爲相御，擁大蓋，策駟馬，意氣揚揚，甚自得也
既而歸，其妻請去
夫問其故，妻曰：“晏子長不滿六尺，相齊國，名顯諸侯
今者妾觀其出，志念深矣，常有以自下者
今子長八尺，乃爲人僕御；然子之意，自以爲足，妾是以求去也
”
其後，夫自抑損
晏子怪而問之，御以實對，晏子薦以爲大夫
泯子午見晏子晏子恨不盡其意第二十六
燕之遊士，有泯子午者，南見晏子於齊，言有文章，術有條理，巨可以補國，細可以益晏子者，三百篇
睹晏子，恐慎而不能言
晏子假之以悲色，開之以禮顏，然後能盡其復也
客退
晏子直席而坐，廢朝移時
在側者曰：“曏者燕客侍，夫子胡爲憂也？”
晏子曰：“燕，萬乘之國也；齊，千里之塗也
泯子午以萬乘之國爲不足說，以千里之塗爲不足遠，則是千萬人之上也
且猶不能殫其言於我，況乎齊人之懷善而死者乎！吾所以不得睹者，豈不多矣！然吾失此，何之有也
”
晏子乞北郭騷米以養母騷殺身以明晏子之賢第二十七
齊有北郭騷者，結罘罔，捆蒲葦，織履，以養其母，猶不足，踵門見晏子曰：“竊說先生之義，願乞所以養母者
”
晏子使人分倉粟府金而遺之，辭金受粟
有閒，晏子見疑於景公，出奔，過北郭騷之門而辭
北郭騷沐浴而見晏子曰：“夫子將焉適？”
晏子曰：“見疑於齊君，將出奔
”
北郭騷曰：“夫子勉之矣！”
晏子上車太息而嘆曰：“嬰之亡豈不宜哉！亦不知士甚矣
”
晏子行，北郭子召其友而告之曰：“吾說晏子之義，而嘗乞所以養母者焉
吾聞之，養其親者身伉其難
今晏子見疑，吾將以身死白之
”
着衣冠，令其友操劍，奉笥而從，造於君庭，求復者曰：“晏子，天下之賢者也；今去齊國，齊必侵矣
方見國之必侵，不若死，請以頭託白晏子也
”因謂其友曰：“盛吾頭於笥中，奉以託
”退而自刎
其友因奉託而謂復者曰：“此北郭子爲國故死，吾將爲北郭子死
”又退而自刎
景公聞之，大駭，乘馹而自追晏子，及之國郊，請而反之
晏子不得已而反，聞北郭子之以死白己也，太息而嘆曰：“嬰之亡，豈不宜哉！亦愈不知士甚矣
”
景公欲見高糾晏子辭以祿仕之臣第二十八
景公謂晏子曰：“吾聞高糾與夫子遊，寡人請見之
”
晏子對曰：“臣聞之，爲地戰者，不能成其王；爲祿仕者，不能正其君
高糾與嬰爲兄弟久矣，未嘗幹嬰之行，特祿之臣也，何足以補君乎！”
高糾治晏子家不得其俗乃逐之第二十九
高糾事晏子而見逐，高糾曰：“臣事夫子三年，無得，而卒見逐，其說何也？”
晏子曰：“嬰之家俗有三，而子無一焉
”糾曰：“可得聞乎？”
晏子曰：“嬰之家俗，閒處從容不談議，則疏；出不相揚美，入不相削行，則不與；通國事無論，驕士慢知者，則不朝也
此三者，嬰之家俗，今子是無一焉
故嬰非特食饋之長也，是以辭
”
晏子居喪遜畣家老仲尼善之第三十
晏子居晏桓子之喪，粗衰，斬，苴絰帶，杖，菅屨，食粥，居倚廬，寢苫，枕草
其家老曰：“非大夫喪父之禮也
”
晏子曰：“唯卿爲大夫
”曾子以聞孔子，孔子曰：“晏子可謂能遠害矣
不以己之是駁人之非，遜辭以避咎，義也夫！”