庄公不说晏子晏子坐地讼公而归第一
晏子臣于庄公，公不说，饮酒，令召晏子
晏子至，入门，公令乐人奏歌曰：“已哉已哉！寡人不能说也，尔何来为？”
晏子入坐，乐人三奏，然后知其谓己也
遂起，北面坐地
公曰：“夫子从席，曷为坐地？”
晏子对曰：“婴闻讼夫坐地，今婴将与君讼，敢毋坐地乎？婴闻之，众而无义，彊而无礼，好勇而恶贤者，祸必及其身，若公者之谓矣
且婴言不用，愿请身去
”遂趋而归，管籥其家者纳之公，财在外者斥之市
曰：“君子有力于民，则进爵禄，不辞富贵；无力于民而旅食，不恶贫贱
”
遂徒行而东，耕于海滨
居数年，果有崔杼之难
庄公不用晏子晏子致邑而退后有崔氏之祸第二
晏子为庄公臣，言大用，每朝，赐爵益邑；俄而不用，每朝，致邑与爵
爵邑尽，退朝而乘，嘳然而叹，终而笑
其仆曰：“何叹笑相从数也？”
晏子曰：“吾叹也，哀吾君不免于难；吾笑也，喜吾自得也，吾亦无死矣
”崔杼果弑庄公，晏子立崔杼之门，从者曰：“死乎？”晏子曰：“独吾君也乎哉！吾死也！”曰：“行乎？”曰：“独吾罪也乎哉！吾亡也！”曰：“归乎？”曰：“吾君死，安归！君民者，岂以陵民，社稷是主；臣君者，岂为其口实，社稷是养
故君为社稷死，则死之，为社稷亡，则亡之；若君为己死而为己亡，非其私昵，孰能任之
且人有君而弑之，吾焉得死之？而焉得亡之？将庸何归！”门启而入，崔子曰：“子何不死？子何不死？”
晏子曰：“祸始，吾不在也；祸终，吾不知也，吾何为死？且吾闻之，以亡为行者，不足以存君；以死为义者，不足以立功
婴岂其婢子也哉！其缢而从之也！”遂袒免，坐，枕君尸而哭，兴，三踊而出
人谓崔子必杀之，崔子曰：“民之望也，舍之，得民
”
崔庆劫齐将军大夫盟晏子不与第三
崔杼既弑庄公而立景公，杼与庆封相之，劫诸将军大夫及显士庶人于太宫之坎上，令无得不盟者
为坛三仞，陷其下，以甲千列环其内外，盟者皆脱剑而入
维晏子不肯，崔杼许之
有敢不盟者，戟拘其颈，剑承其心，令自盟曰：“不与崔庆而与公室者，受其不祥
言不疾，指不至血者死
”所杀七人
次及晏子，晏子奉杯血，仰天叹曰：“呜呼！崔子为无道，而弑其君，不与公室而与崔庆者，受此不祥
”俯而饮血
崔子谓晏子曰：“子变子言，则齐国吾与子共之；子不变子言，戟既在脰，剑既在心，维子图之也
”
晏子曰：“劫吾以刃，而失其志，非勇也；回吾以利，而倍其君，非义也
崔子！子独不为夫诗乎！诗云：‘莫莫葛藟，施于条枚，恺恺君子，求福不回
’今婴且可以回而求福乎？曲刃钩之，直兵推之，婴不革矣
”
崔杼将杀之，或曰：“不可！子以子之君无道而杀之，今其臣有道之士也，又从而杀之，不可以为教矣
”崔子遂舍之
晏子曰：“若大夫为大不仁，而为小仁，焉有中乎！”趋出，授绥而乘
其仆将驰，晏子抚其手曰：“徐之！疾不必生，徐不必死，鹿生于野，命县于厨，婴命有系矣
”按之成节而后去
诗云：“彼己之子，舍命不渝
”晏子之谓也
晏子再治阿而见信景公任以国政第四
景公使晏子为东阿宰，三年，毁闻于国
景公不说，召而免之
晏子谢曰：“婴知婴之过矣，请复治阿，三年而誉必闻于国
