傳習錄 · 卷下 · 門人黃省曾錄 · 四十六
問：“良知一而已，文王作《彖》，周公系《爻》，孔子贊《易》，何以各自看理不同？”
先生曰：“聖何能拘得死格？大要出於良知同，便各爲說何害？且如一園竹，只要同此枝節，便是大同
若拘定枝枝節節都要高下大小一樣，便非造化妙手矣
汝輩只要去培養良知，良知同，更不妨有異處
汝輩若不肯用功，連筍也不曾抽得，何處去論枝節？”
先生曰：“聖何能拘得死格？大要出於良知同，便各爲說何害？且如一園竹，只要同此枝節，便是大同
若拘定枝枝節節都要高下大小一樣，便非造化妙手矣
汝輩只要去培養良知，良知同，更不妨有異處
汝輩若不肯用功，連筍也不曾抽得，何處去論枝節？”
暫無
暫無
問：“良知只有一個，周文王作卦辭，周公旦作爻辭，孔夫子作《周易》，是否各自看到的理不同？”
先生說：“聖人怎會呆板地死守舊模式呢？只要根本點是從良知出發，說法有所不同又能妨礙什麼呢？這就像一園子青竹，只要枝節相差不多，也就是大同了。但如果要是拘泥於每株竹子的每一枝節高低大小都相等，就不能體現造化的妙手了。要做的只是去認真培養良知，只要良知是同樣的，有點差異也無關緊要。你們若不肯用功，就像竹子連筍都沒有發出來，又到什麼地方去談論竹子的枝節呢？”