”景公不忍，复使治阿，三年而誉闻于国
景公说，召而赏之
景公问其故
对曰：“昔者婴之治阿也，筑蹊径，急门闾之政，而淫民恶之；举俭力孝弟，罚偷窳，而惰民恶之；决狱不避，贵彊恶之；左右所求，法则予，非法则否，而左右恶之；事贵人体不过礼，而贵人恶之
是以三邪毁乎外，二谗毁于内，三年而毁闻乎君也
今臣谨更之，不筑蹊径，而缓门闾之政，而淫民说；不举俭力孝弟，不罚偷窳，而惰民说；决狱阿贵彊，而贵彊说；左右所求言诺，而左右说；事贵人体过礼，而贵人说
是以三邪誉乎外，二谗誉乎内，三年而誉闻于君也
昔者婴之所以当诛者宜赏，今所以当赏者宜诛，是故不敢受
”
景公知晏子贤，乃任以国政，三年，而齐大兴
景公恶故人晏子退国乱复召晏子第五
景公与晏子立于曲潢之上，晏子称曰：“衣莫若新，人莫若故
”
公曰：“衣之新也，信善矣，人之故，相知情
”
晏子归，负载使人辞于公曰：“婴故老耄无能也，请毋服壮者之事
”公自治国，身弱于高国，百姓大乱
公恐，复召晏子
诸侯忌其威，而高国服其政，田畴垦辟，蚕桑豢收之处不足，丝蚕于燕，牧马于鲁，共贡入朝
墨子闻之曰：“晏子知道，景公知穷矣
”
齐饥晏子因路寝之役以振民第六
景公之时饥，晏子请为民发粟，公不许，当为路寝之台，晏子令吏重其赁，远其兆，徐其日，而不趋
三年台成而民振，故上说乎游，民足乎食
君子曰：“政则晏子欲发粟与民而已，若使不可得，则依物而偶于政
”
景公欲堕东门之堤晏子谓不可变古第七
景公登东门防，民单服然后上，公曰：“此大伤牛马蹄矣，夫何不下六尺哉？”
晏子对曰：“昔者吾先君桓公，明君也，而管仲贤相也
夫以贤相佐明君，而东门防全也，古者不为，殆有为也
蚤岁溜水至，入广门，即下六尺耳，乡者防下六尺，则无齐矣
夫古之重变古常，此之谓也
”
景公怜饥者晏子称治国之本以长其意第八
景公游于寿宫，睹长年负薪者，而有饥色
公悲之，喟然叹曰：“令吏养之！”
晏子曰：“臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也
今君爱老，而恩无所不逮，治国之本也
”
公笑，有喜色
晏子曰：“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖
今请求老弱之不养，鳏寡之无室者，论而共秩焉
”
公曰：“诺
”于是老弱有养，鳏寡有室
景公探雀鷇鷇弱反之晏子称长幼以贺第九
景公探雀鷇，鷇弱，反之
晏子闻之，不待时而入见景公
公汗出惕然，晏子曰：“君何为者也？”
公曰：“吾探雀鷇，鷇弱，故反之
”
晏子逡巡北面再拜而贺曰：“吾君有圣王之道矣！”
公曰：“寡人探雀鷇，鷇弱，故反之，其当圣王之道者何也？”
晏子对曰：“君探雀鷇，鷇弱，反之，是长幼也
吾君仁爱，曾禽兽之加焉，而况于人乎！此圣王之道也
”
景公睹乞儿于涂晏子讽公使养第十
景公睹婴儿有乞于涂者，公曰：“是无归矣！”
晏子对曰：“君存，何为无归？使吏养之，可立而以闻
”
景公惭刖跪之辱不朝晏子称直请赏之第十一
景公正昼，被发，乘六马，御妇人以出正闺，刖跪击其马而反之，曰：“尔非吾君也
”公惭而不朝
晏子睹裔款而问曰：“君何故不朝？”
对曰：“昔者君正昼，被发，乘六马，御妇人以出正闺，刖跪击其马而反之，曰：‘尔非吾君也
’公惭而反，不果出，是以不朝
”
晏子入见
景公曰：“昔者寡人有罪，被发，乘六马，以出正闺，刖跪击马而反之，曰：‘尔非吾君也
’寡人以天子大夫之赐，得率百姓以守宗庙，今见戮于刖跪，以辱社稷，吾犹可以齐于诸侯乎？”
晏子对曰：“君勿恶焉！臣闻下无直辞，上有隐君；民多讳言，君有骄行
古者明君在上，下多直辞；君上好善，民无讳言
今君有失行，刖跪直辞禁之，是君之福也
故臣来庆
请赏之，以明君之好善；礼之，以明君之受谏
”
公笑曰：“可乎？”
晏子曰：“可
”于是令刖跪倍资无征，时朝无事也
景公夜从晏子饮晏子称不敢与第十二
景公饮酒，夜移于晏子，前驱款门曰：“君至！”
晏子被元端，立于门曰：“诸侯得微有故乎？国家得微有事乎？君何为非时而夜辱？”
公曰：“酒醴之味，金石之声，愿与夫子乐之
”
晏子对曰：“夫布荐席，陈簠簋者，有人，臣不敢与焉
”
公曰：“移于司马穣苴之家
”前驱款门，曰：“君至！”
穣苴介胄操戟立于门曰：“诸侯得微有兵乎？大臣得微有叛者乎？君何为非时而夜辱？”
公曰：“酒醴之味，金石之声，愿与将军乐之
”
穣苴对曰：“夫布荐席，陈簠簋者，有人，臣不敢与焉
”
公曰：“移于梁丘据之家
”前驱款门，曰：“君至！”
梁丘据左操瑟，右挈竽，行歌而出
公曰：“乐哉！今夕吾饮也
微此二子者，何以治吾国；微此一臣者，何以乐吾身
”
君子曰：“圣贤之君，皆有益友，无偷乐之臣，景公弗能及，故两用之，仅得不亡
”
景公使进食与裘晏子对以社稷臣第十三
晏子侍于景公，朝寒，公曰：“请进暖食
”
晏子对曰：“婴非君奉馈之臣也，敢辞
”公曰：“请进服裘
”
对曰：“婴非君茵席之臣也，敢辞
”公曰：“然夫子之于寡人何为者也？”
对曰：“婴，社稷之臣也
”公曰：“何谓社稷之臣？”
对曰：“夫社稷之臣，能立社稷，别上下之义，使当其理；制百官之序，使得其宜；作为辞令，可分布于四方
”自是之后，君不以礼，不见晏子
晏子饮景公止家老敛欲与民共乐第十四
晏子饮景公酒，令器必新，家老曰：“财不足，请敛于氓
”
晏子曰：“止！夫乐者，上下同之
故天子与天下，诸侯与境内，大夫以下各与其僚，无有独乐
今上乐其乐，下伤其费，是独乐者也，不可！”
晏子饮景公酒公呼具火晏子称诗以辞第十五
晏子饮景公酒，日暮，公呼具火，晏子辞曰：“诗云：‘侧弁之俄’，言失德也
‘屡舞傞傞’，言失容也
‘既醉以酒，既饱以德，既醉而出，并受其福’，宾主之礼也
‘醉而不出，是谓伐德’，宾之罪也
婴已卜其日，未卜其夜
”
公曰：“善
”举酒祭之，再拜而出
曰：“岂过我哉，吾托国于晏子也
以其家货养寡人，不欲其淫侈也，而况与寡人谋国乎！”
晋欲攻齐使人往观晏子以礼侍而折其谋第十六
晋平公欲伐齐，使范昭往观焉
景公觞之，饮酒酣，范昭曰：“请君之弃樽
”公曰：“酌寡人之樽，进之于客
”范昭已饮，晏子曰：“彻樽，更之
”樽觯具矣，范昭佯醉，不说而起舞，谓太师曰：“能为我调成周之乐乎？吾为子舞之
”太师曰：“冥臣不习
”范昭趋而出
景公谓晏子曰：“晋，大国也，使人来将观吾政，今子怒大国之使者，将奈何？”
晏子曰：“夫范昭之为人也，非陋而不知礼也，且欲试吾君臣，故绝之也
”
景公谓太师曰：“子何以不为客调成周之乐乎？”
太师对曰：“夫成周之乐，天子之乐也，调之，必人主舞之
今范昭人臣，欲舞天子之乐，臣故不为也
”
范昭归以报平公曰：“齐未可伐也
臣欲试其君，而晏子识之；臣欲犯其礼，而太师知之
”
仲尼闻之曰：“夫不出于尊俎之间，而知千里之外，其晏子之谓也
可谓折冲矣！而太师其与焉
”
景公问东门无泽年谷而对以冰晏子请罢伐鲁第十七
景公伐鲁，傅许，得东门无泽，公问焉：“鲁之年谷何如？”对曰：“阴水厥，阳冰厚五寸
”不知，以告晏子
晏子对曰：“君子也
问年谷而对以冰，礼也
阴水厥，阳冰厚五寸者，寒温节，节则刑政平，平则上下和，和则年谷熟
年充众和而伐之，臣恐罢民弊兵，不成君之意
请礼鲁以息吾怨，遣其执，以明吾德
”公曰：“善
”乃不伐鲁
景公使晏子予鲁地而鲁使不尽受第十八
景公予鲁君地，山阴数百社，使晏子致之，鲁使子叔昭伯受地，不尽受也
晏子曰：“寡君献地，忠廉也，曷为不尽受？”
子叔昭伯曰：“臣受命于君曰：‘诸侯相见，交让，争处其卑，礼之文也；交委多，争受少，行之实也
礼成文于前，行成章于后，交之所以长久也
’且吾闻君子不尽人之欢，不竭人之忠，吾是以不尽受也
”晏子归报公，公喜笑曰：“鲁君犹若是乎
”
晏子曰：“臣闻大国贪于名，小国贪于实，此诸侯之通患也
今鲁处卑而不贪乎尊，辞实而不贪乎多，行廉不为苟得，道义不为苟合，不尽人之欢，不竭人之忠，以全其交，君之道义，殊于世俗，国免于公患
”
公曰：“寡人说鲁君，故予之地，今行果若此，吾将使人贺之
”
晏子曰：“不！君以欢予之地，而贺其辞，则交不亲，而地不为德矣
”公曰：“善
”于是重鲁之币，毋比诸侯，厚其礼，毋比宾客
君子于鲁，而后明行廉辞地之可为重名也
景公游纪得金壶中书晏子因以讽之第十九
景公游于纪，得金壶，乃发视之，中有丹书，曰：“食鱼无反，勿乘驽马
”
公曰：“善哉！知苦言，食鱼无反，则恶其鱢也；勿乘驽马，恶其取道不远也
”
晏子对曰：“不然
食鱼无反，毋尽民力乎！勿乘驽马，则无置不肖于侧乎！”
公曰：“纪有书，何以亡也？”
晏子对曰：“有以亡也
婴闻之，君子有道，悬之闾
纪有此言，注之壶，不亡何待乎！”
景公贤鲁昭公去国而自悔晏子谓无及已第二十
鲁昭公弃国走齐，齐公问焉，曰：“君何年之少，而弃国之蚤？奚道至于此乎？”
昭公对曰：“吾少之时，人多爱我者，吾体不能亲；人多谏我者，吾志不能用；好则内无拂而外无辅，辅拂无一人，谄谀我者甚众
譬之犹秋蓬也，孤其根而美枝叶，秋风一至，根且拔矣
”
景公辩其言，以语晏子，曰：“使是人反其国，岂不为古之贤君乎？”
晏子对曰：“不然
夫愚者多悔，不肖者自贤，溺者不问坠，迷者不问路
溺而后问坠，迷而后问路，譬之犹临难而遽铸兵，噎而遽掘井，虽速亦无及已
”
景公使鲁有事已仲尼以为知礼第二十一
晏子使鲁，仲尼命门弟子往观
子贡反，报曰：“孰谓晏子习于礼乎？夫礼曰：‘登阶不历，堂上不趋，授玉不跪
’今晏子皆反此，孰谓晏子习于礼者？”晏子既已有事于鲁君，退见仲尼，仲尼曰：“夫礼，登阶不历，堂上不趋，授玉不跪
夫子反此乎？”
晏子曰：“婴闻两槛之闲，君臣有位焉，君行其一，臣行其二
君之来速，是以登阶历堂上趋以及位也
君授玉卑，故跪以下之
且吾闻之，大者不逾闲，小者出入可也
”晏子出，仲尼送之以宾客之礼，不计之义，维晏子为能行之
晏子之鲁进食有豚亡二肩不求其人第二十二
晏子之鲁，朝食进馈膳，有豚焉
晏子曰：“去其二肩
”昼者进膳，则豚肩不具
侍者曰：“膳豚肩亡
”
晏子曰：“释之矣
”侍者曰：“我能得其人
”
晏子曰：“止
吾闻之，量功而不量力，则民尽；藏余不分，则民盗
子教我所以改之，无教我求其人也
”
曾子将行晏子送之而赠以善言第二十三
曾子将行，晏子送之曰：“君子赠人以轩，不若以言
吾请以言之，以轩乎？”曾子曰：“请以言
”
晏子曰：“今夫车轮，山之直木也，良匠揉之，其圆中规，虽有槁暴，不复嬴矣，故君子慎隐揉
和氏之璧，井里之困也，良工修之，则为存国之宝，故君子慎所修
今夫兰本，三年而成，湛之苦酒，则君子不近，庶人不佩；湛之縻醢，而贾匹马矣
非兰本美也，所湛然也
愿子之必求所湛
婴闻之，君子居必择邻，游必就士，择居所以求士，求士所以辟患也
婴闻汩常移质，习俗移性，不可不慎也
”
晏子之晋睹齐累越石父解左骖赎之与归第二十四
晏子之晋，至中牟，睹敝冠反裘负刍，息于涂侧者，以为君子也，使人问焉
曰：“子何为者也？”对曰：“我越石父者也
”
晏子曰：“何为至此？”曰：“吾为人臣，仆于中牟，见使将归
”
晏子曰：“何为为至仆？”对曰：“不免冻饿之切吾身，是以为仆也
”
晏子曰：“为仆几何？”对曰：“三年矣
”
晏子曰：“可得赎乎？”对曰：“可
”
遂解左骖以赠之，因载而与之俱归
至舍，不辞而入，越石父怒而请绝，晏子使人应之曰：“吾未尝得交夫子也，子为仆三年，吾乃今日睹而赎之，吾于子尚未可乎？子何绝我之暴也
”
越石父对之曰：“臣闻之，士者诎乎不知己，而申乎知己，故君子不以功轻人之身，不为彼功诎身之理
吾三年为人臣仆，而莫吾知也
今子赎我，吾以子为知我矣；向者子乘，不我辞也，吾以子为忘；今又不辞而入，是与臣我者同矣
我犹且为臣，请鬻于世
”
晏子出，见之曰：“向者见客之容，而今也见客之意
婴闻之，省行者不引其过，察实者不讥其辞，婴可以辞而无弃乎！婴诚革之
”
乃令粪洒改席，尊醮而礼之
越石父曰：“吾闻之，至恭不修途，尊礼不受摈
夫子礼之，仆不敢当也
”晏子遂以为上客
君子曰：“俗人之有功则德，德则骄，晏子有功，免人于厄，而反诎下之，其去俗亦远矣
此全功之道也
”
晏子之御感妻言而自抑损晏子荐以为大夫第二十五
晏子为齐相，出，其御之妻从门闲而窥，其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也
既而归，其妻请去
夫问其故，妻曰：“晏子长不满六尺，相齐国，名显诸侯
今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者
今子长八尺，乃为人仆御；然子之意，自以为足，妾是以求去也
”
其后，夫自抑损
晏子怪而问之，御以实对，晏子荐以为大夫
泯子午见晏子晏子恨不尽其意第二十六
燕之游士，有泯子午者，南见晏子于齐，言有文章，术有条理，巨可以补国，细可以益晏子者，三百篇
睹晏子，恐慎而不能言
晏子假之以悲色，开之以礼颜，然后能尽其复也
客退
晏子直席而坐，废朝移时
在侧者曰：“向者燕客侍，夫子胡为忧也？”
晏子曰：“燕，万乘之国也；齐，千里之涂也
泯子午以万乘之国为不足说，以千里之涂为不足远，则是千万人之上也
且犹不能殚其言于我，况乎齐人之怀善而死者乎！吾所以不得睹者，岂不多矣！然吾失此，何之有也
”
晏子乞北郭骚米以养母骚杀身以明晏子之贤第二十七
齐有北郭骚者，结罘罔，捆蒲苇，织履，以养其母，犹不足，踵门见晏子曰：“窃说先生之义，愿乞所以养母者
”
晏子使人分仓粟府金而遗之，辞金受粟
有闲，晏子见疑于景公，出奔，过北郭骚之门而辞
北郭骚沐浴而见晏子曰：“夫子将焉适？”
晏子曰：“见疑于齐君，将出奔
”
北郭骚曰：“夫子勉之矣！”
晏子上车太息而叹曰：“婴之亡岂不宜哉！亦不知士甚矣
”
晏子行，北郭子召其友而告之曰：“吾说晏子之义，而尝乞所以养母者焉
吾闻之，养其亲者身伉其难
今晏子见疑，吾将以身死白之
”
着衣冠，令其友操剑，奉笥而从，造于君庭，求复者曰：“晏子，天下之贤者也；今去齐国，齐必侵矣
方见国之必侵，不若死，请以头托白晏子也
”因谓其友曰：“盛吾头于笥中，奉以托
”退而自刎
其友因奉托而谓复者曰：“此北郭子为国故死，吾将为北郭子死
”又退而自刎
景公闻之，大骇，乘驲而自追晏子，及之国郊，请而反之
晏子不得已而反，闻北郭子之以死白己也，太息而叹曰：“婴之亡，岂不宜哉！亦愈不知士甚矣
”
景公欲见高纠晏子辞以禄仕之臣第二十八
景公谓晏子曰：“吾闻高纠与夫子游，寡人请见之
”
晏子对曰：“臣闻之，为地战者，不能成其王；为禄仕者，不能正其君
高纠与婴为兄弟久矣，未尝干婴之行，特禄之臣也，何足以补君乎！”
高纠治晏子家不得其俗乃逐之第二十九
高纠事晏子而见逐，高纠曰：“臣事夫子三年，无得，而卒见逐，其说何也？”
晏子曰：“婴之家俗有三，而子无一焉
”纠曰：“可得闻乎？”
晏子曰：“婴之家俗，闲处从容不谈议，则疏；出不相扬美，入不相削行，则不与；通国事无论，骄士慢知者，则不朝也
此三者，婴之家俗，今子是无一焉
故婴非特食馈之长也，是以辞
”
晏子居丧逊畣家老仲尼善之第三十
晏子居晏桓子之丧，粗衰，斩，苴绖带，杖，菅屦，食粥，居倚庐，寝苫，枕草
其家老曰：“非大夫丧父之礼也
”
晏子曰：“唯卿为大夫
”曾子以闻孔子，孔子曰：“晏子可谓能远害矣
不以己之是驳人之非，逊辞以避咎，义也夫！”